Британському психолінгвісту Френку Сміту приписують фразу «мова ставить вас у зал життя. Дві мови відкривають усі двері шляху ”. Сміт живе в Канаді, країні, де вони добре знають позитивний ефект білінгвізму, а також катастрофічні економічні наслідки та соціальну відсталість, спричинені процесом незалежності Квебеку. Там імпульс меншості вирішально сприяв втечі компаній та капіталів до інших провінцій, таких як Онтаріо чи Британська Колумбія, де Сміт живе сьогодні.

У статті, опублікованій минулого четверга цією газетою, Франческа-Марк Альваро посилається на французькомовну авторку Монреаля Мішель Лалонде та її відомий вірш Говоріть білим, канадська версія сумного іспанського "говорити по-християнськи". Альваро, який розповідає про те, наскільки добре справи йшли в Канаді, але приховує відносну втрату ваги в Квебеку в результаті його ви обробляєте, вважає, що голоси, що критикують ситуацію іспанської мови в Каталонії (зокрема, у навчанні), є не чим іншим, як оновленням "говорити по-християнськи". І щоб довести це, виберіть моє, про що, за його словами, я сказав місяць тому в інтерв’ю на TV5.

Жодна самоврядна країна чи територія не виключає офіційну мову як транспортний засіб

життя

Бернард Аннебіке/Гетті

Таким чином, не лише права (іспанські, а не каталонські, звичайно) та пов'язані з ними засоби масової інформації, як стверджує Альваро, попереджають про наслідки скасування статусу кастильця як транспортної мови в іспанському законі про освіту, що це у парламентському процесі. Багато з нас роблять це зліва.

Як пояснює мій друг Хуан Клаудіо де Рамон, це вимушене і повне виключення іспанської мови як мови є ключовим для націоналістичної гегемонії. Гегемонія, яка змушує нас каталонців, які почуваються іспанцями (якою б не була наша рідна мова), знати, що ми насправді не каталонці, ми є підлеглими класами. "Іспанська мова є чужою для іноземців Іспанії".

Це помилка, як крона сосни, що занурення в школу в Каталонії розроблено таким чином, щоб усі знали обидві мови, як стверджує Альваро. Принаймні, такі, як він, які прагнуть виключити іспанську мову як засіб навчання, повинні йти прямо вперед і утримуватися від наведення псевдопедагогічних причин.

Оскільки іншого подібного випадку немає, жодна країна чи самоврядова територія не виключає офіційну мову як транспортний засіб. І нинішня модель не піддається захисту з історичної точки зору: у Каталонії сходяться дві мовні та літературні традиції, "настільки близькі, що вони можуть співіснувати в одній людині".

Я закінчу ще одним роздумом Хуана Клаудіо де Рамона, дуже своєчасним, у світлі звинувачень Альваро в оновленні «християнського мовлення»: «Держава та двомовні автономії йдуть протилежними шляхами: перша - до більшої інклюзії, друга - до виключення. Іспанська держава 1978 року дотримала обіцянки бути громадянськими; решта націоналізмів не виходять із своїх етнолінгвістичних лялечок ”. Нічого іншого додавати не потрібно. Націоналізм - це поділ.