Декілька муніципалітетів все ще проводять ці конкурси, тоді як експерти з гендерних досліджень та феміністки попереджають, що це шоу, що зводить жінок до категорії об'єктів

занепад

У розпал феміністичної ери змагання з обрання Мізеса та королеви урочистостей проживають у кризовому стані. Все більше і більше муніципалітетів обирають альтернативи або виключають зі своїх святкових програм традицію, яку вони вважають закріпленою в минулому.

На Фуертевентурі деякі консисторії вже давно вирішили припинити їх робити, хоча деякі продовжують спонсорувати подібні заходи. Інші, такі як La Oliva або Antigua, порахували минуле літо з цими змаганнями, які, на думку феміністичних груп, "є помітно сексистськими та зневажаючими жінками".

Міська рада Арресіфе в Лансароте вирішила цього року не святкувати конкурс міс на святах Сан-Джинес. Літній карнавал в Пуерто-де-ла-Крус на Тенеріфе відкрив асортимент, щоб також дозволити обрання королем карнавалів.

Навіть Рада керуючих Баджада-де-ла-Вірген-де-лас-Нівс у Ла-Пальмі вирішила скасувати вибори королеви для дорослих та дітей, аргументуючи це тим, що це "дискримінаційний і сексистський" акт.

У столиці Фуертевентури вони давно відмовились від обрання королеви Розаріо. Це було не через його сексистський характер, а через інші проблеми, такі як економічні витрати, які це спричинило. Було вирішено надати пріоритет іншим заходам, і ідея знову не бралася за справу.

У разі муніципалітету Пахара королева партії не обирається. Однак цього року він був офіційним спонсором конкурсу "Містер Інтернешнл" та "Міс Світу" на Фуертевентурі 2019 р. 15 липня мер міської ради Ла-Оліви Ісаї Бланко коронував святкування королеви Корралехо.

В Антигуа дванадцять кандидатів змагались за титул Міс Антигуа у вересні минулого року в рамках святкування покровителя. Її радник з питань святкувань Джонатан Пенья чітко дає зрозуміти, що міська рада Антигуа "не організовує, а співпрацює з конкурсами краси, про які просять самі мешканці муніципалітету", і нагадує, що конкурс "Міс Антигуа" приймав вже не один тисячі людей у ​​аудиторії в кожному з шести видань ".

Він захищає, що для молодих організаторів цього конкурсу це нагода "наблизитися до світу розваг, подіуму та фантазії, в якому краса розуміється в найширшому розумінні, без обмежень розміру, статі чи статі".

На свій захист він зауважує, що „це подія, якої вимагають очікування її збудження та видовище, яке її супроводжує, але що їй доведеться еволюціонувати, оскільки це свідчить про те, що кандидатів більше немає, а кандидатів так мало муніципалітет, що напис на весь острів ”. Також пам’ятайте, що "цей конкурс організовується без прибутку чи фінансової вигоди".


Мер і радник з питань святкування з міс Антигуа.

Журналістка та фахівець з міждисциплінарних гендерних досліджень Надя Мартін щойно закінчила зйомки документального фільму "Нав'язування краси", де в ході численних інтерв'ю зі спеціалістами на цю тему вона розповідає про те, як диктатура краси залишається присутньою у психіці жінок і як це безпосередньо впливає на здоров’я.

Молода жінка визнає, що з часом конкурси краси та соціальний та політичний прогрес "зменшували свою присутність у світі". Однак він зазначає, що «навіть сьогодні вони все ще є частиною святкових заходів міста. Крім того, на міжнародному рівні продовжують проводитися конкурси, логікою яких є винагорода жінки, яка найкраще вписується в канон краси, встановлений на момент проведення конкурсу ".

Надя роками фотографує жінок. Її образи пов’язані з феміністичною боротьбою, і з них вона намагається розширити можливості жінок і зруйнувати стіни патріархального наказу. Він вважає, що конкурси краси є "одним із виразів хороших відносин, які патріархат має з капіталізмом".

Він захищає цю теорію, пояснюючи, як у випадку змагань, які проводяться, наприклад, на Острові, "операція полягає в тому, що багато жінок, які вписуються в канон краси, фінансуються фірмами на Острові з ремінцями на своїх тілах, які носити назву компанії ".

Він також цікавиться, що сталося б, "якби це нав'язування краси припинило існувати, скільки компаній збанкрутувало б. Це галузь, яка рухає багато грошей. Ми з косметики, косметичної хірургії чи дієтичних центрів, в яких вони не так враховують здоров’я, як фізичне ".

Цей фахівець з гендерних питань вважає, що на соціальному рівні той факт, що жінки змагаються на те, хто найкрасивіший, "лише підсилює цю неосвітню модель, засновану на конкуренції між жінками, далеку від ідеї сестринства та самооцінки та колектив, який намагається просувати фемінізм ".

Однією з її супутниць у феміністичній боротьбі є пропагандистка рівності та соціального спілкування, Лора Скінобал. Вона також є членом-засновником колективу Señoras Feministas de Fuerteventura. Вона погоджується з Надею у "шкоді", заподіяній жінкам та у феміністській боротьбі, у цьому виді змагань, який вона визначає як "сексистські, расистські та комерційні шоу, в яких кандидат зводиться до об'єкта жінки".

Лора Скінобал згадує, як фемінізм, починаючи з кінця шістдесятих, стверджує, що "ти не можеш перетворити на організм жінок, знизити самооцінку або дискваліфікувати та відкинути інтелектуальні якості на додаток до фізичних".

Для цієї феміністки той факт, що ратуша продовжує організовувати або співпрацювати у подібних заходах, свідчить про те, що вона є «застарілою ратушею з ідеями мачо і що, врешті-решт, вони продовжують давати уявлення про жінку це не реально ”. Крім того, він вважає, що на політичному рівні за такої підтримки "вони якимось чином обходять протоколи та закони про рівність, яких було досягнуто і для досягнення яких потрібно багато".

Міські ради Маджореро, які продовжують організовувати або спонсорувати подібні заходи, мають у своїй державній структурі ради з питань рівності, сфери, які спочатку повинні працювати, щоб уникнути виступів, що породжують відсталість у рівності.

Лора зазначає, що міська рада може "набридти мати раду з рівності, але якщо в той же час вона продовжує підтримувати та переоцінювати деякі ролі жінки за допомогою конкурсів краси, то це свідчить про те, що немає політичної злагодженості . " "І це тому, що серед тих муніципалітетів немає тренінгів з питань гендерної рівності та гендерної перспективи", - додає він.

У своєму виступі він закликає муніципалітети зайняти позицію та вислухати претензії громадських рухів. "Вони не можуть заплямувати нас і тримати нас виконуючими ролями краси, які замість того, щоб змусити нас відчувати себе досконалими, створюють нам невідповідність нашій власній статурі", - говорить він.

Лора йде далі і концентрується на святкових радах, де, на її думку, "бракує гендерної перспективи", і це демонструється проведенням "конкурсів краси", а також програмуванням музичних колективів з текстами, які не можна почути, оскільки вони встановлюють стосунки нерівність, утиски, підкорення та контроль ".

Організатори конкурсів краси часто захищають подібний захід як трамплін для молодих жінок, які хочуть відкрити майбутнє у світі моди та подіумів. Однак член Феміністичних дам Фуертевентури, Лора Скінобал, вважає, що захищати, що ці змагання представляють можливість для молодих жінок, є "помилкою".

“Вони змушують нас вірити, що ти можеш легко заробляти гроші і що тим, хто став топ-моделями, взагалі не довелося терпіти чи працювати, і вони потрапляють туди, бо вони такі. Однак за цим стоїть галузь, яка означає, що цій жінці доводилося жити в умовах соціального тиску, наприклад, залишатися худим »,.

Отже, "змусити підлітка повірити, що, вигравши місцевий конкурс міської ради, вона згодом матиме успішну кар’єру - це обмежити можливості, які ця жінка може мати як особистість", - робить висновок він.