Також немає проблем із суспільством, яке бажає витіснити ідеї, які є нелюдимими, нелюдськими та схильними до страху громад та окремих людей. Проблема починається тоді, коли значення та символ розмиваються, коли ми вважаємо винними символи, а не ідеї, пов’язані з ними. Проте, як писав Шекспір, так багато інших говорили, і це можна спроектувати на символи: добро і зло не існують, лише те, що ми про них думаємо.
Тобто несправедливо пошкоджувати п’ятикутну зірку, наприклад, лише тому, що вона має зіркоподібну форму і червона - але варто подумати над тим, як ми говоримо про таку систему, як Сталін, яку ми про неї вчимо, яку, привласнивши цей символ, вбило мільйони людей і штовхнуло його до бідності. Несправедливо засуджувати свастику (рівносторонній хрест, який і сьогодні використовується в індійській культурі) за ламання її стебел під прямим кутом - але варто подумати про те, як ми говоримо про систему, яку ми навчаємо про людину на ім'я Гітлер, привласнюючи цей символ, мільйони людей він відправив його на смерть і штовхнув у бідність.
Тому що важливо говорити про ці проблеми, і тому, що суспільство не може залишатися невігласним з точки зору можливості розрізнити добро і зло. Бо якщо ви вже знаєте, вони також знають у цій спільноті, чому поряд з великими системами змінюються і назви вулиць, чому вони міняють керівників на громадських скульптурах.
ПАМ'ЯТАЮ БАТТОНЯНА
Пам'ятник Визволення стоїть на головній площі міста Бекеш, неподалік від нього знаходиться композиція з бетону та бронзи - Аграрний Соціалістичний Пам'ятник, що відображає типовий спосіб зображення та певні символи епохи Кадара.
Позаду них - список жертв Другої світової війни, а потім нещодавно передана робота, присвячена пам'яті жертв мікрорегіону Голокосту. Окрім церкви, незабаром за тендерні гроші буде добудовано пам’ятник 1956 року. Місцева жінка все це пояснює і вважає, що кожна епоха має свої символи, але тут, разом з ними, на полі Героїв, вони всі поєднуються. Одна з головних доріг маленького містечка названа на честь Бели Сомоджі.
У старшій версії карти Google також видно вулицю, названу на честь Ендре Сагварі та Воросілова, але остання називається вулицею Ландешмана, перша - д-ром. Вона називається вулицею Андраша Кулі - стара назва перекреслена, поруч з новою. Доктор Андраш Кулі допоміг донести до світу багато своїх кажанів, каже чоловік, який живе на перейменованій вулиці.
Він не мав нічого поганого з Ендре Сагварі, але його не запитали, якою має бути нова назва вулиці. Всі їх документи довелося переписати, але це оплатила держава. Якби вулицю заасфальтували, а не перейменували, нам було б краще, зазначає він.
Янош Марджай, мер Баттонії, каже: Бела Шомоджі, вбитий колишній редактор Непсави, не був у чорному списку, тому він міг залишитися назвою вулиці.
П'ятикутну зірку на кілька років прибирали із пам'ятника Визволення - отже, вона викликає лише одну історичну подію, незалежно від того, чи вважає її одна людина окупацією, а інша - визволенням.
Аграрний соціалістичний пам'ятник, урочисто відкритий у 1981 році, також відзначає історичну подію - повстання 1891 року. У Баттонії, щодо імен, символів та статуй у публічному просторі, вони робили все, що було зобов’язано робити за законом - але лише.
СЕРВЕР ЛОЯЛЬНИЙ ДО МОРОЖЕНОГО КРЕМУ
Сольнокам було важко позбутися статуї факелоносця, яка була встановлена в 1970-х роках як пам'ятник визволення на околиці міста. Під час зустрічей місцева влада розмірковувала над долею твору, на якому зображений захоплено мчить молодий чоловік, але до недавнього часу вони не дісталися до винограднику - про це ми дізналися від скульптора Габора Бень Погани із Сольнока, до якого неодноразово зверталися за професійною думкою . Художник запропонував видалити, оскільки тим часом сприйняття ролі "визвольних радянських військ" змінилося.
Однак жителі Сольнока звикли до скульптури, яку називали морозивом, зовсім не піклуючись про повідомлення твору. Було запропоновано розмістити п’ять кілець на бетонній стіні, яка утворює фон, щоб фігура могла також нести олімпійський вогонь, але нещодавно було вирішено, що роботу слід розмістити у столичному парку скульптур.
МАРКС ЖИВЕ В ЛІРІНЦІНІ
Вулиці Ендре Сагварі, колись 32-х років, та Като та Харана Каролі Хамана, були перейменовані у Лерінці, графство Хевеш, два роки тому після запитання думки жителів.
Вони мали легке завдання з Ференцом Розою, який із благородною простотою став вулицею Рози. Вони мали проблеми з Євою Каллай, яка померла в 1956 році, і вони попросили резолюції в Угорській академії наук про те, чи може вона залишитися, але відповіді вони не отримали. На сьогодні, однак, нові адреси не були «об’єднані» з Центральним адресним реєстром, оскільки вони ще не стандартизовані. Кожен повинен переписати свою нову адресу, але цього ще не сталося, сказав Норберт Шоттнер, клерк у місті Лурінк. Отже, є місцеві жителі, які мають свою адресу в Сагварі-утці, наприклад, у списку адрес земельної служби, в особистому та адресному реєстрі урядової канцелярії або в реєстрі мерії. На даний час вуличний знак з маркуванням Маркса не знято, щоб незнайомець не загубився в поселенні ...
БУДАПЕШТ - ЖИВИЙ РОБОТНИК
Парк Сент Іштван у Будапешті належить муніципалітету Будапешта. Звідси Генеральна Асамблея Будапешта видалила всю статую філософа Дьєрдя Лукача за ініціативою Йоббіка, голосами схвалення Fidesz-KDNP.
Історик Золтан Ріпп, член опікунської ради Фонду Дьєрджа Лукача, зауважив нашому виданню, що вилучення статуї Лукача є прямим продовженням того, що розпочалося з обміну статуєю Міхалі Каролі та Іштвана Тиси. Ріпп вважає, що ті, хто вирішив прибрати статую Луки, мабуть, не прочитали жодного рядка від філософа. А якби спробували, то не зрозуміли б.
До речі, статуя, створена Імре Варга, була урочисто відкрита в 1985 році в 100-річчя з дня народження філософа в парку Сент Іштван. Це було вирішено спільно Угорською академією наук та Радою митрополитів. На церемонії інавгурації Янош Сентаготай, тодішній президент Угорської академії наук, високо оцінив Лукача як одного з всесвітньо відомих філософів 20 століття. Поточну ситуацію, зазначає Золтан Ріпп, можна охарактеризувати назвою суперечливого твору Лукача: "відбувається детронація розуму".
Укладач:
Тібор Борзак, Бенедек Ф. Тот,
Різдвяна Агнес,
Редагувати Паладжі, Рада Іштван