Повідомлення від 05 квітня 2018 року
Документи
Флікс Акуто і Чад Гіффорд представляють у своєму тексті способи, в яких архітектура складає владні відносини, налаштовуючи переконливе середовище, яке прагне трансформувати та нав'язувати соціальні порядки; випадок, який досліджують автори, інків та місцевого населення долини Калчак,-
щоб показати нам, як матеріальність побудованого простору можна сприймати як розповідь про силу. Розповідь і сила також є предметом написання Мішелем-Рольфом Труйо, який, включаючи написання історії як частину цих динамічних відносин, пропонує елегантне занурення у води, що омивають обидва береги історіями історії та суттєвістю фактів. та джерела; читання Труйо
обіцяє стати необхідним. Між розповіддю про матеріал та істотністю розповіді зручно читати текст Жоза Луїса Гроссо, який вкладає вироблення значень у соціально-історичні процеси в їх міжкультурному контексті; Ухилення від взаємного зменшення суттєвості та мови забезпечує плавний погляд на безперервність соціального семіозису. Флавія Отталагано представляє компіляцію основних посилань, знайдених в етнографічній літературі чако про значення птахів; предметом його тексту є соціальна пам'ять, яка, відфільтрована розповідями тих, хто її написав, стає присутньою, щоб виразити значення птахів.
Взаємозв'язки між двома темами перетинають тексти, які ми представляємо в цьому випуску Південноамериканської археології: мінливі місця мови, тексту та матерії у створенні значення, а також взаємозв'язки
рекурсивно між цими місцями та соціально-історичними процесами. Із самих різних траєкторій та дисциплін, зосереджуючись на матеріалі, текстах та проміжному просторі, цей номер журналу демонструє актуальну стурбованість, співвідношення між значенням та владою, але вже не в порожнечі.
абстракція, але в міжкультурному контексті, який конфігурує нашу історію як процес і як розповідь.
Ми включаємо записку Густаво Політіса на згадку про Петра Уцко. Пітер, будучи одним із найвпливовіших людей у формі археології сьогодні, можливо, не зовсім химерно стверджувати, що взаємозв'язок між значенням і владою є віссю, на якій обертаються тексти.-
кашель, який ми представляємо тут; це не те, що це видання хоче стати його даниною.
Флікс Акуто і Чад Гіффорд представили у своєму тексті способи, в яких архітектура складала відносини влади, створюючи переконливе середовище, яке прагнуло до трансформації та важливих соціальних порядків; або випадок, який досліджували автори, або випадок двох інків та популярного місцевого жителя Вале Кальчака, ми хочемо показати, як побудовану в Іспанії батьківщину можна сприймати як розповідь про силу. Аналогічним чином, розповідь і потужна батьківщина письма Мішеля-Рольфа Труйо, включаючи даістріанське письмо як частину динамічної історії, пропонує елегантний mergulhar nas guasque banham як duas costas двох історій dahistria e da materialidade dos fatos e das
134 Південноамериканська археологія/Південноамериканська археологія 3 (2): 133-134, 2007
шрифти; Читання Труйо обіцяє стати важливим. Введіть матеріальний оповідь та суттєвість переконливої історії чи тексту Джоса Луїса Гроссо, що спалює схвалення значень про соціально-історичні процеси та їх міжкультурний контекст; ухиляючись від взаємного зменшення суттєвості та мовознавства з плавною візуальною безперервністю соціального семіозису. Флавія Отталагано представляє компіляцію основних посилань, знайдених в етнографічній літературі чако про значення птахів; до matria do seu текст до соціальної пам’яті, який, відфільтровані історії про горіння ескревераму, був присутній, щоб виразити значення птахів.
Таким чином, між цими двома темами ми перетинаємо тексти, які ми представляємо у цьому випуску Arqueologia sul Americana: вільні місця мови або текст, який буде включено до
виробництво значення, рекурсивні відносини між цими місцями та соціально-історичні процеси. Із дуже різних костюмів та дисциплін, фокусування чи матеріалу, наших текстів, а не проміжної іспанської, цей номер журналу представляє тривожне сьогодення, співвідношення між значенням та силою, але не vazio дає абстрактні, але не міжкультурні контексти, які формують нас. процес і як історія. У тому числі записка від еммерії Густаво Політіс від Пітера Уцко. Петерума був найвпливовішими людьми в той час, що боявся археології в даний час, можливо, це не зовсім химерно, що воно пов'язане між значенням і владою, так розумно, або тим, що перетворює тексти, які ми представляємо тут; Також ні, або що цей ЗМІ хотів би бути вами як данина поваги.
МІСЦЕ, АРХІТЕКТУРА І НАРАТИВИ ВЛАДИ: СОЦІАЛЬНІ ВІДНОСИНИ І ДОСВІД В ЦЕНТРАХ
ІНКИ ПІВНІЧНОЇ ДОЛИНИ КАЛКАКА
Флікс А. Акуто Багатопрофільний інститут історії та гуманітарних наук-CONICET
Колумбійський університет імені Чада Гіффорда
Ця стаття досліджує просторову організацію та архітектуру основних населених пунктів, які інки створили в долині Калчак Норте (Аргентина) з точки зору тілесного та чуттєвого досвіду тих, хто там проживає або присутній для участі.-
пара спеціальних видів діяльності, або представники імперії, або місцеві жителі; владна домінувала. Крім того, це показує, що ці імперські центри були не просто локусами для управління завойованими територіями або їх економічної експлуатації, а
частина тактики панування інків. Інки використовували архітектуру та просторовий дизайн, активно та стратегічно, для створення та відтворення певного соціального замовлення, дра-
Міфічно відрізняється від того, що жив у місцевих громадах. У центрах Інкас побудоване середовище пропагувало протилежні ідентичності, нові відносини та соціальні практики, закриваючи інших, і створювало розповідь про новий порядок речей та стосунки
влади в долині Північного Кальчака.
Ця стаття досліджує просторову організацію та архітектуру двох основних зборів, що встановлюють інки, не вартих Calchaqu Norte (Аргентина) з точки зору досвіду тіла та почуттів, якими живуть ті, хто має моравам al або concorriam брати участь у спеціальні заходи, це представники імперії або місцевого населення; Оуноміровані домінатори. Алм, це показує, що ці імперські центри мали не просто управляти двома завойованими територіями, або їх економічною експлуатацією, яка сформує
частина тактики панування інків. Інки будуть стратегічно та стратегічно застосовувати архітектуру та просторовий дизайн для створення та відтворення конкретного, кардинально іншого соціального порядку, враховуючи те, що живуть місцеві громади. Наші центри Інкас, або побудоване середовище, пропагують протилежні ідентичності, нові відносини та соціальні практики, знайомства з іншими, створюють розповідь про новий порядок коїс, а оскільки відносини влади не варто Кальчака
Ця стаття досліджує просторову організацію та архітектуру основних поселень, створених Інками в долині Північного Кальчаку (Аргентина), з точки зору тілесного та сенсорного досвіду тих, хто проживав або відвідував ці місця для спеціальних випадків, або імперських представників, або місцевих фізичні особи; правителі або піддані. Це також показує
ARQUEOLOGA SUR AMERICANA/ARQUEOLOGIA SUL-AMERICANA 3, 2 липня/липня 2007 р.
136 Південноамериканська археологія/Південноамериканська археологія 3 (2): 135-161, 2007
Деякий час тому ми стверджували, що окупація інків у долині Калчак Норте,
Аргентина (рис. 1), що характеризується високою концентрацією імперських центрів та інфраструктури в певному секторі на північному сході регіону, не відповідає ні економічним потребам (наприклад, експлуатація певного ресурсу), ні логістичним проблемам. була пов’язана із символічними аспектами домінування (Acuto 1999a, 1999b). У цьому випадку сектор регіону, який інки обрали для зосередження своїх головних центрів та об'єктів (Рисунок 1, сектор А), був районом з обмеженими економічними ресурсами, малою ріллю та малою водою, малолюдною та далекою з районів, де мешкало місцеве населення (Рисунок 1, сектори B та C). Крім того, з цього сектора інки втратили можливість безпосереднього контролю над власними мережами обміну та шляхами обігу до таких регіонів, як Пуна та-
лісистих районах сходу, звідки походить декілька ресурсів, споживаних населенням Нор-Калчак.
У межах місцевого ландшафту сектором, де інки централізували свою окупацію, був маргінальний і прикордонний район та конфлікт між корінними громадами середнього сектору (рис. 1, сектор B) та на північ від долини Калчак Норте (рис. 1, сектор C), як наявність a
лінія з трьох оборонних ділянок. Чому ж тоді інки вирішили зупинитися на цьому
Економічно та логістично невигідна територія, практично незаселена, далека від основних центрів корінного населення та пов'язана з конфліктом та кордоном? Ми стверджували, що Інки вибрали це порожнє та периферійне місце місцевого ландшафту, щоб без перешкод будувати, як би це було порожнє полотно, власний пейзаж. Ця територія віддалена від основних політичних, економічних та культурних центрів-
місцеві рейки служили для уникнення впливу