Письменник Хуан Еслава Галан бере свою інформативну серію із спритною та розважальною книгою, в якій він розглядає найвпливовішу книгу в історії

біблія

Опубліковано 28.08.2020 04:45 Оновлено

Історія Іспанії, історії світу, історії Першої світової війни... Чого ще не розповів Хуан Еслава Галан з точки зору скептика? Практично нічого. На півдорозі між інформативним нарисом та конспектом проігнорованих або похованих анекдотів історик і письменник бере свій цикл із «Біблією, розказаною для скептиків», у якій аналізує та пояснює історію книги зі Старого Завіту.

Читачам добре відома культурна проза, спритна і повна деталей Еслава Галан, яка вибирає в якості епіграфа фразу К'єркегора, яка розкриває точку зору цієї книги: "Віра суб'єктивна. Вірі не байдуже, що існує не фігура серед властивостей Бога ". Цей скептичний дух, відповідно до висловлювання філософа, складається понад шістсот сторінок.

Біблія є одним із стовпів, якщо не найголовнішим, що підтримує західну цивілізацію, каже Еслава. Однак існує дуже поверхневе знання про цей збірник канонічних книг. "Ось чому варто поцікавитись цим у світлі сучасної науки, тобто історичної критики, протистояння текстів та археології", застерігає письменник та історик у передмові книги.

Хто написав Біблію? Що в цьому правда? Як ви складаєте релігію? Чи справді існує всемогутній Бог? Через ці сторінки Хуан Еслава Галан, пропонує більш релятивістське бачення та дивовижну екскурсію по книзі, що продається, перекладається та вивчається. Від Яхве і прибуття Мойсея до «Землі обітованої», мудрості царя Соломона, тонкощів і недоліків пророків, гріхів Адама та Єви або суперечок Каїна та Авеля.

“Біблія, ця чудова книга, схожа на дріжджі, які квашать тісто. Або як крихітна спора, яка осідає на їжі і утворює цвіль, яка її покриває. Я не критикую її, стережись. Цвіль може зіпсувати деякі продукти, але це може бути корисно й для інших: там ми маємо Penicillium roqueforti, який дозріває смачним сиром Стілтон, не кажучи вже про Penicillium chrysogenum, з якого отримують пеніцилін, такий корисний для людства ”, пише Еслава.

Його пояснення та аналіз фігури Яхве конфігурують першу частину книги, і звідти він пропонує релігію як винахід: «Є бог, Яхве, який, як ми вже говорили, на той час гігантів був карликом третього дивізіону. . Ти влаштувався? Нічого з цього: з часом воно виросло, щоб стати черговим гігантом. Релігія далеких часів, іудаїзм, зберігається у світі завзято, через товсту і худу. Це жива копалина, яка існує не тільки сама по собі, але завдяки двом молодим пагонам, які проросли з неї, і які зараз є навіть більш енергійними, ніж початковий стебло: християнство та іслам ".

Царі, пророки та інші ігри престолів

Анекдоти, дані, документація та багато, багато історії. Це була зброя Еслави Галан на цих сторінках вони не економлять на рідкісних та цікавих малюнках, а також на їдких читаннях, особливо для трьох великих ізраїльських царів: Саула, Давида та Соломона. “Ми вже помічаємо деякі особливості Біблії. Одне: що коли є багато кандидатів на престол (синів короля), найрозумніший піклується про вбивство решти. Друге: що найгірше, що може статися з одним із цих альфа-самців, - це вбивство жінкою. Пам’ятаймо, що Яхве покарав Сисеру, зробивши його жертвою жінки - і яким чином (цвяхом намету в голові)! - коли мати зробила його гордими, переможними та зневіреними дівами ".

Еслава розповідає та контекстуалізує структуру та політичну роль, включені до Біблії. Наприклад, епізод, коли Самуїл помазує Саула царем, який стане першим монархом Ізраїлю. Звідти він пояснює та ілюструє компроміси та ігри престолів, що виявляють жорстокість царя Давида, який винищував цивільне населення страшними тортурами пилами, молотарками, сокирами або киданням у цегляні печі. «Єврейський народ, як і слабка дитина на шкільному подвір’ї, зазнав нападів усіх великих хлопців (знущання чи переслідування в історичному плані). Інакше не могло бути, оскільки його розсудливий Бог поселив його в бідній країні, оточеній великими імперіями ", - говорить Еслава.

Іншими великими дійовими особами Біблії є пророки. Біблійна традиція вказує на чотирьох головних пророків: Ісаю, Єремію, Єзекіїля та Даниїла; та дванадцять неповнолітніх: Осія, Йоїл, Амос, Овадія, Йона, Міка, Наум, Авакум, Софонія, Агей, Захарія та Малахія. Еслава розкриває всі його тонкощі і визначає їх наступним чином: «У Біблії з’являються бородаті, кудлаті і примхливі хлопці, які виступають лютими прихильниками Яхве і постійно сповіщають про нещастя обраному народові, бо вони не такі суворі, як вимагають дотримуючись приписів Закону. Пророки вели найправовірніших людей, що, щоб зрозуміти один одного, ми будемо називати партію Ягвістів, яка підтримувала чи намагалася скинути монарха відповідно до того, чи був він вірним Закону непримиренний Яхве ".

Адам та Єва Він також залишає для них розділ, описує причини, через які вони виганяються з земного раю після вчинення первородного гріха, а також їх два сини, Каїн та Авель, які зіграли головну роль у суперництві братів і сестер в людстві: "У будь-якому випадку, я не маю" Я не хочу очікувати спойлерів, бо Біблія - ​​це справжня мильна опера, повна сюрпризів. Так, я помічаю, що біблійна історія - це гнилий горщик, в який вміщується все, що походить від кухаря. Іноді він пропонує нам традиційну історію; інші - історичний переказ чи збірник історій та порад. Все підходить ".

Доктор літератури, серед його нарисів - Історія Іспанії, розказана скептикам (2010), Історія громадянської війни, яка нікому не сподобається (2005), Роки страху (2008), Католицизм, що пояснюється вівцям (2009), Від еспадрілью до шестисот (2010), Homo erectus (2011) та Десятиліття, яке залишило нас без духу (2011). Він є автором романів У пошуках єдинорога (Премія Планети 1987), El comedido hidalgo (Премія Атенео де Севілья 1991), Сеньоріта (Премія Фернандо Лара Роман 1998), La mula (2003), Rey lobo (2009) та Últimas pasiones джентльмена Альмафієри (2011).