- Ви чули про однопартійну систему? Про політичну структуру, де лише одна партія може голосувати?

- Так. Все-таки? В іншому місці? Норбі?

- В історії є щось жахливе.

- До зміни режиму це було також в Угорщині.

- Так дуже добре! До зміни режиму в Угорщині насправді існувала лише одна партія, за яку можна було голосувати.

У гімназії ім. Міклоша Зріні в Кобанії, 11-й клас, має клас соціальної грамотності. Тема: партії та партійні системи. Вчитель історії Ласло Едені, який також є директором школи, не має легкого завдання: знання учнів подекуди дуже нерівні. Для них зміна режиму - це історія, оскільки вони народились у 1993 році. У класі постійно бурмотить, хлопці з задніх рядів постійно розмовляють, а більшість дівчат, що сидять біля вікна, дивляться перед собою з нудними обличчями. Однак середній тракт бере активну участь у класі. дівчина з каштановим волоссям і окулярами відразу випадає з розгубленості:

- Але навіщо голосувати, якщо ти можеш лише партіювати?

- Ну, це те, що Ласло Едені виправляє, а потім починає пояснювати: що одна сторона намагається легітимізувати свою владу таким чином, тобто довести, наскільки великою є підтримка.

- Але я б навіть не ходив так голосувати - вона продовжує бути негідною.

- Дуже добре, що ви кажете, я б також не був задоволений системою єєна. Але був час, коли люди повинні були голосувати, і було записано, хто з’явився на виборах, а хто ні. І оскільки лише один кандидат міг проголосувати, було очевидно, що він набере понад 97 відсотків. Тож справа в тому, що існує однопартійна та багатопартійна політична система.

дідусь

Зараз Угорщина має багатопартійну систему. Партії можуть бути при владі, тобто в уряді, і вони можуть бути в опозиції. Більше того, вони можуть навіть не потрапити до парламенту. Чи можете ви перелічити п’ять парламентських партій? - Ласло Едені продовжує крутити годинник, потім дзвонить на Петра, який глибоко розмовляє в задньому ряду.

- Фідес, МСЗП, МДФ, СЗДСЗ, КДНП - перелічує хлопчика, не замислюючись.

- Що таке KDNP? - тихо запитує дівчина посередині, але голос її губиться у бурмотінні. Ласло Едені визнає правильну відповідь і запитує далі:

- Хто знає іншу партію?

Студенти кричать по черзі:

- Існує також релігійна партія, каже вона з середини, перш ніж інші просвітлять її: це КДНП.

Невеликим історичним об’ємом Ласло Едені торкається основ партійної організації, витоків правого та лівого. Студенти це вже знають, вони відчувають від швидких і впевнених відповідей: нещодавно вони змогли дізнатися історію французької революції.

- Хто виграв перші вільні вибори в Угорщині? - запитує викладач своїх учнів, а правильна відповідь вже йде із середини: МДФ. SZDSZ, який закінчується на другому місці, важче знайти, спочатку підказки йдуть до Fidesz, потім до MSZP. Нарешті, правильно встановлено порядок. Потім Ласло Едені коротко підсумовує, як партії намагаються отримати голоси, яка їх мета і на чому вирішують виборці - і ми дійшли до сьогодення. Деякі листівки на вибори з’являються: студентам належало збирати їх для класу.

- Яке повідомлення? - запитує вчитель, показуючи агітаційні матеріали. Відповідь швидко приходить на листівці Fidesz: повідомлення закликає до змін! Однак у брошурі MSZP студенти стають невпевненими: вони не знають, що робити з портретом політика, звеличеного до гіганта, та морем тексту на внутрішніх сторінках. Листівки інших партій уже не в черзі, вони дзвонять, студенти піднімають: минуло 45 хвилин, і все.

- До 75 відсотків з них можна досягти навіть за допомогою такого інтерактивного уроку, інших це не цікавить - підсумовує Ласло Едені з кімнати. У Зріному викладання соціальних знань починається в 11 класі - на цей час «ми вже маємо необхідний концептуальний набір». На предмет історії та соціальних досліджень приділяється 3 з половиною години на тиждень, що, як виявляється, становить 3 години історії на тиждень, а четверта година - це етика протягом одного тижня та соціальні знання через інший тиждень. Студенти дізнаються про НУО, релігію, меншини, конституційний лад, партії, громадськість, аналізують газетні новини, організовують дебати.

Ці теми також включені до Національної основної навчальної програми, тобто їх слід викладати скрізь. Однак у більшості шкіл вони зазнають невдач: "їх приносять у жертву на вівтарі викладання історії", - каже Ласло Едені, який, як він каже, займається вихованням соціальних знань. - Сама мета викладання історії - допомогти учням орієнтуватися в подіях та переживаннях минулого і таким чином стати відповідальними виборцями. Однак викладачів університету готували викладати історію, а не піднімати соціальні проблеми. Студенти також вважають ці класи другорядним; вони більше зосереджуються на випускних предметах. Крім того, це часто дуже делікатні теми, і важко говорити про політику без партійної політики. Особливо в сучасному соціальному середовищі, коли трапляється так, що дитина приходить до годинника у футболці Великої Угорщини або браслеті із смужкою смужок, зазначає режисер.

Ласло Міклоші, президент Асоціації викладачів історії, каже, що учні початкових шкіл часто навіть не потрапляють на події 56 року, і вони не мають навіть найосновнішої інформації про зміну режиму чи сучасну соціальну систему. Навчальна програма середньої школи вже більш обмежена випускною школою - це питання соціальних знань вже два роки, - але вчителі не раді мати справу із сучасною історією тут, через двадцять років після зміни режиму. - Колеги найбільше посилаються на брак часу, але насправді за цим криються інші причини.

Це «історія, яка живе з нами», і кожен, вчитель, директор школи, батьки та мер мають власну особисту історію та віросповідання - Ласло Міклоші зазначає, що 90 відсотків вчителів, побоюючись можливої ​​помсти, воліють просто пропустити ці теми. Якщо вони викладають соціальні знання, це більше обмежується юридичними аспектами системи: вони обговорюють питання функціонування держави, парламенту, омбудсмена або Конституційного суду.

Ласло Міклоші також бачить, що, крім того, що вчителі не навчились викладати ці знання в університеті, соціальне середовище, в якому вони повинні говорити на ці теми, стає все більш політизованим. Десять-п’ятнадцять років тому не було модно ходити до школи в рунічному стилі чи у футболці Великої Угорщини, сьогодні це частина повсякденного життя. Існують “закличні слова” - циганські, єврейські, словацькі чи румунські, - які, якщо їх вимовити, обов’язково матимуть одне-два нетерпимі зауваження, ілюструють атмосферу уроків історії Ласло Міклоші, який також є практикуючим вчителем. "Звичайно, більшість студентів не цікавляться політикою, але якщо вони цікавляться, вони часто сповідують крайні, радикальні ідеї", - додав він.

- Щоб цього не було, толерантність до іншої культури слід викладати в нижчих класах, а також подавати приклади мирного співіснування та співпраці. Уже у старших класах учні можуть усвідомити, що може спричинити конфлікти, коли зустрічаються дві різні культури, і шукати їх рішення. Екстремальні ідеї не знаходять молодих людей у ​​віці 18 років за одну ніч, - підкреслює Ласло Міклоші. Він визнає, що школа несе велику відповідальність за те, в чому вона виховує учнів, як вона підходить до соціальних проблем, але соціальні та сімейні впливи - наприклад, коли дідусь читає з Майн Кампфа вдома, бо такий є - менш освічені. компенсується тим, що "проти тайфуну не можна плисти".