Оновлено: 10.02.2016 20:10 ->

- Ми не знали. Вони нам не сказали. Папір не прийшов. Інший раз надсилають папір. Що тепер? - ось як Лайош Хака, у якого шестеро дітей, бурчить із величезним пучком на вулиці у Фаркашлюках: він збирає сухий хліб для своїх п’яти свиней. Важко скласти слова, але ми розуміємо: він не уявляє, за що вони голосують у двох округах місцевої початкової школи, що за десять метрів від нас. Почувши слово "мігрант", він хитає головою, не може його інтерпретувати, а потім запитує: "що таке мігрант?"

У колись процвітаючому гірському селі поблизу Озда, яке зараз знаходиться на межі безнадії, в одному з двох округів зареєстровано напрочуд низьку явку. Тут ледве п’ять відсотків тих, хто має право голосу, до полудня проголосували лише двадцять чотири людини, а члени виборчої комісії не сподівались на більшу активність в другій половині дня. Вони мали рацію: о четвертій годині дня лише 38 з 571 виборців, які мали право голосу, все ж з’явились.

Ми також поїхали на населену ромами вулицю понад двох тисяч захоплених сіл, де зустріли державних працівників. Один з них сказав, що він вже мав голосувати і проголосував проти. На запитання, чи хтось погрожував, що якщо він не піде на вибори, він може не отримати власну роботу, він відповів рішучим ні. Потім він додав: він знає по телевізору, що повинен проголосувати проти, інакше він втратить свою державну роботу.

СПИСОК ЧИТАТЕЛІВ

У 777 захоплених Цернелі, що за кілька кілометрів, готовність голосувати була дещо вищою, і тут вранці тут проголосувало більше сотні з 601 виборців. Багато передбачали, що після меси відвідувачі церкви одночасно накриють призначену кімнату в кабінеті мера, але більшість віруючих не прямують у цьому напрямку. Однак їх парафіяльний священик, Чаба Барта, навіть не зняв чорного преподобного після меси, він прийшов до урни в ній. Коли ми пішли, ми запитали його, чи голосував він у дусі папського керівництва, солідарності з біженцями, але він відповів, що Папа закликав церкву співчувати біженцям на початку кризи, але з тих пір це стало Зрозуміло, що деякі не просто рятуються від війни, а з економічних інтересів, і тому співпереживання до них не відноситься.

домашні

Цигани Чернелі, яких ми зустріли на вулиці Нагисор, менш нетерплячі, ніж їх священики. Деякі з них є державними працівниками, вони стверджували, що були або йтимуть на вибори, і наполягають на гендері. Брат і сестра Золтан Вараді та Енгельберт Вараді сперечалися перед нами про те, що робити з біженцями. Перший їде в Егер, який знаходиться майже за п’ятдесят кілометрів, і живе цілий рік завдяки сезонним роботам на виноробнях. Натомість його брат - державний працівник, косить траву та опалює котел у селі.

- Не ходи сюди, нас досить. Я бачив по телевізору, на що вони здатні. Тоді вони підірвуть автобус, який моя дочка вранці їде до школи, - каже Енгельберт.

Фото: Móricz-Sabján Simon/Népszabadság

- Це не слід розуміти. Подумайте, що вам слід піти звідси зі своїми шістьма дітьми, бо хтось хоче переслідувати вас. Ви поїдете в іншу країну, де панує мир, але там вам скажуть не їхати туди. Не приходь, бо ти циган, не приходь, бо впевнений, що вкрадеш або захочеш підірвати. Ви знаєте про себе, що не хочете красти і підірвати це, але вас теж не пустять. Ну, ось як ви повинні на це дивитись, - каже Золтан.

Більше статей про референдум про квоти можна отримати доступ до нашої папки: >>>

Чаба Радіч та його дружина також працюють громадськими працівниками, і вони кажуть, що обидва проголосували проти. Вони зробили це за власним бажанням, за їх словами, і на них не чинився жодний тиск з боку референдуму в цьому селі. Вони виховують п’ятеро дітей, і кажуть, що їхнє майбутнє буде загрожувати біженцям. Крім того, у Чернелі багато порожніх будинків, люди, які там живуть, вимерли або вони намагаються везти за кордоном, тож - вони вважають - існує небезпека, що уряд переселить сюди мігрантів. Коли я запитую, звідки вони беруть це, вони також позначають телевізор як джерело новин.

Але коли під час розмови вони раптом забувають про урядову пропаганду, вони самі стають розумними людьми. Чаба Радіч каже, що, врешті-решт, самі цигани вважаються біженцями, оскільки їх людей тоді виселили з Індії. Окрім того, його сім’я двічі втікала, оскільки батько не народився у Чернівцях, а на той час приїжджав сюди зі Словаччини в надії на краще життя.