З вчення Свамі Шивананда Сарасваті
Щоденний хаван, тобто вогняна церемонія, є одним з найважливіших обрядів, визначених ведичними працями для членів сім'ї, і є частиною вічної санатана-дхарми.
Деякі люди не бачать сенсу виконувати цей священний ритуал і відчувають, що вони просто марнують їжу. Однак це помилка, бо чим більше ви даєте, тим більше отримуєте. За цим універсальним законом нічого не можна отримати, не даючи. "Дай, і це буде тобі дано".
Хуммі, також відомий як агніхот, означає жертвоприношення для вогню; з димом запах піднімається до богів, небесних істот. Це яджина деви. Таким чином вони вираховують наш борг за благословення, отримане від дев.
У «Бхагавад-Гіті» (3: 10-13) Господь Крішна каже: «У давнину, коли людство було створено за допомогою цієї яджі, Господь творіння сказав:« Розмножуйся завдяки цій яджні. Нехай ця яджа виконає всі ваші бажання. Нагодуйте божеств, осяяних цією яджною, і нехай боги годують вас. Годуючи один одного таким чином, ви отримаєте найбільше благо. Бо деви, яких годує яджга, подарують вам усі задоволення, яких ви бажаєте. Злодій - це той, хто насолоджується тим, що отримав від дев, не даючи нічого натомість ”.
Одиниця
Щоденною молитвою ненависть зникає, і натомість ми розвиваємо доброту і співчуття. Наше тверде і егоїстичне серце поступово пом’якшується і відкривається. Ми розвиваємо загальну любов і всебічний погляд на життя. Почуття розлуки, яке розвивається в результаті егоїзму та егоїзму, повільно слабшає і з часом зникає. Ми дізнаємось, що ми можемо бути щасливими лише завдяки тому, що робимо інших щасливими і служимо їм, припиняємо їхні страждання та ділимося з ними тим, що маємо.
Яджина вчить нас цінувати наші стосунки та стосунки з усіма істотами. Насправді ми не маємо окремого, індивідуального існування. Наша істота пов’язана зі світом і з усіма істотами, як очі мальтійського. Тому все наше життя має стати процесом жертви та служіння. Тільки так ми переживемо швидкий духовний розвиток і позбудемося циклу народження та смерті.
Як робити місяць кожен день
Після купання та ранкової молитви намалюйте на підлозі квадратну мандалу з рисовим порошком, а посередині напишіть символ Ом і божество. Помістіть праворуч макушку (глиняний або мідний горщик), наповнену листям манго, а зверху кокосовий горіх. Спочатку молимось Ганеші, а потім божеству. Посипте порошок куркуми на мандалу і розмістіть підношення їжі для божества навколо горщика.
Запалюємо вогонь у хаванському кунді. На початку ми пропонуємо гіт 108 разів, повторюючи мантру божества. Далі йде читання ведичних мантр. Якщо це неможливо, ми можемо повторювати мантру будь-якого божества під час підношень. Нарешті, ми пропонуємо кокос, фарширований топленим маслом. Церемонія закінчується араті (маханням ліхтарем з великою пошаною до божества) та мантрами Шанті.
Переваги
Яджна і Гавана повинні виконуватися суворо за правилами, викладеними в священних документах. Навіть найменші відхилення можуть мати згубні наслідки.
Мантри, прочитані під час хавана та яджни, є потужними піснями, що виражають поклоніння божественним істотам, які керують нашим життям, процвітанням та здібностями. Вони забезпечують здоров’я, довголіття та духовний добробут. Тому хаван - це благословення та пожертва.
Стародавні Ріші не вірили сліпо в обряди. Кожен з ритуалів, які вони вплітали у своє життя, мав серйозне значення. Фізичне здоров’я, психічна дисципліна, розширення та очищення серця - лише деякі з багатьох переваг.
Незалежно від бажання людини, коли сніг виконується, він виконується. Вчинки разом із їхніми результатами плавились і ставали нічим, якщо вчинок представлявся як жертва Господу і заради нього.
Пропоновані протягом місяця матеріали є ефективними дезінфікуючими засобами; вони очищають організм. Вдихаючи дим гавана, очищаються легені. Бували випадки, коли пацієнти одужували від хронічних захворювань. Благословенний сніговий дим очищає всю атмосферу.
Матеріали для снігу
Для церемонії використовуються різні матеріали. Багато з них можуть здатися простими або неактуальними, але вони все одно є науковими та ефективними. У цих ведичних звичаях та обрядах є багато дорогоцінних каменів. Їх цінність виявляється, лише якщо ми практикуємо їх.
Місце молитви, захист символізує тіло. Три частини цього - це ноги, тулуб і голова (бху, бхува і суа). Вони потягують воду і розпорошують її по тілу. Це показує внутрішнє та зовнішнє очищення.
Запропонована трава Дарбха, яка показує, що віруючий, як і травинки, смиренний і вільний від его. Кокосові горіхи пропонуються також після того, як волокна будуть видалені і розбиті навпіл. Це символізує знищення его; видалення волокон знищує тугу за чуттєвими предметами та дослідження чисто білого інтер’єру. Тобто це символ повної капітуляції.
Дзвони звучать під час пуджі, щоб виключити зовнішні звуки і тим самим дозволити вам зосередитись на думці і повернути його всередину. Перед божеством махають ліхтарями. Світло означає Бога. Віруюча людина молиться: «О, Господи, Ти - сяючий ліхтар Всесвіту. Ви - світло на сонці, місяці та вогні. Дай мені своє божественне світло і розпороши мою темряву. Я би хотів, щоб мій розум був просвітлений! " У цьому сенс махати вогнями.
Спалювання ладану і камфори
Вони пахнуть пахощами доброго запаху перед божеством. Дим поширюється по кімнаті і діє як дезінфікуючий засіб. Всепроникний запах нагадує нам про вічного всепроникаючого Господа. Він наповнює Всесвіт живою присутністю Господа. Віруюча людина молиться: «О, Господи, нехай бажання мого розуму зникнуть, як дим цього пахоща. Спалити на попіл. Будьте чистими і бездоганними. Дозвольте мені поширювати радість і щастя серед інших, коли солодкий аромат запашного ладану розливається над усіма ».
Спалювання камфори символізує танення індивідуального его. Камфора - запашна речовина, а наша суть - запах духу. Коли камфора згоряє, нічого не залишається. Сама камфора вицвітає, як тільки вона засяяла своїм світлом. Ось як ми повинні жити і зникати з цього світу, випромінюючи світло кожному.
Інтерпретація
Коли сандал перетирається в мазь, це нагадує віруючому, що у своїй щоденній боротьбі він повинен бути таким же терплячим, як сандал. Сандал дуже солодко пахне після стискання та розтирання в мазь. Тож віруючий не повинен скаржитися, коли виникають труднощі, але він повинен залишатися добрим і щасливим, а також виділяти доброту і делікатність, як сандал.
Підошва калаші, наповнена водою, листям манго, кокосовим горіхом - Вішну, супровідник; центр - Шива, руйнівник. Вода в ній виражає чистоту і любов до божественного. Зелене листя манго - це божественний принцип життя. Кокос символізує здійснення життя - точку, коли людське тіло стає храмом Бога. Форма кокосового купола відноситься до церкви.
П’ять бамбукових паличок представляють п’ять елементів, що складають тіло: землю, воду, вогонь, повітря та ефір. П’ять бананових листів представляють п’ять конвертів, що покривають душу: оболонку фізичного, життєдайного, розумового, вищого інтелекту та порятунку. П’ять коней (дрібні судини) відображають тілесні функції функціонування життєвої сили: дихання, кровообіг, ковтання, травлення та виведення. П’ять глиняних свічок символізують п’ять органів дії: язик, кисть, стопу, репродуктивний орган і пряму кишку. П’ять вогнів представляють п’ять органів знань: вуха, очі, шкіру, язик і ніс.
Тілак
Заборони - знак удачі, успіху. Його кладуть на лоб, область між двома бровами. Крем можна зробити з сандалу, святого попелу або куркуми. Чакрина гілка представляє третє око, око інтуїції, духовне око. Послідовники Господа Шиви проводять три горизонтальні лінії священним попелом. Прихильники лорда Вішну проводять три вертикальні лінії кремом із сандалового дерева; А шанувальники Деві використовують порошок червоної куркуми. Заборони означають усе це. Коли ми запитуємо, ми відчуваємо таке: «Я єдиний із Верховною Істотою і вільний від усієї подвійності. Я хотів би, щоб божественне око інтуїції відкрилося в мені ».
Мантра
Священні писання говорять, що повторення мантр під яджнами є дуже ефективним. Не можна наголосити на тому, що наші думки, слова та дії надзвичайно важливі для сил, які ми намагаємось закликати. Всі вони регулюються Божими законами.
Мантра - це божественність, прояв божественної сили в тілі звуку. Сама мантра - це девата, тобто божественність. Аспірант повинен зробити все можливе, щоб визнати єдність між мантрою і божеством. Як вітер зміцнює вогонь, так шакті людини зміцнюється шакті мантри. Мантра - це велика кількість променистої енергії, що пробуджується шакті садхани із стану сну.
Прасад
Значення прасад: який дає спокій. Їжа (мигдаль, родзинки, молоко, солодощі та фрукти) пропонується Господу під час усіх видів молитви, пуджі, кіртану, хавана та араті. Ця жертва називається прасад. Віруючі повинні ділитися прасад і, таким чином, отримувати благословення божеств. Прасад надзвичайно священний. Prasad - чудовий засіб для чищення. Втілення шакті і божественності. Прасад заряджає енергією, зміцнює і наповнює віруючих відданістю, тому ми повинні завжди приймати його з сильною вірою.
Вібхуті, тобто попіл, - це прасад Господа Шиви; це слід покласти на лоб. Також можна з’їсти невелику кількість. Куркума - прасад Шрі Деві, Божественної Матері; це слід розмістити в центрі брів. Тулсі - це Господь Рама, Господь Вішну і Господь Кришна прасад; це треба їсти. Мантри, що співаються під час снігу та пуджі, наповнюють священний прасад магічною силою. Божественна благодать сходить через прасад.
Яджна: передача
Не існує йоги або яджни, які б перевищували спонтанну, чисту і саттвічну передачу. Справжня яджня - це коли ми ділимося з іншими усім, що маємо, своїм фізичним, розумовим чи духовним надбанням. Людина розширює і переживає єдність і ідентичність життя, коли її думки, мова і вчинки очищаються у вогні любові.
Найкращий спосіб дати - віядя данська, передача мудрості. Якщо ви дасте їжу бідному чоловікові, він знову хоче, якщо вони зголодніють. Мудрість усуває невігластво і назавжди знищує смуток і страждання. Другий найкращий спосіб дати - це дати хворій людині ліки. Третій найкращий спосіб - це анна данська, тобто якщо ми даємо їжу голодним.
У «Бхагавад-Гіті» Господь Крішна називає тих «дорогих», які діють на благо всіх у формі яджни (жертви), датської (дарування) та латки (самодисципліни). Кожному потрібно здійснювати самоконтроль. Кожен повинен потренуватися в даванні - дай, дай, дай, дай. Кожна людина повинна перетворити свою щоденну діяльність на постійну жертву. Коли робота робиться для загального блага і в дусі жертви, людина відчуває радість, яка перевершує всі ідеї та описи.
Життя - це по суті божественна молитва. Люди є лише інструментами виконання Божого закону. Яджна життя, священна жертва і світ, який є ареною праведних дій, вівтар, на якому людина приносить себе в жертву Богові.
Джерело: журнал йоги, квітень 2012 р