Релігії

індії

Вхід до величезного храму джайнів у Ранакпурі (штат Раджастан)

Кажуть, що джайнізм був заснований Махавірою в Індії і виник приблизно в той самий час, що і буддизм, приблизно в 6 столітті до нашої ери. Ці дві релігії виникають як відмова від тлумачення та норм індуїзму, і вони мають багато спільних моментів, таких як засудження існуючого кастового режиму. Є мислителі, які стверджують, що джайнізм виник за багато століть до того, як вважати його найдавнішою з існуючих релігій.

Книги формату E-BOOK

Філософія джайнізму говорить, що повна мудрість досягається відмовою від мирських бажань, практикуванням повного утримання. Отже, очищення душі потрібно шукати з хорошою поведінкою та з правильними знаннями. Це релігія, яка прагне відірватися від матеріальних речей, прагне покути та зменшення агресивності.

Життя його засновника, принца Вардхамана Вайшалі, дуже схоже на життя Будди. Його знали на ім’я Джина (духовний завойовник). Він одружується, має дітей, але в ранньому віці покидає двір і вступає в аскетичне життя.

Інтер’єр джайністського храму Ранакпура

Після дванадцяти років, розмірковуючи під деревом, він оголосив себе джайном (переможцем) і почав проповідувати, створив громади ченців, за ним послідувало багато вірних і довгий час помер в оточенні багатьох учнів. Його учні називають його Махавіра (великий герой).

Щось дуже важливе в цій релігії - це повне ненасильство (ахімса), і джайнських ченців можна побачити, покривши носом і ротом тканину, щоб вони не вбивали диханням жодних комах або мікробів.

Завдяки такому співчуттю до живих істот та ненасильству, вегетаріанство є способом життя джайнів. Вони практикують суворе вегетаріанство (веганська дієта), тобто споживають лише істот без нервової системи.

Зрозуміло, що їм потрібно вижити і, харчуючись цими істотами, вони завдають шкоди, тому намагаються завдати мінімальної шкоди, уникаючи багато разів їсти коріння та навіть деякі фрукти, які можуть бути важливими для інших живих істот. Кажуть, овочі можна розділити на дві категорії. Ті, у яких є корінь, який служить для харчування рослини, наприклад, дерева або трави, і ті, що містять у корені плоди, які можуть нас годувати, такі як картопля, цибуля, часник, морква.

Багато джайнів не їдять овочі, які належать до цієї останньої класифікації, і вони обмежуються вживанням тих фруктів або овочів, які звисають з гілок. Жодна Джайні не може бути фермером. Окрім того, що вони звертають увагу на їжу, вони дбають прогулянки, спання, пиття або виділення, щоб не завдати шкоди жодній істоті. Тенденція індійських релігій, таких як джанізм, полягає в тому, щоб пускати природу в течію, а не прагнути домінувати над нею, ви просто повинні домінувати в нутрі людини.

Джайнізм приймає індуїстських богів, але не ставить їх на такий високий рівень. Насправді вони оголошують себе атеїстами і кажуть, що весь Всесвіт сповнений окремих душ, які є в'язнями тіла і страждають звільнитися від цієї неволі. Це дхармічна релігія та частина шкіл Настіки. Він не визнає авторитету текстів Вед. Релігія джайнів має складну космологію та вірування, повні імен, класів, категорій та інших поділів, які іноді досить заплутані.

Релігія джайнів говорить, що вся реальність - це життя (пананізм). Весь Всесвіт живе. Все має душу, по-різному, але все має душу. Земля, вітер, вода, комахи мають душу, і всі вони заслуговують на повагу. Нанести шкоду живій істоті - найбільший гріх. До того ж світ вічний, у нього немає початку (пантеїзм).

Тільки у людей шість органів чуття: зір, слух, смак, запах, дотик і думка, і саме вони повинні бути найбільш відповідальними за життя. Вони повинні бути співчутливими, мужніми, раціональними, безкорисливими та турботливими до решти душ світу. Джайнізм каже, що ми перевтілюємось у різні форми життя, такі як салат, вітер і навіть пил. Після мільйонів реінкарнацій ми можемо дійти до кінця, але лише у вигляді людини та ведення гідного життя. Вони визнають закон карми, як і всі релігії індійського походження.

Чотирнадцять сприятливих мрій матері Джини (сторінка з кальпасутри)

Найважливішими істотами в джайнізмі є 24 тиртханкари - Махавіра, той, хто вважає себе засновником джайнізму, число 24. Кажуть, що насправді він не був його засновником, оскільки існував до свого народження, але як і всі релігій існує манія пошуку засновника, він вважався. Перерахування всіх Тиртханкар було б дещо довгим. Як приклад можна навести Адіната з жовтим тілом і биком, Немінат з червоним тілом і черепашкою, а самого Махавіру із золотим тілом і левом. Вони перші люди, які досягли повної відстороненості та направляли інших на цьому шляху. Їх ще називають завойовниками та досконалими чоловіками. Кажуть, що вони належали до багатих сімей, але вони відмовились від матеріальних речей і стали просвітленими. Коли вони відчували, що збираються померти, вони відійшли на вершину гори, де їхній дух згас і більше жодне істота не втілиться і не повторить жодного життєвого циклу. Життя Тіртанкарарів відображається в текстах джайнів, які є рукописами з пальмових листів, які вважаються найдавнішими оригінальними рукописами в Індії.

Статуя слона всередині храму Ранакпур

Послідовників цієї релігії близько 4 мільйонів, але набагато більше тих, хто захоплюється нею через шанобливе ставлення до всіх живих істот. Джайнські ченці зазвичай живуть у монастирях і приймають такі обітниці: ненасильство, щирість, праведність у сексуальному аспекті, відмова від речей чи людей та не їжа вночі. Вони повинні зобов’язуватися ходити босоніж і не використовувати ніяких механічних засобів руху. Це стало причиною його незначного розширення, фактично жоден подвижник не покидав Індію до 20 століття. Слід уникати прогулянок по траві або будь-якому типу рослин. У цій релігії легко побачити людей похилого віку, які помирають добровільною евтаназією, постуючи до смерті. Це найсуворіший і священний зарок джайнізму. Ця релігія допускає самогубство тих релігійних, які досягають високого ступеня духовності і дозволяють собі померти від голоду, коли перебувають у стані глибокої абстракції.

Існує дві основні форми думки джайнів. Одна - Светамбарасів, які одягаються в біле і переважають на півночі, а інша - Дігамбарасів, які ходять оголеними, зрікаючись будь-якого земного блага і які знаходяться переважно на півдні. Дахавіра присвятив себе турботі про своїх батьків, але коли вони померли, Дахавірі було лише 31 рік, він зняв весь одяг і залишився голим до кінця свого життя. Саме він ввів наготу в цю релігію. Коли мусульмани прибули до Індії, джайнам було заборонено ходити голими. У джайнів зазвичай є миска з водою для особистої гігієни та щітка, щоб відокремити маленькі життя, які вони знаходять на своєму шляху, але у джайнів Дігамбарас цих речей навіть немає.

Іноді думають, що ця тенденція до відмови від матеріалу зумовлена ​​нещастям, яке існувало в районі, де воно виникло, але історія показує нам, що в той час шлях Гангу мав великий економічний, соціальний та політичний розвиток. Джайнізм, як і буддизм чи брахманізм, ніколи не стверджують, що існувала соціальна біда, а здебільшого мають справу з екзистенційними аспектами, пов'язаними із станом людини. Стати подвижником - це хороший спосіб позбутися в’язниці тіла.

Мати Ганді була джайнисткою, і це дуже вплинуло на цього персонажа. Глибока джайнова жінка буде практикувати медитацію перед домашнім вівтарем приблизно 50 хвилин відразу після сходу сонця. Ви будете відвідувати храм щодня і намагатись слухати проповіді подвижників.

Вони проведуть своїх дітей до храму і навчать їх іменам Тиртханкар і прочитають їм священні мантри. Справжня джайні не обідатиме після заходу сонця.

Зазвичай усі релігії говорять про чоловіків, але в цій і згідно з Калпасутрою було 1400 жінок порівняно з лише 700 чоловіками, які досягли визволення на час життя Махавіри, її засновника. Сьогодні кількість жіночих подвижниць-джайнів втричі перевищує кількість чоловіків. Ці жінки в основному належать до думки Светамбари. За словами Дігамбара, жінка ніколи не може досягти звільнення, поки не перевтілиться в чоловіка. Светамбари кажуть інакше, насправді вони стверджують, що дев'ятнадцятий Тіртанкара був жінкою.

У джайнізмі він більше присутній у таких регіонах, як Бенгалія, Майсур, Раджастан, Махараштра або Гуджарат. Як священні місця джайнізму можна згадати джайнський храм Ранкпур, гору Абу, Шраванабелагола, Каджурахо, Палітана, Махавірджі, Ахмадабад, Аджмер чи Джайпур. Кожен добрий Джейн повинен хоч раз у житті відвідувати їх. Можна сказати, що вони навряд чи пропонують оригінальні творіння з художньої точки зору, за винятком мініатюр Кальпасутри. Необхідно взяти до уваги те незначне значення, яке вони надають богам, і що думка про їх доктрину пояснює наготу їхніх образів. Ми можемо думати, що загін, який прищеплює ця релігія, не сумісний із створенням храмів, що залишили нас, оскільки на їх будівництво були потрібні гроші. Але це було можливо, оскільки джайни здобули економічну та культурну владу. Вони займалися торгівлею, золотарством, і їх чесність змусила завоювати довіру людей.

У давнину вони стали займати високі посади в адміністрації, радниками князів і користувалися високим економічним рівнем. Не слід плутати образ оголеного практикуючого джайну з великою соціальною повагою, яку вони мали. Справа в тому, що всі їхні заробітки були пожертвувані на будівництво своїх храмів. І не лише храми, оскільки вони будували школи, університети, лікарні чи наукові центри.

Інші статті, що цікавлять .