жінок

В останні роки спеціалізовані критики стверджували, що практика використання референтних жанрів є одним із механізмів, що дозволяв жінкам розвивати випадки творіння, які історично відмовляли їм владними установами та соціальними конвенціями. Інтимне письмо породило корпус свідчень, який сформував репрезентацію жіночої теми, яка кристалізувалась протягом усього 20 століття.

Літературознавець Патрісія Еспіноса висловлює це наступним чином: "Патріархальна структура, нав'язана письменництву жінок сучасною історією, накладає поділ між публічним та приватним простором, підпорядкування проти емансипації, логотипи проти інтуїції, чуйності, онієризму та експлуатації Модернізуючий дискурс, який привілейовував прогрес і контроль над природою, конструює жіночий суб’єкт, виключений із системи домінування та влади: логотипи. Сам факт виходу із стану жінки тоді стає актом підриву детермінізму та привласнення Логотипи. Залишки, надлишки, написання від жіночої теми робить історіографічний запис незручним і швидко вписується в запис невігласів "(с. 17)

Перші інтимні щоденники жінок у Чилі датуються першими десятиліттями 20-го століття, в той час, коли в літературі, журналістиці та виконавському мистецтві домінував натуралістичний криолісмо - школа, яка мала на меті достовірно представляти реальність у майбутньому. Французький вплив, навпаки, виховував у жінок верхньої буржуазії та аристократії прагнення впливати на суспільну сферу. Ці жінки, які знали на власному досвіді французьку освіту - культуру, де інтимний журнал як текстовий тип справив глибокий вплив на літературу - створили найбільш доступні для них твори: вірші, щоденники та листи, як а також початкова присутність у колонках та статтях тогочасних журналів. Цей дух добре видно в щоденнику Лілі Снігес «Сторінки ун», спочатку написаному французькою мовою, а згодом перекладеному як «Сторінки щоденника»; Між двома століттями Ірис; і те, про що не було сказано, Тереза ​​Вільмс Монт.