Написано "Népszabadság"
У випуску від 25.09.2015
з'явився.
Знімається фільм, стартує концертна серія. Можна легко розтягнути один. Але чи помітять вони фільм? Чи спрацюють концерти? Як охопити аудиторію сьогодні? У якому світі ми живемо?
ЖУРНАЛ: Він уже знімає справу про притулок?
ЧОРНИЙ ІБОЛІ: Як ти це зрозумів? Я справді стрибнув на це, одного разу ми знімали з Франциско Гозоном місця в Будапешті, але ми побачили, що це лише поверхня процесу. Потрапили б півтора року, щоб проникнути в історію, подорожуючи день і ніч з Бангладеш до Берліна, Швеція. На даний момент я не можу покласти своє життя на це.
СПИСОК ЧИТАТЕЛІВ
МАТЕ ХАМОРІ: У моєму випадку це було спечене навпаки. Корнель Мундручо здійснив "Зимову подорож" Шуберта в Антверпенській опері два роки тому. Він знімав матеріали в таборі біженців у Бікске, ми бачили історію по суті з точки зору біженців як нескінченну, безнадійну подорож. Півтора роки тому ми вирішили зробити це в Угорщині в сучасній оркестровій оркестровці: 3 жовтня він виступить у BMC, в частині кафе Будапешт.
ЖУРНАЛ: Його попередні теми в кіно були більш прозорими?
ЧОРНИЙ ІБОЛЯ: У "Болсе Віта" 1996 року все було зрозуміло. Ми мали стабільну картину світу і з радістю очікували змін. Медіа ще не були настільки деформованими, ви могли про це дізнатись, ви могли добре декодувати.
На момент зміни режиму я все ще точно знав, у чому живу і що змінюється.
ЖУРНАЛ: Чому соціально мотивовані зйомки були відсунуті на другий план? Не час записати, що відбувається в процесі?
ЧОРНА ВІОЛА: Звичайно, ні. Це вимагало б великого, тривалого, ретельного встановлення фактів. Але не тільки явища стало важко інтерпретувати, змінилися і самі інтерпретаційні рамки.
МАТЕ ХАМОРІ: На момент зміни режиму мені було шість років. У моєму сертифікаті першого класу був старий герб, у другому класі - новий. Моя вікова група, ті, хто зараз перебуває в позиції формування думок, не має потреби ставити себе та суспільство у цілісний світогляд.
Зрештою, здається, що правда за один рік може закінчитися в наступному.
Однак конкретна річ, така як проблема біженців, може викликати солідарність.
ЧОРНА ВІОЛА: У системі мало думати, і сьогодні важко винайти цілісний і сучасний світогляд. Це не схоже на пропозицію щодо цього. Я зробив Chicó в 2001 році, серед іншого, приблизно
оскільки переставлені конфлікти не описані по суті. Немає готових відповідей на напруженість між традиційними цінностями та серйозними поточними проблемами.
ЖУРНАЛ: Потрібен був би революційний підхід?
МАТЕ ХАМОРІ: Революція потребує проти чого боротися.
Просуваючи класичну модель ринкової економіки, сьогодні неможливо виграти жодного вибору.
ЖУРНАЛ: Звернення до людей - це також головна проблема нашого мистецького життя.
МАТЕ ХАМОРІ: Я намагаюся знайти шлях назад до дітей, бо якщо ми хочемо змін, наша діяльність буде вартою чогось у зрілому віці нинішніх дітей. Дорослі завжди замислюються над тим, щоб вмістити твір, нічого собі, що я повинен про це думати? Дитина відповідає чесно. Я дав дітям кілька вистав з живою музикою та грою. І найуспішніше було не про Моцарта чи Шуберта, а про Бартока. Я ж казав вам, що початок різьбленого з дерева принца - це казка. Ми в лісі, і я чую, як там відбуваються чудеса. Дітям все одно, чи Барток співзвучний чи дисонансний, і наскільки це зрозуміло. Музика досі впливає на них як на мистецтво. І це наша робота. Досягнення первинного ефекту. Про яку вам не потрібно нічого знати.
ЖУРНАЛ: Як цього досягти?
МАТЕ ХАМОРІ: Якби я міг відповісти на це одним реченням, я був би папою мистецтва. Наприклад, ми намагаємось поєднувати наші концерти з оркестром Óbuda Danubia, щоб твори набули додаткового значення. Щоб зрозуміти, що Бетховен III. його симфонія - про свободу, про вибивання кліше, він наважується творчо піти проти очікувань. Це те, що роблять св. Франциск Ассизький та св. Франциск Паола у двох легендах Ліста. Або в роботі Тіла Ейленшпігеля Штрауса: хто наважується сміятися над владою, визнає, що вона сама по собі не представляє цінності.
ЧОРНА ВІОЛА: Мій новий фільм - «Моя мати та інші бігаючі дурні з родини» - це сторічна історія, наповнена знаковою музикою різних епох. Якщо хочете, купа кітчу емоційно пережила навіть найтяжчі історичні напасті. Після Тріанона народжуються Чотири річки там, де ці чотири ріки шумлять. Лише один кітч може мати таку шалену емоційну силу. А ще тут геніальна королева Чардарса.
У будь-якому випадку, я не маю уявлення, як досягти прориву в сучасній аудиторії, просто намагаємося зробити щось краще, ніж кітч, але все ж для серця і душі.
МАТЕ ХАМОРІ: Ми не можемо говорити про смерть мистецтва. Його просто підкорюють інші типи жанрів. Сучасні діти, молодь також люблять фільм, вони просто дивляться серіали. Загорнувшись у серію, детектив, також можна розповісти важливі повідомлення. Але це стосується і музики. Нам потрібно вчитися і змінюватися. Не можна очікувати, що люди сприйматимуть все так, як ми це робили століттями.
ЖУРНАЛ: На що клацають діти, коли слухають Барток чи сучасну музику?
МАТЕ ХАМОРІ: Вони люблять музику, щоб розповідати історію. Саме завдяки їм вони найлегше можуть з цим ідентифікуватися. В іншому випадку, щоб насолодитися музикою або образотворчим мистецтвом, потрібно багато попередніх знань.
Навчання нічого не варте, якщо у вас не відбулося першої радісної зустрічі.
А для цього все повинно бути пов’язано з історією.
ЧОРНИЙ ІБОЛІ: Ми знаємо, що люди переважно бажають випробувати себе в історіях. Це те, що робив авангард і у фільмі. Це вільніше, якою мовою ви розповідаєте, але без історії глядач не знає, що робити з композицією.
ЖУРНАЛ: Однак ми не таємно революціонери?
ЧОРНА ВІОЛА: Ну, якщо революція - це «консервативне» намагання змусити людей побачити цілу історію у своєму житті. Щоб хтось відчував.
МАТЕ ХАМОРІ: Нам пощастило, бо маємо справу з мистецтвом. Тому
усвідомлений. Якщо нам вдасться спрямувати дуже сильний промінь світла на істину, на справді глибокі почуття, щоб оголити наші душі оголеними, ми можемо сміливо назвати це революцією.
НАРОДЖЕНИЙ: 1951. 23 січня, в Пасто. ПРОФЕСІЯ: кінорежисер, сценарист, професор університету. Закінчивши угорсько-російську мову, був науковим співробітником кафедри естетики Університету Етвеша Лоранда. Згодом писав огляди, студії, сценарії. Після 1989 року він режисував соціально мотивовані документальні фільми та ігри (Bolse Vita, Chico). З 2003 року викладач в Університеті театрального та кіномистецтва ім. Переможець Балаш Бела.
Книга - Benő Різдво: Шляхами спокою
Фільм - Бернардо Бертолуччі: ХХ століття
Музика - Тамаш Че, Геза Беремені: У знаку Водолія
НАРОДЖЕНИ: 23 лютого 1983 р. В Будапешті. РОБОТА: диригент. Закінчив середню школу в середній школі св. Імре в Буді, а паралельно - у середній музичній школі імені Бели Бартока. У 2003 році заснував камерний оркестр Teatro di Musica. У 2006 році закінчив Музичну академію за спеціальністю диригент. З тих пір він керував багатьма чудовими вітчизняними та закордонними оркестрами та творив в Угорському державному оперному театрі. З 2013 року - художній керівник оркестру Óbuda Danubia.
Книга - Томас Манн: Обране
Фільм - Андрій Тарковський: Андрій Рубльов
Музика - Петр Зомбола: пристрасть