піднімається

Еліас Канетті: Сліпий

Переклад: Ладислав Симон

Братислава: Хронка, 2019

Що пов'язує словацького читача Еліасом Канеттім? Через болгарське місто Русе, де письменник народився в 1905 році, не лише Дунай протікає, а нещодавно і словацький переклад його єдиного роману. Засліплення. Разом з автобіографічною прозою, есеями та соціально-психологічним опусом «Маса і сила» ця книга належить до основи творчості Канетті, за яку він отримав Нобелівську премію з літератури в 1981 році.

Хоча ім’я автора можна було б пов’язати з Італією, це одна з небагатьох європейських країн, яка не згадується в його біографії. Батьки іспансько-єврейського походження Канетті іммігрували до Болгарії з Туреччини, але автор недовго пробув на Балканах у дитинстві: у віці шести років він переїхав з родиною до Великобританії, а потім до Австрії.

Закінчив середню школу в Німеччині, звідки повернувся до Відня, звідки після приходу нацистів до влади втік до Франції, а згодом знову на Британські острови, де оселився і нарешті помер у Швейцарії. Недарма кілька країн намагаються "усиновити" Канетті; однак його найчастіше називають британським автором, хоча всю свою роботу він писав німецькою мовою.

Домогосподарка

На початку 1930-х поліглот і космополіт Канетті почав писати свій перший і єдиний роман, хоча спочатку він замислював його лише як вступ до опусу з восьми частин. Хоча Пітер Кін, головний герой Сліпого і найбільший синолог свого часу, рухається, як письменник, на тлі вказаного Відня, він точно не шукає подорожей і переїздів. Найкраще він почувається у своїй чотирикімнатній квартирі, яка обставлена ​​лише необхідними меблями. Вікна були замуровані і перенесені на стелю, щоб всю площу стін і підлоги можна було використати для найбільшої приватної бібліотеки далеко і широко: і, незважаючи на суворе обладнання, Кіен відчуває себе "ніби звільнений з в'язниці" після переступивши поріг у квартиру "(с. 44).

Головного героя не бракує людей, він воліє працювати в тиші тисяч томів, і, можливо, лише жінки уникають себе більшими за дітей. Як тільки він впускає одного в квартиру, ланцюг дивних подій запускається.

Тереза, яку Кін наймає домогосподаркою, раптом стає домогосподаркою: схвильована турботою про довірені книги, вона пропонує свій шлюб. Він обіцяє безкоштовний догляд за книгою, вона ділиться в квартирі. Однак із першого дня після шлюбної обітниці все відбувається не так, як очікували партнери: Тереза ​​починає визначати свій житловий простір і збільшувати свої вимоги до нього; Петро просить її бути тихою за обідом і спокійною на роботі протягом усього дня.

Напруженість і вимоги ескалюють до такої міри, що Кін втікає з квартири - витісненої з неї назавжди - і потрапляє у місто пенітенціарних установ, лихварів та площ, повних агресивних натовпів.

Діалог між братами та сестрами

У другій частині книги Кін знайомиться з карликовим горбатим Рібареком у компанії під назвою Ідеал або якого він приймає як помічника для своєї «довідкової бібліотеки»: колекції книг, яку він тримає в голові завдяки своїй феноменальній пам’яті, але трактує це як відчутний артефакт. Невдовзі шаховий геній Рібарек дізнається, як слідкувати за своїм роботодавцем, і завдяки розумному змові він намагається дістатися до своїх витрат в Америці, де міг би кинути виклик найбільшим шаховим гросмейстерам.

В останньому розділі, після бійки з поліцією та розлюченою натовпом, Кієн потрапляє під домашній арешт прибиральником, відставним поліцейським, куди його брат приходить йому допомогти.

Основною частиною цієї частини є діалог братів і сестер про стосунки з жінками та про психічні захворювання, який, хоча і призводить до спроби організувати стосунки та проблеми між героями, також стимулює саморуйнівну та парадоксальну кульмінацію.

Якщо перші дві третини книги здаються заплутаними, оскільки вони поєднують туманні галюцинації, суперечливі інтерпретації подій, мінливі ідентичності персонажів та абсурдні епізоди, заключні глави допомагають відрізнити реальність від омани, а також сприяють інтерпретації помітних мотивів розповіді.

Кін, який стояв у вестибюлі і платив людям, щоб вони забрали їхні книги додому і не залишали їх під загрозою пожежі в будівлі, де література зведена до її обмінної вартості, врешті-решт розпоряджається своїм книжковим багатством, боячись потрапити не так руки. (Тема нібито стала пожежею Канетті в Палаці правосуддя у Відні, під час якої від натовпу евакуйованих було почуто натовп: "Боже мій, ці дивовижні документи! Ці дивовижні документи!")

Правлячий принцип: сліпота

Кіен є прототипом геніального вченого, який подавав свої знання на все своє життя, поки воно не стало корисливим; хоча "він вперто зосереджував свої амбіції на суті", він не міг над цим працювати саме тому, що "не просто місяць, не просто рік, а все його життя залишилося незмінним" у вірі, що правда та контакти з людьми виключаються. (стор. 12)

Постійне вивчення і закриття світу не допомагають йому пізнати реальність краще, але містифікують її. Він не ділиться своєю освітою, він аристократ духу, схильний до розгубленості саме завдяки своєму майже винятковому спілкуванню з книгами. Коли він платить бідному студенту, щоб він забрав додому книги, які він приніс у банк, він зауважує: "Ніхто не є таким цінним, як його книги, повірте мені" (С. 174)

Сліпучий мотив у тексті працює як у прямому, так і в переносному значенні; для Кіна сліпота є найбільшим жахом, оскільки це назавжди відмежувало б його від читання, тоді як сліпота як нездатність розпізнати наміри інших творів як основа комедії помилок, яка не потрібна в романі.

Образна сліпота - це не дефект, а вихідний пункт: це незнання, «сліпота - це зброя проти часу і простору, наше існування - це безперервна дивовижна сліпота, за винятком незначної частини, про яку ми дізнаємось через свої дрібні чуття, дріб’язкові суть і охоплення. Правлячим принципом у космосі є сліпота ", - втягує оповідач у свідомість Кієна. (стор. 56)

Сміливий розум як непорозуміння

Химерні події приводили в рух не лише внутрішні мотиви персонажів, але й - і перш за все - гроші як засіб їх виконання. Кіен не жадає їх, але потребує, щоб вони дбали про книги та розширювали свою бібліотеку; Тереза ​​має намір використовувати їх для свого піднесення в класі (як давня служниця, вона любить кар'єру бізнес-леді); лояльність доглядача варіюється між двома подружжям, залежно від того, яка сторона є більш перспективною; Горбатий Рібарек намагається якомога більше вичавити з свого роботодавця Кіна, щоб здобути йому славу, якій він суб'єктивно належить.

До приходу брата Кіена Джорджа в історію про безкорисливі стосунки (а брат або сестра також можуть бути релятивізовані), вигаданий світ сповнений сліпого насильства, у цьому всесвіті кожен грає сам за себе.

Хоча Тереза ​​"не забула забути, що він ще живий, хоча він уже був мертвий, вона пробачила його, бо йому все-таки довелося написати заповіт" (с. 87), і Кіен знову думає про неї, пам'ять про неї язик хоче повернутися до нього. Він не може допомогти їй там. Людина не живе, щоб любити цей світ. Він не одружився з любові. Він хотів, щоб хтось подбав про його книги, і вона, здавалося, була хорошою людиною для цього "(С. 98)

У своєму дебютному романі Канетті вже проклав шлях для подальшої розробки теми у своїй, мабуть, найвідомішій професійній роботі "М'ясо і сила". Брат головного героя Георг Кін, який працює завідувачем психіатричної клініки в Парижі, захоплюється своїми пацієнтами як самотніми людьми саме тому, що вони протистояли зараженню та зберегли свій неповторний світ. "Чи перестане диво бути дивом, якщо ми наклеїмо на нього ярлик paranoia chronica? Ми сидимо на своєму товстому розумі, як пачки на наші гроші. Причина, як ми розуміємо, є непорозумінням. Якщо є чисте життя, у цих розгублених людей воно є ", - каже він своїм помічникам. (стор. 300)

Свято мови

Blinding - це інтелектуально щільна книга з посиланнями на європейські (особливо давні) та китайські літературні традиції. Завдяки майже чотиристорінковому обсягу, переданій обгрунтованості мотивів та алегоричності, розуміння книги пошаровується з кожним наступним прочитанням.

Особливим досвідом є його чудовий переклад Ладислава Шимона, який п’ятнадцять років тому переклав на словацьку мову підбірку афоризмів, записів та нарисів Канетті під назвою «Таємниче серце вахти». Словацьке видання Blind - це стилістичний та лексичний тонкощі, свято мови, твір, точність якого, можливо, визнав би сам Кін.

"Зараз я почуваюся такою ж щасливою, як і роками. Я продовжуватиму шлях, яким пройшов. Наш внесок у подолання загальної бідності невеликий, але він повинен бути зроблений. Якщо всі скажуть - я сам занадто слабкий, тоді нічого не трапиться, і потреба поглине нас далі »(с. 176) Кін зізнається, що зберігає книги в банку, але ці слова виходять за рамки його особистості та літературної ситуації.

Подолання сліпоти як невігластва має допомогти людині зрозуміти, як влаштувати себе більш доречно у світі; струнна спеціалізація відкриває очі вглиб паралельно з тим, як вона засліплює периферичний зір.

З якою тісною іронією ми можемо зрозуміти слова оповідача, які перетворюються на нас десять років тому у нашу присутність, коли ми можемо скласти область знань, як нам підходить: «Ми просто повинні осліпнути своїм життям. Що ми бачимо у страшній біді, яка нас оточує? »(С. 173)

Мартін Макара (1997)

Родом із Спішської Нової Весі, він є студентом словацької мови та літератури на факультеті мистецтв Університету Прешова в Прешові. Бере участь у дослідженнях марксистської літературної науки.

Еліас Канетті (1905-1994)