Риби. Цей знак Зодіаку в багатьох місцях використовувався як символ перевтілення, кола, що обертається так, що початкова точка стає кінцем прибуття.
Все анімоване
Анімізм - це віра, яка приписує життя і сили душі об’єктам у природі: скрізь будуть духи, які оживляють речі, від вулканів до людей, через рослини і тварин. Натомість антропоморфізм - це сукупність вірувань, які приписують фігуру та якості людини божественності або приписують людські риси та якості речам.
Ну, функціонально складною формою анімістичної та антропоморфної релігії є індуїстська, як вона збереглася сьогодні. Ця релігія сьогодні налічує 750 мільйонів прихильників. По суті вона вчить, що універсальний дух, званий Брахман, вперше з'явився у вигляді бога Брахми для створення Всесвіту; пізніше це проявилося у вигляді бога Вішну для збереження створеного Всесвіту; нарешті, він надів образ бога Шиви, щоб знищити Всесвіт. Універсальний дух зазнає нескінченного циклу творіння-знищення.
Ну, дієта індуїстських середовищ не чужа анімістичним переконанням щодо реінкарнації.
Існує не просто одна форма індуїзму, а багато. А серед тих, кого називають православними, є шість основних сект. Кожна група має по черзі ряд божеств; принаймні троє: його власна людина, його сім'я та його люди. Це множення божеств впливає на спосіб бачити світ і поводитися з речами: все оживляє і оживляє божества, і необхідно поводитись відповідно до цієї ситуації.
Назад, назад, назад ...
Індуїзм можна розглядати як релігію сільськогосподарських народів, яка замість того, щоб здійснити революційний стрибок, який спричиняє сільське господарство плуга, зазнала регресії до попередніх культурних форм, саме завдяки вірі в реінкарнацію, до безперервного і безперервного циклу життя, де кінець зустрічається з початком. При малюванні кола початкова точка збігається з кінцевою. Прогресу немає. З тієї ж причини немає суворої трансцендентності. Все іманентно об’єднано в коле долі.
Нерухомі касти
Послідовні цивілізаційні шари (мисливці, воїни, вівчарі, сільське господарство тощо) накладалися в Індії. Таким чином, антропоморфний анімізм та циклічне перевтілення ускладнювались ще одним фактором: станом каст, рівнями соціального становища, до яких належала кожна людина від народження та протягом усього життя. Відомо, що з 500 р. До н. індуїсти вірили в чотири основні касти або раси, що походять від Брами: 1-й З його вуст виходили священики та вчителі (брахмани або вища каста, яку підтримували інші). 2-й З його обіймів воїни та правителі (чатрії). 3-й З його стегон, фермери та купці (ваїсії). 4-й З їхніх ніг брацеро (шудри). З цих наказів інші люди вийшли з темряви, ізгої (ізгої). В даний час основні касти поділені на приблизно три тисячі різних. Представник однієї касти не змішується з кастою іншої: вони мають різний тип дієти та спосіб харчування.
Дієта небезпечних перевтілень
Оскільки індус вірить у нескінченні цикли, його теперішньому існуванню судилося перевтілитися, тому воно може постати у формі іншої вищої чи нижчої касти, залежно від того, чи є його нинішня поведінка моральною та побожною. Віра в реінкарнацію сприяє тому, що індуїстські ненависті вбивають тварин, побоюючись, що тварина може мати душу свого предка. Хоча в принципі індуїст може їсти м'ясо, загальним принципом є те, що "м'ясо ніколи не можна отримувати, не завдаючи шкоди живим істотам, а шкоду істотам, які відчувають шкоду для досягнення небесного блаженства" [1]. Звичайно, кров, принцип життя анімістичних культур, буде виключена з раціону. Слід відкинути навіть деякі рослинні продукти, які мають колір крові, наприклад, помідори та деякі види сочевиці. Таким чином, побожний індус буде вегетаріанцем, прихильником ненасильства (а отже, і антивоєнного). Це також позбавить себе яєць, оскільки в цьому продукті походження життя. Це виключає особливо курку та свинину, оскільки ці тварини харчуються відходами і є нечистими. Вони також виключають тваринні жири [2].
Корова є священною в індуїстській релігії.
Правдоподібна історія корови
Власне кажучи, навіть овочі можна було б вважати священними; а найкращим способом повернення до загальнолюдського духу було б утримання від усього [3]. Оскільки кожна їжа містить частинку загальнолюдського духу, мистецтво кулінарії - це також священне мистецтво, яке вимагає від жінок ритуального очищення, іноді навіть вдягання чистого одягу до або після приготування певних продуктів.
Особливо священною твариною серед усіх тварин є корова. У священності цієї тварини можна оцінити регресивне значення, яке прийняла сільськогосподарська культура, рухоме анімістичними та реінкарнаційними віруваннями. Тому що було показано, що корову їли в Індії приблизно за 600 років до нашої ери.
Натомість Кодекс Ману, написаний у 200 р. Н. Е. заявляє, що забій худоби вимагає покути. Не виключено, що корову високо цінували в сільськогосподарський період давньої індуїстської цивілізації, лише за її врожайність при обробці землі та користь від молока для їжі та гною для палива. І також можливо, що для стимулювання сільського господарства та тваринництва та сама сільськогосподарська цивілізація забороняла вбивати корів.
Таким чином, позитивна оцінка корови та заборона її вбивати залишалися; але стимул технічного прогресу, обумовлений присутністю корови, зник. Тоді вважалося, що корова була створена того самого дня, коли Брахма створив брахманів або священиків. Корову, яку перетворили на символ материнства і родючості Матері-Землі, треба абсолютно поважати. Тож «кожен, хто вбиває корову, гниє в пеклі стільки років, скільки на тілі корови волосків». Ніхто не повинен шкодити корові. В Індії налічується щонайменше 150 мільйонів голів великої рогатої худоби, багато з них старі та хворі, здатні знищити врожаї та ринки збуту.
Так що якісний і революційний стрибок, який зробив можливим сільське господарство, мимоволі був уповільнений анімізмом і примітивним антропоморфізмом, разом з вірою в реінкарнацію.
Багато індуїстських звичаїв також є в буддизмі, релігії, що народилася в 6 столітті до нашої ери.
[1] Код Ману.
[2] Буддисти в Бірмі та Таїланді часто їдять рибу, але утримуються від розтріскування яйця, щоб з’їсти його, хоча продавцям магазинів вдається розпорядитися запасом «випадково» розбитих яєць. Тайські буддисти споживають свинину, м'ясо буйволів, курку, равликів та крабів.
[3] У зв'язку з тим, що в Індії існує величезна кількість заборонених продуктів харчування, а інші продукти, визнані дозволеними, зазнають впливу домішок, можна сказати, з Дж. Крістевою, що "незважаючи на дуже суворі норми, які регулюють всі продукти, Брахман до їжі чистіший, ніж після », Pouvoirs de l'horreur. Essai sur l’Abjection, 90.