Найуспішніша словенська книга після Другої світової війни перекладена багатьма мовами світу. У Словенії його також використовують як терапевтичний засіб при лікуванні алкоголіків та наркоманів.
30. січня 2014 о 16:17 omubomír Jaško
Найповажнішими (або, принаймні, популярними) перлинами національних літератур, як правило, є твори, близькі до міфу про націю - її природу, минуле та героїв. «Учень чаклуна» Евальда Флісара («Альбатрос плюс»), найуспішнішої книги Словенії після Другої світової війни, є сюрпризом. Словенці не були в захваті від історії старої монархії чи літературної поеми адріатичних портів. Їхня культова книга - це історія Флісара про подорож до сенсу існування.
Тим більше, що ми вже в дорозі
Напрямок цієї подорожі - передгір’я Гімалаїв з буддистськими монастирями - не є буквально винятковим. Однак контекст «Учня чаклуна» надзвичайний у контексті того часу. Читачі змогли вперше познайомитися з Йоганандом та його європейським учнем у 1984 р. Тоді роман як продовження був опублікований у щоденнику 7D в Мариборі. У Словенії його навіть використовують як терапевтичний засіб при лікуванні алкоголіків та наркоманів.
Флісар і раніше став відомим читачам із класичних подорожей. Він супроводжував їх в Австралії, Індонезії, Таїланді, Західній Африці, а також Індії. Учень чаклуна - це подорож іншого виду. Супроводжується духовною подорожжю. Пропонує філософський переказ про конфлікт (а іноді і діалог) двох різних світів мислення.
Справа не в революційному новому. Раціональний європеєць стикається з духовністю Сходу. Людина не володіє реальністю. Заздалегідь підготовлені карти та рецепти марні. Володіння, прив'язка до однієї істини та чіпляння до відчайдушно неправдивої впевненості не є способом просвітлення та пробудження. Все, тілесність і краса, природа, як і біль, має своє місце в диві буття. "Якщо ви тримаєтеся страхів і трепету, намагаючись зрозуміти, як ваша духовна машина працює лише в нових кайданах. Але будьте обережні: нічого не чекайте. Щось станеться, але це не важливо. Головне, що ми в дорозі ".
Гра не реальна
Школа, в якій цьому учню дають основи кардинально іншого погляду на життя, далеко не ідилічна. Це не оглядова екскурсія із страхуванням банкрутства та страхування від негоди. Паломник, який довгий час навчав дітей основам словенської мови, повстає проти кожної частини свого існування проти того, чому він спочатку залишив свій європейський комфорт. Він знаходиться на кордоні світу і власних можливостей. Він шукає таємничі ритуали і, опинившись посеред них, втікає як найнаївніший турист.
З часів Гессе чи Кастанеда та після захоплення м’яким духом Пола Коельо літературний «подорож душі» - це добре проданий жанр. Інтерес до духу Гімалаїв і Тибету вже скомпрометований. На щастя, Флісар не відчував жодного розрахунку та зусиль, щоб заробляти на життя привабливою темою. Він написав свою книгу в той час, коли буддистські ченці ще не були іконами вечірніх документальних фільмів на телебаченні.
Історію Флісара все ще можна читати як вираз прагнення до визволення - коли це стає неможливим завдяки диктатурі, іноді матеріалістичній залежності та оніміння розуму. А що радить майстер? "Плач. Будьте спонтанними. Гра не реальна ".