Ми живемо в неспокійний час, коли не знаємо, що буде через півроку чи рік. Події загострюються, і коли ми думаємо, що нас ніщо не може здивувати, ми дивуємось новій ситуації, яка нас турбує. Рік тому ми з тривогою спостерігали за ситуацією в Україні, так що нова тривожна ситуація з іммігрантами з Африки може на деякий час наздогнати нас. Ми рухаємось на межі співчуття та страху, на межі поваги та делімітації наших кордонів серед засобів масової інформації, які пропонують нам різні точки зору, і ми повинні сформувати своє ставлення. Наша внутрішня ситуація також дуже крихка, оскільки політичні та соціальні умови в нашій країні не приносять нам безпеки. Ситуація, яка загострюється, стосується усіх нас і наших рішень щодо власної долі. Ми раптом не живемо передбачуваним життям, і нам доводиться приймати більше рішень для себе.
Раніше було якось очевидно, що все було передбачувано. Вчителі та батьки переконували нас у тому, що нам підходить, і ми забули запитати себе, що нам підходить. Все було залито. У двадцять років весілля, рік дитина, пізніше інше. Найкраще, коли у дітей були і повинні бути самі підрозділи, коледжі та роботи, які в нашому суспільстві вважаються елітою. Ми недооцінили значення інших робіт і тим самим навчили дітей, що одні люди цінують себе більше, ніж інші. Ми навчили дітей шукати свій приз у відкритих умовах, де вони змагаються з іншими. Ми не навчили їх того, що вони важливі та цінні, незалежно від того, які оцінки вони мають і яка робота їх приваблює. Якби вони знали, що вони цінні та важливі для того, що вони відчувають, що вони думають, оскільки вони унікальні, їм не потрібно буде конкурувати з іншими. Ми створюємо умови, в яких ми зараз страждаємо.
У школах ми очікуємо, що діти спокійно сидять на лавочках, з цікавістю слухають, не мають критичної думки, не мають емоцій. Однак раптом трапляється щось інше. Діти мають свої емоції і найбільше проявляються гіперактивними та імпульсивними. Діти мають свої критичні погляди, вони не бояться влади, вони виявляють провокаційну незацікавленість, якщо їм нудно. Вони не трансформуються. Вони самі, хоча нас, дорослих, охоплює легка паніка, бо передбачуваність слухняності, певна стерильність без почуттів, непомітність у дітей зникла. Ми раптом нікуди не можемо піти в сім'ях, де навчаються, чи в школах, де навчаються та виховуються. Це нас лякає. Наші початкові реакції - це реакції невизначеності та необхідності звинувачувати в іншому місці, тому що піддатися непередбачуваності - це для нас втрата впевненості, яку ми страждаємо протягом багатьох років. Ми думаємо в школах, як ще сильніше тиснути на дітей за допомогою покарання. Зокрема, ми замислюємось над тим, як дедалі більше створювати межі та правила, і в той же час втрачаємо той факт, що коли людина живе відкритим, внутрішньо натхненним життям, вона живе щасливо і створює межі та правила на основі того, що вона задоволений собою і не потребує логічної шкоди. Він сам створює межі щодо своєї самооцінки та поваги до інших.
Так, дітям потрібні межі, але чи ми також намагаємось надихнути дітей у школах, щоб вони відчували разом із ними радість відкриття інформації, знань, створення, руху, ігор? Скільки проблем у поведінці дітей зникло б, якби ми більше зосереджувались на цих аспектах шкільного процесу. Зараз ведеться дискусія щодо методу професора Хейні, який відображає потреби дітей знаходити логічні зв’язки, які існують у математиці самі. Прослуховуються зустрічні думки, які воліють запам’ятовувати множники, формули, процедури тощо. Ми вже багато років звикли до процедур, і раптом з’явилася людина, яка по-іншому бачить навчання дітей. Ми почуваємось непередбачувано, що змушує нас нервувати. Ми дотримуємося старої речі, оскільки вона працювала досить гладко, принаймні для нас, дорослих, незалежно від потреб дітей, які більше люблять цю математику. Тому що йому не бракує емоцій, важливих для внутрішнього навчання - ентузіазму, незалежності, ага-ефектів, радості, творчості. Ми боїмося поступитися чомусь новому, що показало б нам інший шлях і, можливо, кращий. Ми дотримуємось впевненості, яка працювала в середньому, боїмося їх відпустити, бо нова все ще підозріла. Ми тримаємось корабля, який тоне, але перед тим, як він потоне, це все одно створює нам якусь помилкову ілюзію впевненості.
Можливо, якщо ми підемо в освіті в цьому напрямку, що дозволимо дітям бути відкритими навіть під час їхніх помилок, емоцій, потреб та думок, ми будемо працювати над духовною революцією. Однак це непередбачувано, і ми розуміємо покарання як більш передбачувані. Ми припускаємо, що діти полегшать проблематичну поведінку через страх. Коли я оглядаюся навколо, навіть ця передбачуваність вже не працює. З часом ми будемо змушені прийняти ставлення, яке не працює. Нам доведеться запустити тонучий корабель, щоб стрибнути у непередбачувані води, де вони можуть привести нас у краще майбутнє. Ми можемо вирішити самі, а не чекати когось, хто дасть нам "правильний варіант". Ми можемо працювати над своєю відкритістю, зібраністю, непридатністю та прозорістю, а також можемо допомогти дітям розвинути ці установки. Йдеться завжди про людину і людину, яка обирає шлях, і звинувачення йому, мабуть, не допоможе, адже він витрачає важливу енергію, яку йому доводиться спрямовувати на внутрішню роботу над собою лише в боях. Ми можемо стверджувати, що нам важко, бо нам усім справді важко, але лише робота над чимось значущим може нам допомогти. Безпорадність і бездіяльність породжують відчай та примирення з негативним, що поширюватиметься далі.