Габріель Гарсія Маркес: Поховання великої матрони

маркес

Братислава, Ікар 2005

Переклад Володимира Олеріні

Маркес - один з найбільш перекладених та публікованих іспаноамериканських авторів; його твори публікуються в нашій країні понад півстоліття. Він здобув популярність як спокусливо завдяки чарівному примарному світу з карнавальною атмосферою та мальовничими персонажами, так і завдяки невстановленому надприродному, створеному змішуванням об’єктивної реальності з уявною і навпаки. Це своєрідне явище дало поводженню Маркесу зі світом назву магічного реалізму; спосіб письма, при якому реальність перетворюється на засіб висловлювання емоційних правд. Словаччина унікальна тим, що в тридцятих роках минулого століття тут з’явилася подібна відповідь на питання про межі дійсності у формі ліричної прози. Стирання меж імовірного наближається до словацького менталітету як форми віри в виживання серед складних умов. Сам Маркес називає свій стиль «способом, яким розповідала бабуся», який нібито «розповідав найнеймовірніші історії з кам’яним обличчям». Стимули з народних казок та легенд разом із стилізацією усної літератури під розповідні процедури створюють у його творах рівень, який може наблизити його до різних типів читачів.

Літературна творчість Маркеса не є хронологічно лінійною. За його власними словами, він працював одразу над кількома творами і часто відкладав оповідання, щоб з часом повернутися до них, змінити їх та поєднати. Вступний роман «Поховання Великої Матрони» був створений як одна з перших опублікованих робіт у 1962 році, тобто до публікації знаменитої «Сто років самотності». Це також відбувається у вигаданому поселенні Макондо, яке через п’ять років стане ареною знаменитого роману. Сильне почуття до цього місця разом із міфічним містом Макондо нібито народилося в Маркесі під час відвідування вже напівзруйнованого будинку його бабусь і дідусів, де він виріс у дитинстві. Похорон великої матрони стосується улюбленої теми Маркеса - місцевого диктатора, сильної жорстокої людини, яка безжально контролює всю громаду. Уряд також повинен був сплатити податки правительці-матріарху Марії дель Кастанеда, і на її похорон прийшов не тільки президент, але й сам папа. Маркес справляється з цією всемогутністю із типовим сатиричним гумором, з яким він здебільшого займається питаннями влади: "завтра, тобто в середу, прийдуть підмітальні машини і назавжди і вік зміте сміття, що залишилося після її похорону".

Книга також включає шість коротких чудових оповідань, відомих та перекладених багатьма мовами. Вони були сформовані близько 1968 року, за винятком першого з них, "Втрачений час" (1971). Усі вони відбуваються на колумбійському узбережжі, здебільшого у маленькому безнадійному рибальському селі, у відчайдушній біді, яка легко перетворює людські бажання на правду. У першій історії загадковий запах троянд, що поширюється з океану, допомагає рибалці, який вирішив померти в іншому світі. У наступному Дуже старий джентльмен з величезними крилами служить місцевою визначною пам'яткою та засобом збагачення пари, яка його відкрила. У "Останньому плаванні корабля з привидами" корабель із привидами повертається знову і знову, поки не знайдеться хтось, хто в це вірить і рятує її. Поза цим рядком стоїть новела «Смерть перемагає любов», котра пропонує зазирнути у серця могутніх. Роботи «Найкрасивіший потонулий у світі» та Добрак Блакаман особливі тим, що не відбувається негайних «проступків» проти фізичної реальності, а «нормальне» життя будується у світлі жорстоко неймовірної химерності. Історія найкрасивішого втопленого чоловіка стала першою новелою Маркеса, опублікованою в журналі Playboy у 1971 році, де з тих пір він став популярним автором.

Підбірка новел стисло документує найпоширеніші теми, мотиви та місця Маркеса: серце диктатора, смерть та поховання, різноманітність форм любові, оманливе шарлатанство, прибережне поселення Колумбії, всесильна безпомічність і навпаки. Книга є чудовим путівником по основних світах Маркеса та хорошим посередником для короткого знайомства з цим геніальним автором. Маркес - літературний фокусник і канонічний діяч світового постмодернізму, оскільки він не тільки ставить під сумнів реальні межі, але й використовує засоби вищої естетики для зображення популярних форм та народної мови, щоб переказувати шляхетні істини в стилі "перехрещення".