Бібіана Беньова зустрічає словаків, які знають, як насолоджуватися життям завдяки роботі, в документальному серіалі про Париж.
Чарівність Парижа переконає всіх, що бути частиною французької культури - це радість, якою можна насолоджуватися незалежно від соціального походження. Унікальну енергію вже втратили тисячі людей, які назавжди переїхали туди зі Словаччини. Саме після них режисер БІБІАНА БЕГОВА обрала себе в документальному циклі. Разом зі своєю командою співробітників вони показують, що європейський мегаполіс повинен сприйматись передусім органами почуттів.
Однак у своїх пошуках їм ненароком довелося зіткнутися зі складною темою: хоча Париж є приємним містом і мистецьким, космополітичним мегаполісом з давніми традиціями, він відчуває, що живе в страху та небезпеці через напади та проблемні полікультурні суперечки. До військових патрулів на вулицях не звикнеш. Тому для зйомок Паризьких шести почуттів потрібно було багато бюрократії та десятки спеціальних дозволів.
Що ви хотіли знайти в сьогоднішньому Парижі?
"Я вперше відвідав це місто вісімнадцять років тому, і то лише тоді, коли ми почали знімати документальний серіал. Разом з режисером Пітером Керекесом та журналісткою Андреа Міковою ми шукали ідею, яка була б не простою підрахунком людей зі Словаччини, які живуть у Париж.
Ми хотіли, щоб документи набули іншої динаміки. І ось ми підійшли до ключа сприйняття Парижа людськими почуттями, вони стали своєрідною романтичною основою для наших зйомок. Це породило Паризькі шість почуттів, тобто шість частин документальної серії, названих на честь зору, слуху, дотику, нюху та смаку. Останнє було загадкою загадкою ".
На яких людей ви націлилися?
"Спочатку ми шукали людей з привабливими життєвими історіями, але Париж - це справжнє місто задоволення для всіх, тому ми пішли проти кліше, щоб зробити видимими лише словаків, які зробили там велику кар'єру. Ми виявили, що є багато тих, хто просто хотів переїхати з маленького міста у світ і мали сміливість скуштувати щось інше, ніж те, в чому вони жили вдома.
І ось ми знайшли вуличного художника, кравця, вишибалу, масажистку, шеф-кухаря, актрису, просто людей, які зібрали речі, переїхали до Парижа і працювали там ".
Їх було важко знайти?
"Кілька тисяч словаків проживають у Парижі, тому передбачалося, що нам буде з чого вибрати. Нам було заздалегідь вирішено декількох цікавих людей, таких як фотограф Петр Жупнік та інші, але багато хто з'явився поступово.
У нас був гарний збіг обставин, коли ми шукали людей на тему запахів і запахів, і ми, звичайно, хотіли когось, хто працює з парфумами. Ми знайшли пані Кетрін Болл, онуку ванної кімнати Ľudovít Winter's Piešťany. У нього виняткова особиста історія ".
Ваші почуття при відборі респондентів вас не обмежили?
"Це факт, що вони дали нашим зйомкам мотиваційну основу і одночасно визначили межі асоціацій, до яких ми могли б підключити своїх респондентів. Іноді ми справді шкодували про це, оскільки мали сильні особисті історії, але не всі вони нам підходили в концепцію.
В результаті ми зустріли приблизно втричі більше людей, що з'явилися в окремих частинах циклу. Вони були чудові, але просто не підходили. У той же час ми намагалися переконатись, що серед людей, тема яких об’єднувалась, є певна кількість енергії та що вони надають різні перспективи для життя в цьому місті ".
Як ви гадаєте, з чого може походити їх енергія?
"Я думаю, що з великої кількості пригод. Ми виявили, що багато з цих людей не мають особливого успіху за соціальними критеріями, але вони дуже сильні зсередини".
Що вас найбільше вразило?
"Коли ми знімали твір про звуки Парижа, ми в першу чергу хотіли прослухати музику. Тож ми потрапили до вуличного музиканта, який починав у Чехословаччині у фольклорному ансамблі Гімнік, їздив з ним у поїздки, тому йому запропонували можливість емігрувати як молодий хлопець з романтичними мріями прославитись.
Він долав усілякі речі, спочатку навіть не було молока. Тож він узяв свій кларнет, став на вулиці, почав грати і грати на вулиці до цього дня. Він працює на одній станції тридцять років, незалежно від того, йде дощ чи сніг, і це, як кажуть, результат важких боїв за місце, бо там купа вуличних художників.
Це грайливо красива постать Парижа, він обгорнув обох своїх дружин на своєму кларнеті. Сьогодні він розчиняє своє життя у вині, яке він насолоджує у кафе щовечора після зміни. Його історія гідна окремого фільму ".
Який сенс для вас найкраще зняли?
"З асоціативними лініями це дійсно дивно з почуттями - Пітер Керекес дуже легко мав смаки, які можна було пов'язати мовою від кулінарної сировини до лінгвістики та літератури, і цей зв'язок можна було винайти заздалегідь. Нам досить пощастило в цьому слуху., ми працювали з тим, що працювало.
Наприклад, ми побували на концерті в храмі в туристичному районі, де словацький священик і словацький священик колись служать месу. Через нього пролунав "голос Божий". Коли ми познайомилися з сестрою Адріани Скленаржикової, адвокатом Наталії, ми включили "голос закону і закон" у звуки Парижа ".
І як ти розгадав таємницю шостого чуття?
"Я вірив, що шосте почуття Парижа викристалізується під час зйомок. Тема моди та елегантності нарешті була запропонована сама по собі, хоча ми програмно не пішли по стопах дизайнерів та моделей. Він був дуже гарно складений завдяки словакові Парижанка Марсела Макарова зі своїм другом фотографує цікаво одягнених людей на вулиці.
Завдяки їм у Парижі ми пізнали спільноту конголезьких іммігрантів - саперів, для яких їх особливо барвистий, елегантний одяг - це питання не лише особистості, але й політичних переконань. Багато живуть навколо середньовічного собору Сен-Дені, де ходять до церкви.
Коли ми там їх відвідали, вони якраз виходили з нього, тож ми із задоволенням зняли прекрасну картину для фільму - це було схоже на фестиваль папуг в готичній обстановці. Через них фільм також включав тему міграції та полікультурного співіснування, повсюдної в Парижі. Таким чином фільм набув надбудови і, можливо, навіть серйозності ".
Як ви гадаєте, що там утримує іноземців?
"Я думаю, що це здатність парижан відчувати і насолоджуватися життям усіма своїми почуттями. Під час кількох візитів за чотирнадцять місяців, протягом яких ми готували цикл, ми неодноразово сприймали цей вимір. Незважаючи на зустріч військових патрулів на кожному другому куті. Зі своїми автоматами та плакатами, вони напали на гасла кандидатів у дикій президентській кампанії.
На початку зйомок ми сказали собі, що хочемо з’ясувати, як сьогодні виглядає знаменитий паризький savoir vivre, тобто мистецтво життя. Гадаю, це дізнається аудиторія з нашого циклу ".
Як ностальгія за людьми вдома вплинула на вас?
"Якось так завжди виглядало, оскільки спосіб роботи в паризькому середовищі просто інший. Ми, словаки, маємо плебейську історію, і, крім того, після сорока років соціалізму ми не звикли до такого витонченого, настільки ієрархічного суспільства, як воно Париж.
Як каже у фільмі один із головних героїв, для того, щоб "побудувати соціально" в Парижі, часто знадобляться десятки років, і деякі кола назавжди залишаться закритими для іммігрантів ".
Чому їх не можна перевищити?
"Квиток - це не гроші чи контакти, а зв'язки та позиції, побудовані поколіннями. Більшість людей, яких ми мали перед камерою, любили Париж, але багатьом заважала офіційність соціальних відносин, що є зворотним боком паризької знаті і здатність обговорювати що-небудь культурно.
Вони погодились, що їм бракує словацької прямолінійності та сердечності. Наше припущення про те, що почуття дому сприймається почуттями, також підтвердилось. Ностальгія мала специфічний смак чи запах у кожного, і її часто можна було їсти. Наприклад, актриса та режисер Олівія Ціка Трнка найбільше нагадує кислі огірки вдома ".
У чому перевага життя в Парижі та перебування людей з інших країн?
"Чудово, що люди, які приїжджають жити до Парижа, можуть бачити проблеми як паризькими, так і словацькими очима. Це може дати їм справжнє відчуття радості від того, як вони живуть, як вони працюють. Наприклад, Катерина Балло, яка була впевнена в велика косметична компанія. Час, що відповідає за контакти та візити іноземних делегацій, вона сама сказала, що парижани ніколи не будуть контактувати з ними так сильно, як вона ".
Ці люди вже давно увійшли у ваше життя?
"Всі, кого ми зустріли, дуже мені сподобались, я насолоджувався їх різноманітністю, власною чарівністю. Їхні історії часто були невеликими, звичайними, але надзвичайно привабливими та насиченими. І все це відбувалося в місті, яке мені сподобалося б у всіх відносинах. мене, хоча я зовсім не впевнений, чи хотів би я там жити після розмови ".
Бібіана Бєнова (42)
2 кафедри - вона вивчала журналістику та культурологію в Карловому університеті в Празі, працювала репортером та репортером Чеського телебачення.
2 років вона модерувала дискусію "Критичний клуб" на Чеському радіо.
100-дослідила рік військової історії у своєму творчому документі з 2014 року на згадку про історичні місця в унікальному місці в Міловицях, Центральна Чехія, де шукала відповідь на питання, що таке героїзм.
6-Вона завершує цьогорічну серію «Будуємо ми будуємо Словаччину» у співпраці з Пітером Керекешем та RTVS, де обрала напівзруйновані заводи Словаччини як тло для вивчення делікатних тем словацького минулого.
Чому?
"Саме тому, що це не повністю відкрите місто. Ви дійсно повинні багато працювати і хочете бути поруч, щоб зробити вас дружніми до вас. Тільки тоді, коли ви зможете це зробити, ви зможете насолоджуватися різноманітністю, кольором, і ви станете своїм "Найкрасивішим було дізнатися, що люди зі Словаччини живуть у Парижі щасливо, хоча їх долі склалися, можливо, зовсім інакше, ніж вони собі уявляли".
Ми є частиною тієї самої Європи, і все ж ми не можемо насолоджуватися такою радістю?
"Один з наших респондентів, який отримав ступінь доктора літератури в Сорбонні, зосередився на способах життя та соціальних менеджерах. Він обідав у Парижі зі словацькими підприємцями, навчав їх, як поводитись у недільних французьких ресторанах та працювати в суспільстві, яке переробляється в надзвичайно формалістична форма.
Вони еволюціонували протягом сотень років і є частиною культурної спадщини. Ми ще не пройшли такого розвитку подій у нашій країні, можливо, ми можемо радіти ще менше. Однак радісно і захоплююче я знаю, що всі зі Словаччини, яких ми зустріли, зуміли здійснити своє бажання і торкнутися великого світу ".
На вашу думку, чия історія найкраще описує таке здійснене бажання?
"Мене дуже вразила Наталія Скленаржикова, сестра моделі, і ми зняли її на відео, коли вона поїхала до паризького Палацу правосуддя, де вона в той час слухала. Будівля і слухала історію водія, батько якого в ній працював.
Вона не могла собі уявити, щоб коли-небудь у ній працювала, але прагнула цього. Це було враження про чотирнадцятирічну дівчинку і водночас перший поштовх, заради якого вона вирішила переїхати до Парижа ".
Равликів вдалося підвищити до найбільшого ласощі
Бідні - це держава, що складається лише з однієї нації. Король Угорщини Штефан сказав це більше тисячі років тому. Його нащадки сьогодні не дуже дотримуються цієї віри, але багато розвинених європейських мегаполісів виконують його. "Ось чому Париж фантастичний", - каже режисер Пітер Керекес. Співпраця над документальним серіалом "Шість почуттів Парижа" підкорила його переважно смаками місцевої кухні, хоча в Парижі він не знайшов жодного ресторану зі своєю улюбленою угорською кухнею. Він стверджує, що радість, яку він відчуває до парижан, пов’язана з культурою їжі, і зачаровує його, оскільки равликів вдалося підняти до найбільшого делікатесу. Він поєднує соціальну традицію із завзятістю та здатністю перетворити недолік на перевагу.
"У Парижі не можна почути, як люди бурчать, що їм належить багато роботи, і навпаки, вони вважають це ідеальною річчю", - говорить Керекес. За його словами, спільне у словаків у Парижі - це тривалий ентузіазм роботи, і не має значення, чи це люди, які втекли до 1968 року, чи ті, хто сьогодні їде. "Сам Париж - це інший культурний всесвіт. Пройти через окремі його частини - це все одно, що пройти континенти. Це показує, що ключем до насолоди від власного життя є насолода від різних культурних моделей ".
Якби людина жила в Парижі, вона б не жила ні в Лондоні, ні в Берліні. Не випадково це його привабило: він шукає певний спосіб спілкування, йому близька певна концепція життя. "Ви можете побачити це в повсякденних подробицях, у тому, як купуєте овочі на ринку, як пересуваєтесь у метро, як ви облаштовуєте своє домогосподарство".