Пивний колектор та велотренажер - активізація Mátraverebély
Вони готують вечерю для п’яти людей з курячих хвостів, а сонячний колектор - з пивних банок. Електроенергія розвивається в квартирі, відключеній від електричної мережі, а підприємці формуються з державних службовців. Вони задоволені виплатою 47 тисяч форинтів. ЗВІТ ЗА ТИЖНІ.
Ми приїжджаємо до муніципалітету Матраверебелі трохи попереду мера Мерії Серес. Її співробітники посадять вас у своїй кімнаті. Відбувається відключення електроенергії, комп’ютери, які вимикаються із звуковим сигналом у повільному темпі. Звуковий ефект трохи нагадує сидіння в реанімаційному відділенні лікарні. Марія Серес повідомить нас про причину звукового сигналу. "Аналогія хороша, село справді на вентиляторі", - врізається він у середину справи.
«Роль фондів ЄС у сприянні інтеграції ромів»: наступного дня на цю тему відбудеться пленарне засідання з директорами ЄС, членами уряду, лідерами та мерами Угорщини, в тому числі за її участю, говорить Марія Серес. Нам потрібно запитати, хто буде одним із президентів округу Фідес, який нещодавно провів чотириденні публічні консультації щодо «загальноєвропейської стратегії ромів» на мальовничих Азорських островах? Ніхто. Мер розповідає про непомітний вплив сотень мільярдів, витрачених на інтеграцію ромів, а потім, що він вважає, що гроші все ще будуть, але вони вже будуть використані для зміни. Вони є, у Матраверебелі, точно.
Чудо сталося
Голова Мері Серес сповнена планами. Сенткут - це святиня номер два в Угорщині, яку щороку відвідують двісті тисяч туристів. В адміністративному відношенні він належить Матраверебелі. Мері Серес каже, що з точки зору кількості чудес, Свята криниця конкурує з Лурдом. Різниця лише в тому, що Лурд отримує жирний прибуток від паломництва, а Матраверебелі - ні. 98 відсотків населення Лурду живе за рахунок релігійного туризму, в Матравереблі ця частка становить нуль відсотків. І оренда кімнат, гостинність, торгівля сувенірами тощо може також працювати тут.
Чаба Чемер, місцевий крамар, а також представник місцевого самоврядування та циганський пастор, розмовляє з нами. Він також вірить у чудодійну силу Святої Криниці. Він каже, що останнє диво сталося минулого року: коли Мері Серес приїхала до Веребелі та перемогла на виборах мера. До речі, Чаба Чемер увійшов до правління не голосами циган, а голосами більшості угорців.
Вперше він прибув у село в серпні 2010 року, відвідав населення, проводив форуми, а потім переміг у жовтні.
Хто також задоволений 47 тисячами
Що ти успадкував? Матраверебелі - це населений пункт з 2100 жителями, половину населення складають роми, а 70 відсотків працездатного населення шукають роботу, тобто є безробітними. 90 відсотків з них - роми, переважно з восьмима загальними спеціалістами або стільки, рідко кваліфікованими робітниками. “Ці люди не можуть чекати допомоги ні звідки, окрім муніципалітету. Вони прив'язані до самородка, для них можливість роботи в Будапешті або сальготарджан недоступна, оскільки поїздка коштує дорожче зарплати. І інвестори не приїжджають до невеликого населеного пункту, тому, якщо муніципалітет не похитнеться, не відмовиться від візуальних інвестицій і не спробує забезпечити створення цінностей, засоби до існування, напруга, така як у Дьєнгьошпата, буде розвиватися ". Отже, у Матраверебелі не було феєрверків і не було зроблено фонтанів. Вони зосереджуються на одному: вони організовують державну зайнятість таким чином, що учасники, що мають практичний досвід протягом декількох місяців, згодом знайдуть своє місце на ринку праці: або у власному бізнесі, або в соціальному кооперативі, створеному муніципалітет.
У минулому році сто з чотирьох сотень шукачів роботи цього року вони можуть працевлаштувати трохи більше в програмі «Почати роботу». Керівник проекту - Іштван Шандор. Він живе в Пасто, він приїхав до Матраверебеля, бо йому “потрібен був незнайомець”, який вирішує без упереджень - наприклад, при розподілі грошей. Звичайно, допомогу раніше передавав представник місцевого самоврядування, але порядок в’їзду часто залежав від стосунків родичів та друзів із державними працівниками, які займалися підтримкою правопорядку. Оскільки Іштван Шандор не мав ні родича, ні знайомого, відбір припинився.
Основна увага в програмі громадських робіт робиться на створенні вартості, оскільки підмітання тротуарів мало користі. Хтось із тих, хто шукає роботу, вирощує трави, інша команда в наш час робить з наметом з фольги, когось вчать, як шайби, хтось освоює ази тваринництва, а хтось робить керамічні сувеніри, вербові кошики або просто бетонні предмети. Зазвичай вони працюють у групах від восьми до десяти. У Матраверебелі надмірно багато заявок на громадські роботи, хоча вони отримують 47-51 тис. Форинтів на місяць за восьмигодинну щоденну зміну.
Це 47 тисяч форинтів, якими кілька членів уряду пояснили, що можна заробляти на життя. За словами Іштвана Шандора, заяви політиків із мільйонною зарплатою можуть вважатися обурливим цинізмом у Пешті, але місцево вони "дуже відчувають", що тепер можуть заробляти вдвічі більше попередніх грошей. Тож вони також намагаються не випадати з програми. "Насправді вони також хотіли мати можливість працювати", - каже начальник.
Бодаг і зад у відповідь на п’ять
Чаба Чемер має що додати: “Цигани не мають“ статті ”у 47 тисяч форинтів, бо раніше не жили на більші гроші. Ви знаєте бодаг? Борошно, вода та сода змішуються між собою, обсмажуються зверху. Якщо хліба немає, замість нього буде добре. Але також часто для циганок готують вечерю з курячої спини для п’яти людей ".
Марія Серес розповідає про те, що команда державних службовців, переважно ромів, незабаром виготовить номерний знак будинку для кожного будинку та подарує кожній родині плетений кошик власного виготовлення. А саме для того, щоб навчити циган, звинувачених у паразитуванні та вільному мовленні, транслювати. "І це буде коштувати більше, ніж будь-яка виплата, яку роми, які слухають десятки років, що ви їх завжди отримуєте, зараз отримують подяку за ваш подарунок".
Звичайно, неправда, що всі в Матраверебелі хочуть пожертвувати на вівтарі роботи, але дуже багато тих, хто прийняв цю роботу, навіть коли за чотиригодинну зміну отримав рівно таку саму суму грошей, як ті, хто залишився в будинок лише для допомоги по безробіттю. "Вони не дивилися на те, скільки вони отримують, вони дивилися на них з точки зору людей, щоб вони могли провести свій час із змістовною діяльністю".
Ігнак Горват, літній на вигляд циган, навчає жінок, як крутити кошик. Ви робите шматок, який можна продати за 1500-2000 форинтів за півгодини, але ви робите це вже двадцять років. За його словами, за два тижні він готує вісім державних службовців, і вони отримують можливість виробляти товарний товар. Сировина, вербовий очерет, нічого не коштує, насправді вони навіть роблять добро, щоб витягнути його з русла струмка. За словами Марії Серес, наступним завданням місцевої влади буде дослідження ринку. Це слід сприймати буквально зараз, їм незабаром доведеться знайти ярмарки в районі, де вони можуть монетизувати кошики Веребелі, килимок для дверей та плетені меблі. І звичайно інші продукти.
Вони виготовляють варення, соління капусти, посадку та переробку трав з Erzsébet Csillag. Серес сказав, що його ім’я - це поняття в селі. Він з Трансільванії і веде свій бізнес у Дунахарашті. Мер спочатку покликав його розпочати вирощування трав у дворі муніципалітету. Це було необхідно, оскільки недоїдане ромське населення було дуже хворим, середній вік якого на двадцять-двадцять п’ять років був нижчим, ніж у неромівського населення. "Я думала, якщо вони знову відкриють трави, можливо, їхнє здоров'я може бути покращене", - каже Марія Серес. Ось так Ержебет Чіллаг приїхала до Веребелів, і якщо вона вже була тут, вона навчала і навчає багатьох інших речей, крім вирощування трав. Він просто не розуміє, чому угорці в Угорщині не цінують землю. "Там, де він народився, вони обробляють кожен фут землі, тому він обурений тим, що люди тут не усвідомлюють, який скарб у них є".
Пивний колектор і велотренажер
Іштван Шандор, керівник програми громадських робіт, роками експериментував із використанням альтернативних джерел енергії у власній неурядовій організації. Приїхавши до Веребелі, незабаром він зіткнувся з тим, що майже в сорока домогосподарствах у селі не було електрики. Є де роками. Іштван Шандор виробляє сонячні колектори з деякими державними працівниками: вони роблять довгі труби із використаних банок пива, ковзаючих одна в одну, звільняючи їх від дна та верхівки, трубопровідну систему з труб, яку фарбують у чорний колір і кріплять до чорних дерев'яних дощок розміром стіл для пінг-понгу. Сонце світить, повітря в системі нагрівається, підключений вентилятор закачує тепле повітря в квартири. Метод випробуваний. Пивні банки стоять у горах в одній із будівель місцевого самоврядування, Іштван Шандор показує власно розроблену машину, яка використовується для різання кінців банок.
За півгодини їзди на велосипеді ви зможете виробляти достатньо електроенергії для роботи 40-ватної лампочки та двох невеликих прожекторів у вечірній час, а також телевізора та DVD-програвача. "Крім того, це спалює калорії та рухає м'язи", - гуморизує вона. В даний час Іштван Шандор та його команда завершують переробку ще трьох велотренажерів. Довгостроковий план передбачає, щоб кожна сім’я, яка залишилася без електроенергії, отримала її.
"Це не проста історія, але вона нерозв'язна", - прощається Іштван Сандор. І ви не маєте на увазі велотренажери.