Коли ми перетинаємо кордон з Того, з краю дороги по обидва боки стоїть нескінченна черга вантажівок. Це головна дорога тут, у Західній Африці, куди вантажі перевозяться з Гани до Нігерії. Водій, який більше доїть митниці, проїде першим. Незабаром ми дійдемо до Котону, найбільшого міста Беніну, економічного центру, де ви навряд чи зможете переїхати з безлічі транспортних засобів. Порто-Ново, досить скромна на вигляд столиця, розташована біля великого озера, звідки ми доїдемо до Ганві після двогодинної прогулянки на човні. Його 27 000 жителів мешкають у бамбукових будинках, побудованих на палях. Ця особлива, іноді заболочена резиденція була побудована в 17 столітті. Його обрали місцеві жителі в 16 столітті, які втекли сюди від долі рабів.

етнічної групи

По дорозі всі екскурсоводи все одно казали нам, не вірте, що тоді білі бігали по джунглях чи в савані, щоб об’єднати тубільців. Для цього існували місцеві маленькі королі та вожді племен, які за якийсь подарунок зібрали найкращих із власного народу зі своїми солдатами. Абомей, все ще велике місто в Беніні, колись був домом королів Дагомея, яких піддані шанували як богів. На їх смерть їхні дружини змагалися між собою, щоб пожертвувати собою разом зі своїми володарями. Королі і так не зневажали жахів. У їхніх палацах, що все ще стоять, досі є будівля (не в європейському розумінні), для якої вони використовували кров сотень своїх слуг як сполучний матеріал.

Ми також зустріли Кінга в містечку Кету. У своєму «палаці» нас зустрів правитель йоруба. Більшість цієї етнічної групи мешкає в Нігерії, але тут сидить король, точніше, інтронований у вишуканих сукнях, тапочках, і в його руках є шанувальник і мухоловки, і роздільника. Доторкнувшись руками до землі, ви повинні нахилитися перед нею, тоді ви можете запитати. Наприклад, мені цікаво, яку роль відіграє король у республіці. Він відповів на відповідь, звичайно, справа в тому, що він є авторитетом номер один серед свого народу.

Нам пощастило побачити також кілька церемоній вуду. Ця релігія бере свій початок звідси, тисячоліттями, її вивезли колишні раби до Америки, Бразилії. Кілька богів шануються, але в іншому випадку анімістичні, тобто надають релігійне значення всьому живому і неживому. Деякі церемонії - це танець, що супроводжується барабанним словом, можливо, невеликим трансом. Алкоголь, виготовлений з пшона, якого в регіоні рясно вживають, також, мабуть, також є великою підмогою в цьому.

По дорозі ми зупинилися біля сміттєвого пагорба, який виявився одним із святих місць вуду в Західній Африці, приїжджаючи сюди здалеку, навіть городяни з кращими автомобілями - щоб принести жертву. Сміттєвий пагорб насправді являє собою купу непроникних курячих пір’їн, кісток тварин, висушеної крові, кривавих білих ганчірок на пробитих стрижнях, спалення пальмової олії понад літр і просто підготовка до жертвоприношення тварин. Смороду жахливий, курка в одній людині, козеня - в іншій, а коли ніж виходить, я вже не можу стерпіти живіт, я тікаю. Важливим аксесуаром вуду є безліч предметів, які вважаються наділеними божественною силою і які варто зберігати вдома.

Хоча клімат на узбережжі терпимий, коли ми прямуємо на північ, він стане теплішим, ледь терпимим при 35 градусах з максимально можливою вологістю, яка не вщухне і вночі. Вранці дурні збираються в його мундирі.

У Беніні вони використовують багато племінних мов, у них немає письмової форми, тому вони вчаться писати, читати, розмовляти французькою мовою колишньої колоніальної. Держава не може скрізь платити за вчителів, тому багато разів дорослі добровольці знайомлять дітей з наукою правопису. Вони навіть не чули про підручник, він рідко заповнює робочу книжку, каракулі залишаються, а для найменших є маленька чорна дерев’яна дошка з щіпкою цвяхів.

Ще один день, нові етнічні групи, кожна з іншою мовою, побудовані по-різному, з різним традиційним одягом. Подекуди вони зосереджені в невеликих селах, вони живуть у хатинах, у інших місцях велика родина живе у фортецеподібних будинках. Більшість із 7,5 мільйона населення складається з етнічної групи Фон, але є також йоруба, баріба, метабариби та кочова худоба фулані, дружини яких носять строкатий одяг. Вже, звичайно, оскільки тут звичне явище, що жінки нічого не носять від талії вгору.

Мешканці сільської місцевості в основному виробляють коріння ямсу, так само бульбову маніоку, просо, кукурудзу, овочі, головним чином для самозабезпечення, але якщо урожай хороший, він також потрапляє на ринки сусідніх населених пунктів. З їхнім вундеркіндом єдиним сільськогосподарським інструментом є бл. 30-сантиметрова мотика Жінки нахиляються до пояса до землі, спини майже без винятку немовляти. Нехай звикнуть, через кілька років вони будуть робити те саме. Я б не сказав, що вони бідні, оскільки бідні там, де є багатство, вони просто відстають. Вони живуть, як тисячу років тому, максимум гарбузовий глечик замінили на пластиковий.

Людина, що гуляє тут, відчуває, що Чорна Африка справді безнадійна, і це справжня драма, а не те, що в підсумку я захворів на малярію. Мене вилікували вдома за кілька днів, їх там ніколи не відвідує лікар.

Ми можемо отримати візу в Будапешті у Почесного консула Беніну, але вона також видається на прикордонних пунктах. Тільки Air France летить до колишніх західноафриканських колоній з Європи, а квиток з Будапешта становить близько 350 тисяч форинтів. Найкращий час для подорожей - з жовтня по лютий, хоча там тепло, але не дощово. Тільки найбідніші повинні здійснювати індивідуальні поїздки, я віддаю перевагу організованим поїздкам. Пам’ятайте про протималярійні таблетки (крім цього вони можуть заразитися, але хвороба протікає легше).