мені було

Саймон Рубер Орієнталіст Париж, Франція, я насправді народився під щасливою зіркою, оскільки мені було надано благодатний стан, щоб мати змогу мати справу з тим, що я любив, і що було радістю в університеті з університетських років, і збагачувати реальність у Східні та стародавні мови. Старомодний, чудовий вчитель міг подати приклад. Це майже свідчило б про те, що певне стійке виконання, Ентелехея Аристотеля давно характеризувало б мій життєвий шлях, це також було моїм еталоном у оцінці інших: наскільки він зробив все, щоб провести павелецький огляд і реалізувати максимум із себе.

Тому, можливо, не мета, але сама подорож така важлива, як справжня екскурсія. Справді, пихатий хабіст говорить людині, що його життя було виконаним під контролем телосу.

Моє життя, як і майже всіх, насправді часто було зигзагоподібним спотиканням, як коли хтось йде по горі-долині, густому бездоріжному лісу, і напрямок його подорожі визначається не ним, а місцевістю.

Ось так кохання та шлюби, які вважалися вічними, припинились, наслідки яких, на мою думку, для дітей, могли впоратися лише погано чи гірше.

Оглядаючись на все це, надаючи новачкові веселого відтінку більш зловісний відтінок, відставання зору також можна визначити як постійне і дедалі безглуздіше перезапусків, де досвід не зміцнює наступний крок, але все більше знеохочує людину.

Тож життя, мабуть, не закінчується, але раптом воно закінчується не якимось великим, значущим жестом, а просто випадково, випадковим чином.

Звичайно, були деякі доленосні події та зустрічі, які визначили наступне: таке, що я зміг в 16 років піти в коледж і не загубитися, але я завдячую людському розвитку з точки зору людського розвитку: справжній смак сім'ї, молодості мало реалізуючий імпульс, а потім вихід із самознищення зрілого віку мені все було дано.

Цікаво, що вони могли отримати взамін за все це?

Нарешті, коли це робити, якщо ні тоді, можливо, можна зробити кілька смиренних і поспішних зауважень щодо сенсу життя та щастя. На перше, звичайно, можна відповісти значущою тавтологією, що життя не має особливого сенсу, оскільки життя, повертаючи мені погляд, ми переживаємо кожну мить як сліпучі розпливаються образи, з яких ми намагаємось сформувати щось значуще і доцільне .

Все це, мабуть, є великим непорозумінням, оскільки Теодор Лессінг описував історію як Sinngebung des sinnlosen. Насправді щастя - це те саме, що є великим моментом благодаті життя, яке, крім того, згодом облагороджується в ньому і яке ніколи не може бути створене за волею, оскільки деякі - образно та атмосферно - ситуації, співіснування, стверджують: літні сутінки, коли, після великого веслування на Дунаї, ми відпливли назад по Дунаю до човна Бібіч на Дунаї у світлі заходячого сонця; коли ми йшли весело сплановано під каштанами Розгоного Піроска út; коли я читав на Cs.

Не минуло б багато днів з цих щасливих хвилин.

Чи варто було заради них жити? Особливо, коли згадуєш великі лиха у житті людини Б.

Можливо, хтось досить мудрий, щоб знати, що ці останні злодіяння - це ті, що дають постійність життя, і це стає можливим завдяки кільком безтурботним і сяючим моментам, які, як ми все частіше відчуваємо, можуть навіть не повернути мені зір. І оскільки ми завжди отримували більше від іншого, ніж ми йому дали.