В останньому бюлетені ми розмістили дві статті про релігію та вегетаріанство, одна з яких стосувалася християнського підходу. Ці статті викликали великий інтерес. Річард Х. Шварц з Нью-Йорка, США, писав про свої погляди на іудаїзм та вегетаріанство Р.Н.Лахотія, Президент Північної зони індуїстського вегетаріанського конгресу написав статтю про "Духовність і вегетаріанство". Коментарі доктора Річарда Шварца та стаття пана. Тут представлені Лахотія. Доктор Шварц добре відомий своєю книгою про "Іудаїзм та вегетаріанство".

релігі

Річард Шварц написати:

Я був радий знайти статті про "Релігію та вегетаріанство" у номері за лютий/березень. Я думаю, що вегетаріанці повинні спробувати розпочати шанобливий діалог у релігійних громадах щодо нашого раціону, оскільки є основні невідповідності між основними релігійними цінностями та реаліями сучасного скотарства та споживання м’яса.

Наступні пункти ґрунтуються на єврейських вченнях, але їх можна легко адаптувати до інших релігійних поглядів.

1. Хоча іудаїзм зобов’язує людей бути дуже обережними у збереженні свого здоров’я та життя, дієти на основі продуктів тваринного походження пов’язані із захворюваннями серця, різними формами раку, інсультом та іншими дегенеративними захворюваннями.

2. Хоча іудаїзм підкреслює, що люди повинні ділитися хлібом з голодними, 70% зібраного в США зерна віддається тваринам, призначеним на забій, коли 20 мільйонів людей щорічно вмирають від голоду та його наслідків.

3. Хоча іудаїзм вчить, що «земля - ​​Господня» і що люди повинні бути Божими партнерами у збереженні світу, марнотратне використання їжі, землі, води, енергії та інших ресурсів суттєво сприяє ерозії та виснаженню ґрунту, повітря та води забруднення, знищення тропічних лісів та інших середовищ існування та потенційне глобальне потепління.

4. Хоча іудаїзм наголошує на співчутті до тварин, сьогодні тварин виховують для їжі в жорстоких умовах, у переповнених клітках, де їм відмовляють у свіжому повітрі, фізичних вправах та будь-якому емоційному стимулюванні.

5. Хоча іудаїзм підкреслює, що люди повинні прагнути миру і домагатися його миру, а насильство є наслідком несправедливих умов, дієти на основі продуктів тваринного походження, розтрачуючи цінні ресурси, допомагають утримати голод і бідність, які в довгостроковій перспективі призводять до нестабільності та війни.

Коротше кажучи, з огляду на сильні єврейські заповіді залишатися здоровими, допомагати нагодувати голодних, захищати навколишнє середовище, економлячи ресурси, проявляти співчуття до тварин, шукати і домагатися миру, а також дуже негативні наслідки дієти на основі продуктів тваринного походження сподіваюся, що кожна з цих областей євреї та інші, хто серйозно сприймає релігійні цінності, серйозно задумаються про перехід на вегетаріанські дієти.

Стаття, представлена ​​на лекції на єврейському вегетаріанському конгресі в 1993 році під назвою "Пропозиція про іудаїзм та вегетаріанство", доступна кожному, надіславши клопотання Почесному Генеральному секретарю разом із шістьма міжнародними поштовими марками.

Основи релігії та духовності у вегетаріанстві

Більшість людей у ​​світі вірять у ту чи іншу форму релігії і є духовними. Але дивовижним фактом сучасного життя є те, що багато нібито релігійних чи духовних людей, які практикують різні типи богослужінь, дотримуються постів, час від часу відвідують храм, мечеть, церкву чи інше місце поклоніння, відвідують місце паломництва і навіть пропонують пожертви тощо, вони, не вагаючись, їдять не вегетаріанську їжу, як свідомо, так і несвідомо.

Є деякі люди, які не вірять у жодну ортодоксальну релігію як таку, але духовно обізнані, наприклад, вони зацікавлені у пошуку Бога, духовної душі. Такі люди вірять у божественність людини і вважають душу вічною і пронизує кожну живу істоту у світі. Духовна людина вважає, що основною метою життя є звільнення шляхом встановлення ідентичності з справжньою природою душі за допомогою медитації або будь-якого іншого типу йоги або духовної практики.

На жаль, навіть деякі нібито духовні люди, здається, їдять не вегетаріанську їжу. Люди, які є справді релігійними чи духовними за своєю природою, ніколи не повинні думати про їжу не вегетаріанської їжі. Вони повинні бути вегетаріанцями. Ця стаття, посилаючись на Писання, святих та важливих людей світу, стверджує, що вегетаріанська їжа - це єдина їжа, яку повинні вживати люди, які цікавляться релігією чи Богом, або хто вірить у будь-який тип релігії або хто вірить у духовність. Тому таким людям не слід вживати будь-який вид м’яса, риби, птахів чи комах або будь-яку іншу їжу, отриману внаслідок жорстокості.

Ахімса та вегетаріанство

Важливим елементом майже всіх великих релігій є співчуття до живих істот. Цей принцип знаходить вираз у принципі "Ахімса" або "Ненасилля". Великий мудрець Патанджалі на своїх восьми шляхах йоги віддав найбільший пріоритет Ахімсі як першій "Ямі", яку спостерігали люди, зацікавлені в духовності або в досягненні божественності або самореалізації. Подібно до цього Веди, Гіта та інші великі писання світу тим чи іншим чином підкреслюють важливість Ахімси. Ахімса можлива лише завдяки вегетаріанському способу життя, і будь-кого, хто їсть не вегетаріанську їжу, не можна вважати, у справжньому розумінні, людиною, яка вірить в Ахімсу із справжнім співчуттям до всіх живих істот. Духовні традиції співчуття та Ахімси призвели до статті 51А (g) Індуїстської конституції, яка покладає на кожного громадянина основний обов'язок проявляти співчуття до всіх живих істот.

Інший аспект духовності, як це видно в Тайттірія Упанішад, детально пояснює хронологію створення людства, чітко демонструючи, що космос перетворив звукову енергію "ОМ" (пранав), що вийшов з горла Брахми за указом Духовного Душа або Парматама, і це поступово перетворювалося на речовину, повітря та гази, з яких з’являвся вогонь і поступово вода, земля та рослини. Це питання нарешті перетворилося на рослини каскадом творінь і, нарешті, на Людську істоту. Тож люди своїм створенням і народженням зобов’язані рослинам. По суті, рослини можна класифікувати як bis bis. бабусі та дідусі людини.

"Анна" не стосується будь-якої вегетаріанської їжі. Подібним чином, "Анна" не означає лише рис або пшеницю, а всі види рослинних продуктів, що споживаються людиною, такі як рис, пшениця, кукурудза, цукор, овочі, фрукти тощо, але "Анна" або їжа не означає їжу тваринного походження взагалі.

Не можна заперечувати, що кожному вчинку передують думки і що думки, добрі чи погані, є результатом їжі, яку ми їмо. Якщо ми їмо їжу "сатвік", наші думки стають "сатвіками", і ми, як правило, більш добрі, уважні та співчутливі до живих істот. Ось чому в "Chandogya Upanishad" було сказано "Ahar shudhow sat vashudhow satwa shudhow dhruwa smriti", що означає, що якщо їжа чиста, думки чисті, а пам'ять краща. І якщо думки чисті, вони породжують чисті дії.

Іншим аспектом, який вимагає невеликого роз’яснення, є аргумент деяких, що рослини також мають життя, тому їсти рослини чи овочі можна вважати не вегетаріанським, але це неправда.

Це пов’язано з відсутністю належного розуміння природи істот та свідомості. Усі істоти зазвичай класифікуються на дві категорії (1) одноорганні істоти, відомі як "sthavar", і ті, що мають два, три, чотири або п'ять органів, відомі як "After".

Істоти органу - це ті, які не мають крові, м’яса чи кісток. До цієї категорії належать усі рослини, фрукти та овочі. Рівень свідомості у таких істот найнижчий, і всі писання чітко зазначають, що вживання рослин або фруктів з одного органу не призводить до вбивства і не вважається насильством. Їжа, вироблена жертвоприношенням істот з двох, трьох, чотирьох або п’яти органів, несе в собі насильство та вбивства і вважається „не вегетаріанською”.

Рівень свідомості поступово вищий і вищий у істот з двома-п’ятьма органами. Загальновизнано, що їжа є джерелом хімії організму і що те, що ми їмо, впливає на нашу свідомість, емоції та експериментальний характер. Таким чином, якщо людина бажає жити у вищій свідомості, у спокої та щасті та любові до всіх істот, тоді вона не повинна їсти м’ясо, рибу, молюски, птицю чи яйця. Якщо вживається їжа тваринного походження, в розум і тіло людини вводиться гнів, а також заздрість, страх, тривога і страшний страх смерті, всі вони укладені в плоть жертвованих істот. Ось чому вегетаріанці або "шакахарі" живуть у вищій свідомості, а невегетаріанці або "мансахарі" погоджуються на нижчу свідомість.

Крім того, вегетаріанська їжа є єдиною ідеальною їжею для людства з точки зору здоров'я, харчування та навколишнього середовища, про що свідчать наукові факти.

Вищезазначені аргументи підкріплюються заборонами Писань і словами великих мудреців і людей світу, деякі з яких цитуються нижче:

"Той, хто їсть людське м'ясо, коніну чи іншу тварину і позбавляє інших молока, вбиваючи корів, о царю, якщо такий демон не здається іншими способами, то не соромся відрубати йому голову".
- Ріг Веда Самхіта, 10.87.16

"Але ... вживання м'яса будь-якого виду, будь-яким способом і в будь-якому місці заборонено безумовно і раз і назавжди. Я нікому не дозволяв їсти м'ясо, не дозволяю, не дозволяю".
- Господь Будда в сутрі Ланкаватара

"Коли людина усвідомлює, що м'ясо - це розчленований м'яз істоти, він повинен утриматися від його вживання".
- Тірукурал, 257

"Ви не повинні використовувати тіло, яке Бог дав вам, для вбивства Божих створінь, будь то люди, тварини чи що інше".
- Яджур Веда Самхіта 12.32

"Людям, які бажають просунутися на вічному духовному шляху, рекомендується залишити позаду будь-яке насильство щодо інших живих істот тіла, слова чи думки. Немає жодної релігії, що перевищує цю".
- Шріманд Бхагаватам 7.15.8

"Бо той, хто їсть жир звіра, який людина приносить у жертву для Господа, навіть душа, яка його з'їла, буде відірвана від свого народу. І ти не повинен їсти ніякої крові, будь то птах чи звір., у жодному з ваших осель ".
- Левіт 7: 23-27

"Вегетаріанська їжа залишає глибокий слід у нашій природі. Якби весь світ прийняв вегетаріанство, це могло змінити долю людства".
- Альберт Ейнштейн

"Тварини - наші друзі. Я своїх друзів не їм".
- Джордж Бернард Шоу

"Я не вважаю м'ясну їжу необхідною для нас. Я вважаю, що м'ясна їжа не підходить для нашого виду. Ми помиляємось, наслідуючи нижчий тваринний світ, якщо ми перевершуємо його. Єдиний спосіб жити - це жити".
- Махатма Ганді