Mezőkövesd, Мішкольц - Фізичне та духовне очищення в народній культурі було шаблоном оновлення природи.
Сорок днів посту - це період підготовки до Великодня, коли ми святкуємо страждання Спасителя, а потім воскресіння. Він розпочався на Великдень 5 березня цього року, а після початку астрономічної весни, першого повного місяця після 21 березня, він припадає на Великодню неділю, 21 квітня. Це свято, яке рухається щороку, слідуючи кругообігу природи, падаючи на зростаючий повний місяць. З цим пов’язано багато народних звичаїв, релігійних та побутових практик.
«Карнавал для вибору подружжя молодих людей закінчився, а музичні та танцювальні розваги закінчились. Харчуватися подалі від м’яса і навіть греко-католиків, навіть від їжі та олії тваринного походження, допомагає духовній підготовці до Великодня і визначає це тижнями, кульмінацією яких є Велика п’ятниця », - пояснила етнограф Ілона Вішоцький.
Зайнятий Страсний тиждень
Великий піст характеризується покаянням, щоб отримати прощення.
“Католики моляться до болісного читача, який переживає страждання Христа. За старих часів гнів у цей час також потурав, щоб отримати розчинення. Дзвін припинився у Великий четвер, і їжу готували із шпинату, щавлю та кропиви для власних потреб та родючості худоби, тому його також називали Зелений четвер. Страсна п’ятниця - це пам’ять про розп’яття Спасителя, що робить його скорботним днем. У той час не випікали хліба, не робили робочих тварин. Щоб зберегти свою красу та здоров’я, дівчата пили та вмивались до сходу сонця, так званою милою водою. У деяких селах зберігся звичай шукати Христа, тобто вони виходять у Велику п’ятницю та Велику суботу, щоб помолитися хресту на кордоні. Різні суботи також були пов’язані з різними традиціями боротьби з черв’яками та відьмами, а також широкомасштабним прибиранням та, подекуди, побілкою,.
Квітковий народний костюм
Весняний період визначався господарськими роботами, підготовкою ґрунту та посадкою.
«Дівчата грали в коло, сформовані пари грали в гру з м’ячем, яка називалася жуванням. Сюди входила дуже приємна різьблена милиця, яку хлопці подарували своєму обранцеві. Наприклад, у Мезокевешді, завдяки своїй структурі, в ньому мешкав великий безземельний шар сільськогосподарських робіт. Період посту знайшов своє відображення і в народних костюмах цієї місцевості. До речі, червоний, але за сорок днів більш стриманий синій колір домінував в одязі. У регіоні Палоц була характерною траур або напівжалоба, особливо у Страсну п’ятницю. Це одне було дещо розпущено на свято входу Ісуса в Єрусалим, Квіткову неділю, коли через аналогію з назвою вони дозволили собі крихітний квітковий візерунок. Літо, домовлене на весняні роботи, завжди залишалося після Великодня і залишалося до збору врожаю », - сказала Ілона Вішоцький.
[related-post post_id = ”4184047 ″]
[related-post post_id = ”4184159 ″]