Поки що постійні дискусії щодо радикалізації екстремістів як у нас, так і за кордоном, як правило, підкреслюють його соціологічні аспекти. Вона зосереджена на таких поняттях, як релігія та соціальні установки людей.

свідомості

Однак психологічні розповіді про екстремістську діяльність трапляються рідко, і часто забувають, що лише деякі, хто дотримується сильних ідеологічних, політичних та релігійних поглядів, вступають у насильство. Особисті настрої, почуття та переконання можуть зіграти вирішальну роль у поясненні того, чому люди радикалізуються.

Зло, образа і виправдання.

І концептуальний аналіз, і емпіричні психологічні дослідження, які я проводив у минулому, показали, що існує три основні складові крайнього екстремістського мислення.

Перший із цих інгредієнтів - зло, що знайшло своє відображення у рішучій підтримці заяв, що погоджують насильницькі дії, таких як "вбивство виправдане, коли це акт помсти" або "ми повинні відповідати на терор терором".

Другий - це образа, яка може мати дві форми. Одним із них є пряме посилання на "Захід", продемонстроване в таких заявах, як "тероризм у формі несправедливих катувань і розстрілів без суду здійснюється щодня багатьма західними країнами", а "Захід погіршується через відсутність цінностей, гідних, Його епідемія СНІДу та пристрасть до алкоголю та наркотиків ".

Іншим проявом Grudge є більш розповсюджена віра у мерзенному світі: "зло переродилося в культі ринків та уряду транснаціональних компаній".

Кінцевим інгредієнтом є виправдання. Хоча існують різні форми виправдання, загальною характеристикою є виправдання у свідомості людей неприємних і жорстоких речей, які вони схильні терпіти. У деяких випадках це стосується Бога: "тільки Бог сам є справжнім Богом". В інших випадках це довіра до божественної сили: "у критичний момент божественна сила вступить на допомогу нашому народові".

Ці три компоненти були ідентифіковані серед загальної популяції в декількох країнах, включаючи США, Сербію та Китай. Ці аспекти войовничого екстремістського мислення мають загальний характер і не зосереджені на ісламському тероризмі.

Вам не потрібно ставати терористом, якщо ви помірковано підтримуєте три складові крайнього екстремістського мислення. Навіть рішуче схвалення одного чи навіть двох із трьох компонентів навряд чи призведе людину до дії. Однак висока підтримка всіх трьох компонентів може змусити людину діяти. І якщо група має високі бали за всіма трьома компонентами, цілком ймовірно, що принаймні деякі члени групи стануть потенційними новобранцями з радикальної справи.

Хоча цей захід може бути корисним для виявлення груп, схильних до тероризму, використання войовничого екстремістського мислення для цілей профілювання не може бути виправданим.

Що можна змінити?

Образа повинна бути більш відкритою для змін, ніж підлість чи виправдання. Зло - це соціальне ставлення, подібне до догматизму та авторитаризму, яке, як відомо, важко модифікувати.

Образа є лише частково внутрішнім психологічним станом людини, а інша частина, тобто зовнішня загроза, яка викликає нещастя або страх, може бути відкритою для втручання. Освіта та засоби масової інформації можуть зіграти вирішальну роль.

Політична реакція

Уряди можуть продовжувати кампанію з просвітництва людей про переваги імміграції, рівні можливості для всіх громадян та прийняття різноманітності, а також про необхідність енергійних дій для забезпечення рівних прав іммігрантів та просування демократичного процесу.

Боротьба з "контркультурою протесту" може бути досягнута шляхом безпосередньої участі в дискусіях з групами контркультури, контролю за її розвитком і, нарешті, як крайній засіб, використання поліцейських методів, якщо ситуація стає занадто нагрітою. Ці зусилля, можливо, слід збільшити.

Контроль за рівнем та змінами в менталітеті екстремістів.

У своєму недавньому інтерв'ю керівник ASIO у відставці Девід Ірвін заявив, що невелика кількість людей, які мають дуже спотворені погляди, які ведуть їх до насильства, що призводить до масових жертв, є справжньою проблемою.

Ірвін додав, що кількість погроз, які ASIO розглядає, з точки зору кількості людей, значно зросла внаслідок сирійського конфлікту. Перекладене мовою войовничого екстремістського менталітету, це означає, що "злоба" між людьми, які вже мають "виправдання", зросла. Будь-яка політична відповідь повинна враховувати "негаразди" в рамках контркультурних протестних груп.

Розсудливі уряди повинні контролювати масштаби та силу войовничого екстремістського менталітету серед свого населення, особливо серед молоді, включаючи старших підлітків та студентів. Якби це було зроблено раніше, попереджувальні знаки можна було б виявити до того, як зрозуміли, що 150 австралійців беруть участь у терористичній діяльності в Сирії та Іраці.

Психологічні дослідження щодо радикалізації можуть доповнити політологію та релігієзнавство для боротьби з тероризмом у західному суспільстві. Моніторинг сили войовничих екстремістських настроїв у різних громадах австралійського населення може бути корисним.

Нарешті, може бути корисним встановити регулярну практику опитування, яка б вимірювала ступінь радикалізації з часом та реакцію на політичні акти, пов’язані з тероризмом вдома та в усьому світі.