Один прийняв його добровільно. Другий роками живе з мусульманином. Третя робота в громаді св. Егідія, яка організовує спільні з мусульманами молитви і вважає свого мусульманина найкращим другом. Четвертий працював у небезпечних районах Близького Сходу.

яким

20 липня 2015 року о 7:52 ранку Франтішек Кекелі

Багато людей автоматично уявляють його темнішу, радикальнішу сторону під словом "іслам": "Ісламська держава", фанатики з зброєю в руках, самогубства, вибухи, страти.

Але він пов'язує цих жінок з ним набагато більше, ніж дивляться новини ввечері, і їхні погляди на нього діаметрально протилежні. Вони пропонують зовсім інший, протилежний погляд на цю віру та людей, які її сповідують.

Двоє попросили нас не розголошувати їх імена з міркувань безпеки. Один з них вже стикається з словесними нападами. У нього є діти і точно не хоче привертати увагу до себе.

Вона стала мусульманкою

Він зі Словаччини. Її охрестили. Вона ходила до школи за релігією. Однак вона ніколи не була віруючим християнином, і, як вона сама каже, якби вона могла говорити в дитинстві, вона б навіть не стала ним. Згодом вона почала шукати якусь інформацію про іслам. Просто так, необов’язково. Єдина інформація, яку вона мала про нього до тих пір, була через засоби масової інформації, де були самі негативи. Вона читала Коран та деякі хадиси. Пізніше, за власним переконанням, вона вирішила добровільно навернутися і сьогодні живе в Чехії як мусульманка.

На запитання, чи не стикається вона з ксенофобією чи образами на вулиці, вона відповіла: "На початку у мене не було проблем. Я носив шарф. Навіть деякі старші люди зупинялись і розповідали, як мені це підходить. Вони запитували мене, чи не гаряче мені і чи я їжу свинину. Я намагаюся гідно спілкуватися з усіма, хто звертається до мене. Згідно з ісламом, ми повинні ставитись до всіх добре і з любов’ю. Зараз я відчуваю занепокоєння. Дивні погляди. Я часто чую, як мене ображають. Без причини. Я також не ображаю людей на вулиці, я йду своєю дорогою, тому не розумію, чому вони це роблять.

Що стосується мого життя, то так мало про це. Раніше я був із партнером, з яким у мене теж є діти, але це тривало недовго. Хоча він працював, він намагався, але пізніше це пішло по воді. Він почав приймати наркотики. У нашій країні циркулювало домашнє насильство. Він побив мене і дітей. Я залишився один. Я також маю досвід роботи з жіночим центром. Там у них також були проблеми зі своїми чоловіками. Багато хто зазнавав зловживань. Скажу тобі, таких жінок не так багато. Смію стверджувати, що кожну третю жінку б'ють. У всякому разі, я це зробив. Пізніше, після навернення, я зустрів свого чоловіка. Він з Єгипту і працює в Саудівській Аравії. Ми познайомились приблизно півтора року, коли одружились. Я також врахував, як він буде поводитися з моїми дітьми, які не є його, але він прийняв їх нормально і добре дбає про нас ".

На запитання, що багато хто вважає, що становище жінки в шлюбі з мусульманином є гіршим, він відповідає: "Це неправда. Чоловік повинен піклуватися про свою дружину та дітей. Я не розумію, чому люди думають, що жінка для мусульманина нічого не означає. Я б скоріше сказав, що жінка тут, у Чехії, нічого не означає. Жінки повинні піклуватися про дітей, прати, прасувати, робити покупки, а хлопець сидить у пабі. Це не в ісламі. Звичайно, іноді ми можемо почути, що той мусульманин побив жінку чи той мусульманин зробив те і те, але тут це теж може статися чи ні? Щодня ми чуємо із ЗМІ, як чоловік зґвалтував жінку, перезарядився чи багато іншого, що змушує його тремтіти. Йдеться не про іслам, а про природу людини. Мій шлюб - це те, що я завжди собі уявляв. Поки що ми не вирішили жодної проблеми. Сім'я також чудова. Вони дуже релігійні люди. Дуже хороший. У мене ніколи не було проблем. Там все інакше, ніж тут. Християни виходять з мусульманами, а мусульмани - з християнами. Тут, коли я виходжу з шарфом на голові, на даху вже є вогонь, і люди вже погано говорять ». Він також розповідає про те, чи всі мусульманки носять шарфи і чи це обов’язково.

"Побожна жінка-мусульманка любить свою завісу (хіджаб) і вважає це частиною своєї особистості. Це також традиція. Її вибір. Не всі його носять. Це більше стосується віри в те, наскільки вони сильні і як вони почуваються. Я знаю кількох жінок, які не завуальовані, але живуть нормально як мусульманські жінки ".

У звітах ми бачимо кадри ІДІЛ, страти журналістів, радикальні напади в Кенії. і багато з них малюють приблизно 1,5 мільярда людей, які сповідують іслам. І яке її ставлення до цього радикального аспекту ісламу?

"Це дуже далеко від нормального ісламу. Іслам не наказує відрізати голови або розпинати інших. Це не так у сунітському ісламі. Мусульмани живуть нормально з християнами в багатьох місцях, і я не бачу причин бачити це по-іншому ".

Крім того, жінка демонструє нам фотографії церков з мусульманських країн. На одному - християнська базиліка з Алжиру, на стіні якого є напис: «Діво Марія Африканська, молись за нас і за мусульман».

У мого друга немає проблем з миттям посуду, прибиранням, миттям та прасуванням

Два роки тому Сільвія Которова поїхала до Туреччини на літню роботу. Вона познайомилася зі своїм нинішнім хлопцем у перший день. Сьогодні вони живуть разом у Словаччині.

"Мій друг - мусульманин. Я не сповідую жодної релігії, проте ми щасливі. Це точно не штовхає мене до ісламу. Згідно з Кораном, не можна примушувати до віри. Потрібно вирішити власні переконання. Про мусульманських чоловіків багато говорять, але це мало правди. Отже, я можу говорити лише на основі власного досвіду. У наших стосунках ми вирішуємо все разом, важливі речі і дрібниці. У мене точно немає почуття покоївки. У мого друга немає проблем з миттям посуду, прибиранням, миттям та прасуванням.

На мій погляд, люди, які негативно ставляться до мусульман та ісламу в цілому, знають про це дуже мало або нічого ". І як його родина прийняла це?

"Коли друг сказав їм, що я європеєць, спочатку вони були вражені, і їм не сподобалось. Головним чином тому, що на півдні Туреччини, де є зона відпочинку, європейські жінки поводяться відірваними від ланцюга. Але після першої зустрічі його мати сказала мені, що європейці та мусульмани мають дуже спотворені уявлення один про одного. Я дуже добре ладнаю з батьками мого друга і з усією родиною загалом. Вони нас підтримують і не мають застережень щодо мого походження. Вони подякували мені за те, що я порадував їхнього сина, і це все, що має значення ".

Представники християнства та ісламу у спільній молитві

Івана Новакова працює з громадою св. Егідія, яка займається безпритульними, людьми з обмеженими можливостями, дітьми з дитячих будинків, людьми похилого віку, одинокими та біженцями.

Наступним важливим їх завданням є прагнення до миру. “Громада св. Egídia прагне до екуменічних діалогів і в багатьох країнах веде школу миру ». Словацька громада спільно з чеською громадою щороку організовує таку школу в Албанії, в ромському поселенні над містом Поградець. Також тут мешкають сім’ї з 30 євро на місяць. "Школа миру" триває один тиждень. Завдяки творчій діяльності вони намагаються передати дітям ідеї дружби та солідарності. В одній лавці - діти з селища з дітьми з житлового масиву. Громада також організовує зустрічі представників різних релігій у спільному діалозі та міжконфесійній молитві за мир.

"Цієї осені ми підемо на екуменічну молитву за мир в Албанії, де будуть представники, мабуть, усіх релігій, звичайно ж і мусульмани", - повідомляє нас про наступну зустріч волонтера Івана.

Їй не подобається мислення та ксенофобія словаків. Також, за її словами, в цьому винні ЗМІ з їх вибірковими повідомленнями. "Словаки не лише ксенофобія, але й гомофоб і страждають від багатьох інших фобій".

Торік вона подорожувала з Іспанією та своєю подругою. "Еміна - мусульманка з Хорватії. Це одна з країн, де люди уживаються незалежно від віросповідання (Хорватія, яка на мільйон жителів менше Словаччини, має понад 60 000 мусульман). У нас не було жодної суперечки щодо релігії. Кожен з нас молився, як хотів. Ми дивимось на те, що нас об’єднує, а не на те, що нас розділяє. Вона одна з моїх найкращих друзів ".

Вона працювала в Йорданії, в найнебезпечнішій провінції Іраку та в Багдаді

Ще одна словачка також вирішила допомогти добровільно. "Я працював у Верховному комісаріаті ООН у справах біженців у два етапи, чотири місяці волонтером, неоплачувана посада, а пізніше протягом місяця штатним працівником. Спочатку я працював в Йорданії у величезному таборі біженців Заатарі, куди витісняють понад 80 000 біженців. Спочатку їх було понад 140 000. Потім мене відправили в провінцію Анбар в Іраці, яка є найнебезпечнішою провінцією Іраку, підконтрольною ІДІЛ. Нарешті, зараз увесь червень у таборі "Свобода" в Багдаді, колишній військовій базі США з часів війни в Іраку, але сьогодні вона служить притулком для іракців, які рятуються від ІДІЛ з провінції Анбар ".

Вона також розповідає про те, яку роботу вона там виконувала: “Моє завдання було через інтерв’ю з біженцями оцінити їх жахливий досвід, чи є вони законно біженцями чи не, а отже, чи мають вони право на розміщення в таборі. На додаток до цього, звичайно, я робив все, що потрібно було допомогти, наприклад. роздача їжі біженцям. Я був у провінції Анбар як польовий гуманітар.

Серед біженців у нас були курди, іракці та християни з Сирії. Ми не знали, хто така релігія. У них не було написано релігії на чолі. Усі вони були однакові. Вони були такими ж відчайдушними і такими ж переляканими. Вони постійно задавали нам однакові запитання: чому світ не зупинить війну в Сирії? Чому світ робить вигляд, що нас не існує? Коли ми зможемо повернутися додому? Маленькі діти запитували нас, коли вони зможуть повернутися до школи. Ми не змогли відповісти на жодне їх запитання. Моїми колегами в таборі були в основному іорданці, але також європейці та один американець. Йорданці розглядали всіх біженців як власні сім'ї, і до кожного з них зверталися брат і сестра. Величезна солідарність, співчуття, згуртованість та готовність допомогти - це те, що характерно для людей з мусульманських країн ".

З дискусій, які зараз заполонили Інтернет до і після протесту в Братиславі, було помічено, що кілька людей вважали їх жорстокими та небезпечними. Що ти думаєш про це?

"Я думаю, що словаки, які засуджують мусульман та іслам, насправді бояться лише невідомого. Їм просто не вистачає правдивої, повної, об’єктивної інформації та особистого досвіду. Я переконаний, що якби люди в Європі інвестували якомога менше часу у вивчення способу життя мусульман, їх культури та опор ісламу, вони виявили б, що ми маємо набагато більше спільного, ніж з ними ".