дієті

Zeжегож Снядох
26 лютого 2020 р Компанія Великий піст

За допомогою духовної війни ми можемо приборкати своє тіло, боротися зі злим духом і здолати світ, який нас приваблює різними способами. Великий піст - це час наслідувати Христа, наближатись до Бога - каже отець zeжегож Снядох з Інституту Доброго Пастиря.

Священик Гжегож Снядох

Як виник Великий піст? Як він формувався протягом історії?

- У давнину Великий піст включав лише пасхальні три дні: Великий четвер, Страсну п’ятницю та Білу суботу, потім продовжений на весь Великий тиждень і з часом, за прикладом Ісуса, подовжений до сорока днів. Сорок - це символічне число: Мойсей пробув сорок днів на горі Хорив, Ілля блукав сорок днів по Божій горі, харчуючись лише слуханнями, які йому приніс ангел, вибраний народ, нарікаючи на гріх ідолопоклонства, який він вчинив, потім сорок років він блукав у пустелі.

У V столітті Папа Григор Великий додав передпосний період, тобто тритижневий час підготовки. Варто зазначити, що раніше Великий піст включав усі сорок днів до Великодня; коли піст завжди був порушений у неділю, додавались відсутні дні - саме тому ми починаємо не так, як у давнину, з першої неділі Великого посту, як пропонують літургійні тексти, а з Попелястої Середи, коли на голови. Так було принаймні з 1570 р. - тобто з Трідентського собору.

Чому Господь Ісус розпочав своє апостольство з посту та духовної боротьби?

- По-перше, щоб освятити його, і ми повинні наслідувати його в цьому. Сам він сказав, що настануть дні, коли вони одружаться з нареченим, а потім поститься (Мф. 9:15). По-друге, він показав, яка духовна практика найкраща. Коли апостоли не знали, як вигнати злого духа, він пояснив, що такий вид диявольства не може бути вигнаний інакше, як лише молитвою та постом (Мт 17, 21). І оскільки все життя нашого Спасителя є одним великим задоволенням за гріхи світу, це не лише його славна пристрасть і смерть, але і його сорок днів посту. По-третє, я вірю, що він хотів задовольнити за гріхи тих, хто не приборкає своє тіло, не напружує свою природу і тому піддається пожадливості почуттів, як говорить апостол: "очі, плоть, і гордість життя ".

[Ніщо не очищає дух і тіло, як звичайна практика посту.]

Як постити сьогодні?

- Пост у суворому розумінні цього слова стосується їжі, і тому навіть сьогодні ми зобов’язані постити буквально, а не просто «в серці», тобто ми повинні зменшити кількість та якість їжі, яку ми їмо, тому що ми як правило, їдять все більше і більше відібраної їжі. Традиційна практика посту показала, як повинен виглядати піст. Я закликаю дорослих католиків не їсти м’ясо протягом сорока днів за прикладом минулих поколінь, а в середу, п’ятницю та суботу дотримуватися т.зв. кількісне голодування, що означає з’їдання лише одного прийому їжі на день. Це було нормою для наших предків. Пости ченців у монастирі були ще жорсткішими. У той час, коли вегетаріанці, вегани та інші витрачають свій час та витрачають енергію на різні вишукані дієти, щоб задовольнити їхні специфічні та вимогливі вимоги, нам католикам, для яких піст не є ідеологією, а аскетичною практикою, слід ще більше наслідувати. - просто на практиці посту. Для світових дієт, але католики швидко.

Сьогодні ми маємо доступ до мультимедійних розваг, соціальних медіа та ряду онлайн-фільмів. Як знайти в ньому спокій?

- Евагрій Понтський говорить про демона Мандрівника. Це злий дух, який займає розум людини з самого ранку, ведучи з ним розмову або дискусію, щоб віддатися мріям і непотрібним думкам. З тих пір минуло, можливо, тисяча сімсот років, але демони все ті ж. Людина встає вранці і рука тягнеться до мобільного, думки блукають від людини до людини, від події до події, а сам він навіть не знає, як його думки починають блукати і віддалятися від реальної реальності. Сьогодні демон Странник знайшов своє місце на соціальних порталах, тому він повинен рішуче йому протистояти. Початок Великого посту - це чудова можливість написати друзям і знайомим, що ми побачимось через сорок днів. За цей час ви можете перевірити, чи зможете ви вижити без цих порталів. Сама назва "портал" передбачає перехід думки через шлюз до віртуальної реальності. Перш за все, реальність повинна жити в перший піст. Звичайно, це не головне у пості. Доводити, що я можу щось зробити, є аргументом третього класу. Перше, що ви можете з користю використати врятований таким чином час, наприклад, для духовного читання, яке ви плануєте на сорок днів.

Те, до чого нас приваблює диявол під час Великого посту?

- Це спокушає нас робити саме те, що ми заперечуємо. Тому, коли я відмовляюся від їжі і маю до неї тягу, тоді диявол каже: «Ну, це добрі речі, які створив Господь Бог, - соромно відмовляти їм». Поганих речей ніколи не можна робити вільно, тому це ні заслуга, коли людина у Тобі не сильно грішить. Суть посту полягає в тому, що з вищої причини ми готуємось до духовної війни, приборкаємо своє тіло і боремося зі світом злих духів, утримуючись від речей, які самі по собі не є злими.

Тож диявол спокушає дрібниці?

- У дев'яносто п'яти відсотках випадків диявол не спокушає людей негайно на великі гріхи, такі як спокуси проти чистоти, а лише на малі, щоб відкласти пильність, а потім поступово приводити їх до все більш серйозних гріхів. Або він також хоче, щоб вони спочатку звикли до малих гріхів, а потім поступово збільшували дозу. Немовби сказати: "подивіться на ці фотографії, це просто реклама, це просто сцена у фільмі тощо" - і так від одного до іншого ...

Як би ви відповіли на заперечення, що піст - це фарисейство, адже найголовніше - це стосунки з Богом?

- По-перше, стосовно Бога ми наслідуємо самого Христа, який постив і молився навіть вночі. Оскільки Він це зробив, це добре і правильно. По-друге, святі також є взірцем стосовно Бога. Після навернення святий Павло протягом трьох днів не їв і не пив. Після Воскресіння апостоли постили. Марія Магдалина все своє життя каялась, і сьогодні дехто сказав: Чому? Вона побачила Воскреслого Христа! Святий Франциск постив сорок днів кілька разів на рік. Чим більший святий, тим більше він помер.

По-третє, якщо світ відокремлює нас від Бога, демони і ми самі, тобто наші тіла та наші гріхи, можуть духовною боротьбою приборкати наші тіла, боротися зі злим духом, який приваблює нас усіма можливими способами. Святі усунули перешкоди, які порушили стосунки з Господом Богом. Тому у Великий піст ми маємо цілий спектр християнського аскетизму, щоб вбити тіло: одні відмовлялися спати, інші лупцювались або займали незручні позиції. Якщо хтось носить халат з мішка, який постійно дряпає його, нехай він постійно нагадує собі, чому ви його носили і яка його мотивація. Зрештою, Христос постраждав за мене. Тоді набагато легше утриматись від гріхів, які ми вчиняємо, ніж відвідувати якісь дурні веб-сайти. Найчастіше ми вчиняємо гріхи, бо, здається, забули мотивувати добрі справи.

Тож насправді піст допомагає наблизитись до Бога?

- Звичайно, це допомагає! Трентинський катехизис, наприклад, пов'язує гріх обжерливості з гріхом нечистоти. Тому не тільки Евагрій зауважив, що людей, які віддаються чуттєвому задоволенню від їжі, легше ловити в поселеннях інших задоволень. З іншого боку, для людей, які практикують аскетизм і відчувають голод, це почуття допомагає їм не впасти в гріхи нечистоти. Бо коли я голодний і знаю, що спонукало мене не їсти, мені легше утриматися від сенсорних речей.

Опубліковано в Polonia Christiana