Триває популярна серія 777, в якій греко-католицький священик Міклош Папп відповідає на ваші запитання! Цього разу ми також можемо прочитати про шокуюче зізнання, але також обговорюються покликання та особлива роль посту! І внизу статті є можливість задати питання!
Моя сім'я ніколи не була релігійною родиною, але ми, більш-менш закохані, були в мирі. Принаймні ми так думали. Я завжди дивився на своїх батьків, які розлучилися кілька місяців тому. Виявилося, що батько все життя брехав нашій родині, багато жорстоких фактів, розбещення, що виринали на поверхню, чого я не міг збагнути. Я завжди поважав, любив свого батька і думав, що він любить і нас. Після того, як виявилося, що у нього, крім нас, було ще кілька сімей, що він жив подвійним-потрійним життям, за одну ніч все, що означало якусь безпеку, сімейне тепло і дім для мене, зникло. Я не проводжу багато часу вдома через навчання. Мій батько не цікавився мною взагалі з того, що сталося, він навіть не дзвонив мені на день народження, сердиться, що я сказав йому, що ніколи цього не можу зрозуміти і прийняти, він продовжує своє життя там, де зупинився . Попри все це, я його люблю.
Моє запитання полягало б у тому, як християнин, як я можу прийняти ситуацію, як я повинен/можу впоратися з нею, рухатись далі, як я повинен поводитися з батьком, на якому рівні я повинен підтримувати з ним зв’язок, якщо він готовий звернути увагу на мене?
Людина вперше: майбутнє. Наше особисте «маленьке» майбутнє закладено у «великому» майбутньому Бога, абсолютному майбутньому, також зване Царством Небесним. Той, хто чіткіше бачить абсолютне майбутнє: куди йде майбутнє всього людства, а отже і моє майбутнє, може добре мати справу з минулим і сьогоденням. Якщо ми занадто уважно дивимося на минуле і сьогодення, можливо, ми пропускаємо правильний курс дій. Психологи також пропонують обрамляти важкі життєві ситуації, тобто розглядати їх у більш широкому контексті. Найширший орієнтир - це оцінка речей з точки зору абсолютного майбутнього, Бог.
Що в майбутньому Божому? Виконання. Головна мета вашого життя - це ваше здійснення. Ставтеся до свого сьогодення та минулого, щоб рухатися далі, жити, приносити хороші плоди. Тобто вам потрібно знати з подружжя батьків, з минулого дитинства, щоб вибірково брати з собою те, що було правдою, що було добре, що будувало. Решту треба залишити там. Людина залишає батька та матір - разом із їх шкідливими звичками. Якщо ви стаєте батьком, ви теж хочете, щоб ваша дитина не сумувала за ваші гріхи, за ваш поганий приклад, а брала з собою добрі скарби і могла забути і пробачити зло - і зробити власний шлюб кращим. Як ми готуємо, ми маємо це їсти - ми не хочемо, щоб на нього наступали інші. Не дозволяйте вашому майбутньому повністю паралізувати рани минулого, біль.
"Куди ми йдемо" важливіше, ніж "звідки ми прийшли".
Звичайно, ви несете відповідальність перед своєю матір’ю та братами та сестрами (якщо такі є). Всі поранені, не обробляють в одному ритмі, глибині, потрібно звертати увагу особливо на найслабшу ланку ланцюга. Перший - це час майбутнього: щоб заощадити заощадження, тобто краще майбутнє. Недостатньо сказати: «якось так буде», але ми хочемо любити розумно навіть у найдраматичнішій ситуації. Ми ніколи не хочемо дозволити поводам повністю вислизнути з наших рук, ми також хочемо діяти етично в євангельській ситуації, коли важко знайти хороше майбутнє. Але врешті-решт ми ніколи не робимо цього поодинці, але Дух забезпечує натхнення, яке нам потрібно в ту годину.
Ви писали покликання на попередніх питаннях. Для матерів чи є материнство їх єдиним покликанням, чи вони можуть мати створене Богом бажання здійснитися в чомусь іншому (наприклад, на роботі)? Я загубився серед відповідей, які отримую в сучасному світі.
Коли справа стосується професії, я кажу: людина насправді має лише одне покликання, слідуючи за Христом, життя Трійці. Це наше покликання "а". Хто яким чином це робить, багато в чому залежить від багатьох речей: власного рішення, історичних можливостей, біологічно-психічного здоров’я і особливо Божого провидіння. Отже, ми можемо говорити про професії в рамках покликання «а», але вони повинні узгоджуватися з нашим єдиним основним покликанням.
Це те, як ми можемо говорити напр. шлюб про своє покликання: той, хто живе своїм шлюбом як покликання, пам’ятає не лише про добробут світу, а й про порятунок членів сім’ї. Покликання шлюбу якось назавжди: Бог щойно пообіцяв зберегти любовні стосунки. материнство його професія, звичайно, закладена в шлюбі, хто хоче любити своїх дітей, любов свого чоловіка/дружини! Сімейні, історичні ситуації можуть призвести до того, що хтось стане матір’ю сиріт без шлюбу, але це не природна життєва ситуація, не природно саме по собі прагнення до материнства. Материнське покликання також на все життя: воно не закінчується, коли наші діти вилітають, насправді, я вірю, що батьки навіть після смерті стукають у Боже серце за своїх дітей, які все ще борються у земному житті. Покликання батьків - це також вічне кохання. Також рішення подружжя і Божого провидіння бачать, скільки дітей ми можемо прийняти відповідально: знайдеться хтось, хто, можливо, буде матір’ю на повний робочий день до кінця свого життя, і таким чином виконає. Але також велика річ для матері та дітей, якщо мати виконується за іншою професією: або за сумісництвом, або за денною формою (це також залежить від кількості дітей та потреби в догляді).
Таким чином, ми припускаємо, що крім покликання до шлюбу та материнства, це добре мати покликання "до чогось іншого". Це може стати джерелом збагачення для жінок, які є матерями, що працюють повний робочий день, для лобіювання, незначного волонтерства або роботи за сумісництвом, оскільки їм та їхнім дітям добре мати інші радості, успіхи та спільноти. Але можуть бути і жінки, які спеціально хочуть працювати більше, творити та будувати кар’єру поряд зі своїми дітьми. Вони спеціально для цього багато чого вчаться, у них є дарований Богом талант у галузі, покликання допомагати родинам занадто багатьох, крім своїх власних. Нехай Бог захистить нас від того, щоб дивитись на один спосіб життя або не оцінювати себе зарозуміло вище за інший! Але, крім усіх сімейних та сімейних професій, я хочу наголосити на цьому ми також маємо покликання "зовні": будь то культура, життя церковної громади, спортивні заходи, охорона навколишнього середовища. Ніхто не є островом: ні людина, ні сім’я. Давайте також мати спільне, культурне, церковне покликання - багато дітей чи ні! Це приносить користь як матерям, так і їхнім дітям, а також суспільству, оскільки материнсько-сімейні аспекти будуть більш присутніми в суспільстві та культурі.
Складна ідентичність - це хороша ідентичність. Він заснований на кольорі Трійці: ми створені за його образом. Добре, коли людина стоїть на кількох ногах, а не на одній площині. Наше основне покликання (наслідування Христа, життя Трійці) дає мотивацію, силу, динаміку, перспективу нашим підпокликанням, і якщо одне або інше різко порушується з якоїсь причини, це також забезпечує основу для хорошого продовження. Я вірю, що ми уклали завіт з Добрим Богом: ми молимось у молитві про те, де наше місце в Його винограднику, де ми можемо кращі фрукти щоб принести на спасіння себе і своїх ближніх. Те, що ми вирішуємо в молитві з Богом, також допомагає нам це зробити.
Слава Ісусу Христу! Я дуже рада зустріти тут і отця Міклоша. Я досі дивився і читав ваші лекції, я дуже радий! Я хотів би запитати, коли ми знаходимось у стані благодаті. Моє інше питання стосується того, коли враховується причасний піст. Щиро дякую за Вашу відповідь.
Одне з найскладніших понять у нашій християнській термінології - це «благодать». Це здається дещо об’єктивним, по суті, ніби Бог дав “щось” у благодаті (сила, світло тощо). Однак матеріально-матеріальний рівень завжди вкладається в більш широкі рамки: особистий, особистий план.
Бог в основному не хоче щось дати, але Сам.
Таїнство посту - дуже хвилююче питання. Суть посту полягає в тому, щоб зосередитись на «дарі благодаті»: вирватися з цього світу і піднятися до дарів згори. Нерозділена увага серця до особистої зустрічі у святості, самозв’язку Бога. Таким чином, всі препарати можна назвати сакраментальним «постом»: ми занадто часто думаємо тут лише про їжу та напої. У зв’язку з цим я кажу, що мінімум - це за годину до початку Літургії, але серце, що любить, ніколи не прагне до мінімуму. Але не менш важливим є сакраментальний піст вуха та ока:
можливо, вам не слід слухати музику, дивитися новини, надсилати кілька текстових повідомлень по дорозі на Літургію.
Пост у світі думок також важливий: внутрішня тиша, щоб дисциплінувати наші пульсуючі думки, щоб Бог міг дати себе. Також ми не можемо слухати того факту, що передшлюбне сексуальне утримання також є формою сакраментального посту: ми готові до великого дару. Як ми хочемо прийняти благодать брудною рукою? Ще до висвячення священства є серйозний піст: у свідомості своєї негідності, провини та неадекватності ми підходимо зі смиренням та нерозділеним серцем, оскільки хочемо включити святість висвячення у своє серце на все життя . У нашому сучасному світі піст, підготовка до тіла іноді не помічають: "чому б і ні, адже справа в тому, чи не в цьому?" Я думаю, що він мало що знає про себе, світ і Бога, який вважає піст, усіляку підготовку непотрібною, і вірить, що може прийняти плідну благодать усієї святості непідготовленим.
Я, завершуючи Літургію, починаю бажати годин до того, щоб я стояв там, і тоді я матиму в руках святий Хліб та Вино, а потім я буду жертвувати ним народ Божий. Пост - це також пробудження в нас глибокого бажання, яке людина ніколи не може задовольнити в нас. Що є основним бажанням нашого основного існування, і воно спирається лише на кольоровий зір.