немовля

13 червня пам’ять св. Антон Падуанський, священик і вчитель Церкви. Пропонуємо статтю, опубліковану в журналі Slovo mezi nami.

Святий Антоній Падуанський є дуже популярним святим, але мало хто з нас добре знає його життя. Ми знаємо, що він є покровителем, просимо про допомогу у пошуку загублених речей. Але чому кожна статуя святого Антонія тримає на руках дитину Ісуса? Ми могли очікувати, що його покажуть, як він тримає загублену купу ключів! Ми також не будемо здивовані, коли побачимо, як він тримає Біблію, бо він був одним із найвідоміших вчителів Біблії свого часу.

Але чому немовля Ісус? Що це говорить нам про Антона? У цьому францисканському проповіднику було щось, що могло б допомогти нам міцніше обійняти Ісуса?

Він побачив велике світло

Мабуть, найбільш очевидна причина, чому Антона зображають з дитиною Ісусом, походить від випадку, що стався наприкінці його життя. Перебуваючи в Падуї, Італія, він був настільки виснажений, що йому вкрай потрібен був час і місце для відпочинку. Протягом сорока днів він дотримувався надзвичайно суворої програми: він проповідував приблизно з шостої ранку до дев’ятої, потім відслужив Святу Месу. Відразу після цього він увійшов до сповідниці і пробув там до пізньої ночі. Лише тоді він відпочивав і їв. (Я нагадую, що в цей час опівночі розпочався Євхаристійний піст перед Святою Месою).

Набрачі вивезли знесиленого Антона в Кампосанпієро, місто за кілька кілометрів від Падуї. Вони зупинились у власності графа Тиса, який завдяки проповідям Антона відвернувся від розкутого життя. Завдяки йому він побудував скромну резиденцію для своїх братів, включаючи зустріч для Антона, щоб йому не довелося лежати на вологій землі.

Однієї ночі, проходячи повз будинок Антона, він побачив сильне світло, що надходило зсередини. Побоюючись, що воно горить, він негайно кинувся до кімнати. Однак замість багаття він побачив Антона, який стояв і тримав у руках немовля Ісуса. Як це характерно для містичних переживань, Антон, соромлячись бачити його в такій близькості з Ісусом, змусив Тису пообіцяти йому, що він нікому не розповідатиме, що бачив, аж до смерті. Тісо виконав свою обіцянку, але коли він розповів історію після смерті Антона, новина поширилася як пожежа.

Він увійшов у тіло

Подія у графа Тиси доводить, наскільки важливою була дитина Ісус для досвіду Антона та розуміння євангелії. І це не дивно, адже він був францисканцем. Зрештою, однією з ознак святого Франциска була віра в те, що Бог справді прийняв нашу людяність, прийшовши у світ як один із нас.

Ось чому святий Франциск святкував Різдво в Греції протягом одного року, готуючи живий вертеп. Тому він також постійно розмірковував про Христову пристрасть. У ці два моменти найяскравіше - бачити Ісуса людиною. Щоразу, коли Франциск розмірковував над цими таємницями, він поглиблював свою любов до Господа. Його послідовники зберегли цю традицію донині. Францисканці досі діють і поширюють благочестя біля ясел та благочестя Хресного шляху.

Антон був справжнім сином святого Франциска. Він ніколи не припиняв проповідувати про Ісуса, що прийшов у плоті - це послання було особливо важливим для людей його часів. Тоді в Італії та Франції з’явилася єресь, яка заперечувала добро матеріального світу. Альбігенізм - як його називали - лише знову помилково сприймав давню єресь, яку називали маніхеїзмом. Ці єресі стверджували, що у Всесвіті є дві сили, одна добра, а друга - зло. Духовне - це добре і чисте, тоді як матеріальне та фізичне - зло і нечистість.

Однак віра християн інша. Бог створював знову і знову у створенні світу, "це добре, це добре, це дуже добре". Світ і все в ньому добре, бо Бог створив його таким.

Світ виявляє Божу доброту

Коли Антон проповідував, він завжди по-різному вихваляв добро творіння, черпаючи багато прикладів з природи. В одній з дисциплін він пояснив: «Дерево складається з п’яти частин: коріння, стовбура, гілок, листя та плодів ... Хороше, здорове дерево є символом доброї волі, яке також повинно містити п’ять елементів, щоб бути добрим: коріння смирення, багажник послуху, гілки милосердя. любов, листи проголошення та солодкий плід споглядання ".

В іншій більш кольоровій аналогії він порівнює Діву Марію зі слоном: Як слон боїться найменшої мишки, так і Мері, яка є велетнем за своєю чеснотою і силою, боїться найменшого гріха! Ці приклади показують, як Антон високо цінував і цінував добро світу - адже це справді допомагає нам зрозуміти Бога. Світ не суперечить Богу, це одкровення Божої доброти.

Коли Бог послав нам Свого Сина - справжню дитину, яку святий Антоній міцно обійняв - Божа доброта ще краще проявилася тут, на землі. Ісус не цурався цього світу: він став його частиною. Інший францисканський теолог, Джон Дунс Скот, сказав, що навіть якщо людство ніколи не згрішило, Ісус все одно народиться в цьому світі. Він любив нас так сильно, що хотів брати участь у нашій людяності.

Яке велике смирення!

Антон, як і його колеги-францисканці, відчував велику радість у всьому, що Бог відкрив від природи, - деякі з них він зазнав при зустрічі з дитиною Ісусом. Бог був настільки смиренним, що замість того, щоб вимагати поклоніння, Він сам став слухняним. Замість того, щоб вимагати поваги, він став маленьким, як безпомічна дитина та бідний. Антон використав цю дивовижну істину, щоб навчити своїх слухачів, як краще відповідати Богу. Він благав тих, хто був сповнений гордості: "Будь ласка, зійдіть, бо Ісус зійшов і упокорився".

Одного разу він помолився: «Тесля і бідна незаймана. О, перша! О, Остання! Господи ангелів! Слухняний столяру. Бог вічної слави, покірний бідній діві! Хто-небудь коли-небудь чув про таке? "

Іноді ми використовуємо докір: "Що ти думаєш, що ти Бог?" Ці слова нав’язують думку, що ми більше схожі на Бога, коли маємо владу. Вірно все навпаки. Чим ми скромніші слуги, тим більше ми схожі на Бога.

Антонова смиренність

Якщо все це правда, чому Антон отримав привілей зберігати немовля Ісуса лише до кінця свого життя? Він все своє життя проповідував про Христа і доброту цього світу. Чому Ісус так довго чекав?

Це пов’язано із серцем Антона та його духовним шляхом. Коли Антон був молодим, він вступив до ордена Августинів у своєму рідному місті Лісабон. Він хотів присвятити себе спогляданню, але сім'я все одно відвідувала його і порушувала його спокій. Тож Антон попросив поїхати до іншого монастиря Августинів у Коїмбрі (тодішній столиці Португалії). Він знайшов тут мир, але його турбували та розчарували численні конфлікти, що існували в громаді.

У той час Антон зустрів групу францисканців, які вирішили проповідувати в Марокко. Пізніше, коли їх катували, він привітав їхніх останків. Його приклад настільки вразив його, що він вирішив приєднатися до францисканців. Він хотів поїхати до Марокко і там померти як мученик. Але коли він прибув, він навіть не міг покинути порт, бо мав високу виснажливу лихоманку - ймовірно, сильний напад малярії, - і він не був у повній свідомості тижнями.

Він пояснив це як Божий знак повернутися додому і сів на корабель, який прямував до Португалії. Однак корабель втратив курс під час шторму і приземлився на Сицилії. Тут він познайомився і приєднався до францисканців, які вирішили зустріти братів в Ассизі. В кінці зустрічі всі брати розійшлись по своїх будинках, але Антон більше не мав дому. Один із начальників францисканців це помітив і запропонував йому прийняти посаду у своїй провінції, бо йому потрібен був священик, який опікувався групою братів-відлюдників. Антон приєднався до них з великою радістю. Нарешті він встиг до споглядання, про яке завжди прагнув.

Але решта тривала недовго. Братів запросили на висвячення, і коли проповідник не прийшов, начальник Антонова наказав йому проповідувати все, що було в його серці. Його дисципліна була настільки прекрасною і глибокою, що запечатувала долю Антона. Залишок свого життя він провів блукаючи, проповідуючи та навчаючи.

Дитяче серце

Антон не вибрав би жодного з цих видів діяльності. Але його бажання служити Божій волі було більше, ніж його бажання здійснити власні плани. І тому, замість того, щоб продовжувати свої зусилля розвивати своє благочестя згідно з його власними уявленнями, він дозволив Богу вибрати кращу частку для нього. Цей акт підкорення - неодноразово поновлюваний протягом багатьох років - робив його простішим та подібнішим до дітей, які покладаються на Боже провидіння. Цілком можливо, що це пояснює, чому йому було надано привілей прийняти Ісуса як смиренну, невинну, люблячу дитину. Цій ідеї відповідав і сам Антон. Він дозволив Божій любові усунути всі перепони, які могли б перешкодити йому бути таким же дитячим, як дитина Ісус, яку він тримав на руках.

Розмірковуючи над силою та смиренням Ісуса, Бог закликає нас очистити наше серце від усього, що заважає нам віддатися Йому. Він хоче, щоб ми стали як діти, щоб ми могли прийняти Ісуса з такою ж простотою і щирою відданістю, як Антон. Тоді люди, які бачать нас - як граф Тізо бачив Антона - знатимуть, що ми також тримаємо Ісуса в руках і в серці.

Отець Джуд Вінклер, OFM Conv.

Джерело: Слово між нами, ні. 12/2005, 6-й рік (скорочено)