ролі
Моя серія статей про циганок розширена новими частинами. Оскільки я стикаюся з культурним та національним різноманіттям, у мене виникає питання, що не лише центральним питанням для ромських жінок є крок у громадянську кар’єру та відхід від вузької сімейної спільноти. Реакція суспільства також цікава: чи є ринок праці сприйнятливим до приходу інтелектуальних ромських жінок, чи на них все ще впливають клейма перших? Але ще цікавіше для мене те, як вужче ромське середовище, сімейне середовище, реагує на змінені умови. І як ця зміна впливає на жінку, яка розширює свою роль та оточення в інших культурах?

Дозвольте читачам направити світло на життя деяких жінок, які не є ромами, що живуть серед нас, для короткої розмови. Я переконана, що роль ромських жінок у сім'ї буде краще зрозуміти, якщо ми подивимось на долю жінок в інших культурах. Ми пізнаємо їхні труднощі, їхні ідентичності з нами та їхні відмінності від нас.

На мої запитання відповів Ноемі Штайнер. Він був невід’ємною частиною єврейської громади з дитинства, і з роками він став молодіжним лідером, який зараз допомагає навчати молодь.

Яка роль жінки в єврейській родині, зокрема, як побудована ієрархія?

Очевидно, що в нашій сім'ї є жіноча більшість, ми - три сестри. Я отримав єврейське виховання з дому, я можу назвати себе традиційним, але ми не релігійні. Відповідно, дві мої сестри - так, а батьки - ні. У нас також є такий підрозділ, що моя мама веде домашнє господарство, в основному вона об’єднує та керує сім’єю разом, хоча вона також багато працює. Але це не змушує мене думати, що ми є зразками традиційно прийнятої єврейської моделі сім’ї. Хоча ми щедро благословенні справжніми мамами на ідиш! [Класична єврейська мати: стурбована, все знає краще, все говорить, а якщо не слухати: дуже образлива - Н. І.]

Голова домогосподарства - жінка, мати. Його найбільша відповідальність полягає в тому, що він звертає увагу на кошерність (ритуальні правила щодо їжі) вдома, тому ставка величезна: не тільки для нього самого, але і для всієї родини. Єврейська дівчина стає дорослою у віці 12 років (тоді як хлопчик у 13 років) із ванною з міцвою. Це більш сучасна річ, оскільки дуже довго лише хлопці мали обряд дорослих (хоча і міцви), тому рецепти для бат-міцви взагалі не є єдиними. Ну, саме тут на неї поширюються найважливіші обов'язки жінок. Це також величезний крок вперед і честь у житті молодої жінки. Як і хлопчики, жінкам потрібно бути готовими до певного завдання, щоб представити себе у своєму новому статусі. Хлопчики читають з Тори, а жінки - ні.

Жінки мають виконувати три завдання. Перший - це нерот (запалення свічок) на прихід свят та суботу (субота). Це завжди починається ввечері, тому прихід суботи відбувається в ніч на п’ятницю, благословляючи. Інший - Чала, бере порцію тіста для суботнього пирога (барчеша). Третя - Ніда, утримання жінки від статевих зносин під час менструації, за яким слідує купання в ритуальній ванні - мікве. Перші два завдання також може виконувати чоловік, якщо жінки немає в громаді, в сім’ї.

Наскільки добре працює рівність у сім’ї та громаді?

Дуже важливо підкреслити, що в єврействі ролі чоловіків і жінок повністю рівні, але не рівні - в тому сенсі, що вони не рівні, вони не взаємозамінні. У нас є чоловіча та жіноча ролі, які є однаково важливими, але добре помітними. Чоловік не випереджає, бо виконує завдання, яких жінка не виконує. Жінка цього не робить, бо має інші обов'язки.

Те, як це трактується, різниться залежно від тенденції. Наприклад, реформатські єврейські громади мають повну рівність між чоловіками і жінками - жінки моляться однаково, читають Тору, можуть бути рабинами, носити кіпу (головний убір) і цикаті (молитовну шаль), носити таліт/талант (молитовний саван) для молитви. Наскільки мені відомо, фізична роздільна стіна є лише в православних синагогах, а чоловіки та жінки сидять в більшості окремо в інших місцях. Це, звичайно, принципи іудаїзму, і їх реалізація, очевидно, інша справа. Як і в усьому іншому, іудаїзм надзвичайно різноманітний, і насправді було б дуже важко сказати, що іудаїзм - це однорідна спільнота, до членів якої всі правила поширюються однаково, і вони роблять все однаково, дотримуючись обрядів однаково .

Я хотів би задати делікатне запитання. У деяких ромських громадах дуже важливо зберігати цноту до першої шлюбної ночі. Як у вас це?

Для єврейства статевий акт дуже важливий, це майже священна справа, але практикувати його можна лише так, як це передбачає Вічний, тож у шлюбі, і для нього існують всілякі правила, але я не знаю багато про це. Але в суботу, під час менструації або в дні посту точно не слід. Є досить кумедна історія. Вони поширюють міську легенду про те, що релігійні євреї можуть спати лише з жінкою, накритою простирадлом, але вони навіть не бачать одне одного, тому на простирадлі є лише маленька дірка ... Це, звичайно, неправда, і це нібито вимога займайтеся коханням лише повністю оголеними. Легенда заснована на чоловічому одязі під назвою cicit (також називається молитва), який потрібно носити під сорочкою. Це білий прямокутний матеріал з бахромою по кутах і отвором посередині, через який вводиться голова. Оскільки їх розклали в селі, щоб сушити в саду, це пояснили сусіди. Таким чином село стало міською легендою.

Як розвивається сімейна ієрархія після одруження? Які права та обов’язки стосуються молодої дружини?

Вони явно мають однакові права, з різними завданнями. Найкращий приклад цього: якщо дружина хоче сексу, чоловік зобов’язаний виконати його прохання, але якщо жінка цього не хоче, чоловік не може його змусити. Ну, можливо, рівність ще не завершена ...

А як щодо розлучення? Чи працює тут рівність та справедливість? Розлучені жінки не стигматизовані?

Розлучення можливе і може бути ініційоване також жінкою. Той, хто ініціює розлучення, дає можливість іншому розлучитися, і поки він його не прийме, розлучення не може відбутися. Це важке питання, зізнаюся, мені теж не зовсім зрозуміле, і я насправді не доглядав за ним. Згідно з єврейським законодавством, розлучення є лише крайнім заходом, коли виникає багато проблем, але це можливо згідно із законом. Після примирного провадження чоловік повинен передати дружині свідоцтво про розлучення перед судом рабин. У деяких ситуаціях ви можете змусити партію, яка не хоче робити це з якихось причин.

Мої батьки живуть у гармонійному шлюбі, я навіть не уявляю їх окремо. Але єврейська релігійна жінка, яка розлучилася, безумовно, перебуває у важчому становищі, ніж одинока людина.

Які можливості має жінка, якщо вона хоче продовжувати кар’єру за межі вужчої спільноти, а «ні кошерний”Хоче бути активним членом світу?

Це залежить від громади. Існують релігійні громади, де жінкам природно працювати так само. Прикладом є ізраїльські поселенці. Однак в інших місцях для жінок абсолютно немислимо "виходити з кухні".
У традиційно тлумаченому іудаїзмі жінці не потрібно "вириватися". Історії, які ми чуємо від ультраортодоксального кварталу Єрусалиму, Меа Шеарім, про жорстоке гноблення жінок - це зовсім не частина загальноєврейського менталітету, а скоріше дивна інтерпретація регулювання, дотримання традицій. Шанс спалаху від громади може бути, коли хтось врятується.

Ми говорили про рівність і рівність, і ви дуже красиво розділили ці два поняття. Як це відокремлення проявляється в церемоніях, обрядах?