Тламатцінко - місце головного храму, присвяченого Тезкатліпоці; де той, хто садить. Армандо Альтаміра Галлардо пише про альпінізм та літературу.
А. Каррель та La Incognita del Hombre
 |
| Алексіс Каррел |
Місто - це великий антропоцентричний винахід людини. Але винахід звідки? З натури! З часом ми відмовились від походження і пішли до винаходу. Потім ми зробили ще один чудовий винахід: споживацтво. Потім ще один, не менш чудовий, винахід: малорухливий спосіб життя. І таким чином, від винаходу до винаходу ми стали не пам’ятати про природу.
У середині минулого століття ця робота, яка ставить під сумнів сучасне життя, відсутність співіснування з природою, надмір комфорту та розлад у харчуванні, вийшла іспанською мовою. Автор, французько-американський вчений, хотів підкреслити небезпеку жиру, в який потрапляв американський народ у перший післявоєнний період. Він присвятив ліричне письмо з науковою підтримкою його причинам та наслідкам.
Далеко мексиканці бачили цей процес занепаду у американців, не помічаючи, що багато в чому, незважаючи на історичну ворожнечу, ми є копією їх менш трансцендентних питань. Нам бракує не як особистості, а як народу культурних захистів для необхідної дилеми.
Приклад. Ми споживаємо більше безалкогольних напоїв кола, ніж вони, які були винахідниками цього напою. Через півстоліття статистика була зворотною. Зараз ми, мексиканці, живемо в метаморфозі, ми змінюємо форму. У світі ми посідаємо перше місце серед людей із масою тіла більше. І разом із цим з’явився вервиця хвороб.
Зараз книга La incognita del hombre читається не так широко, як тоді. Він не втратив своєї чинності, лише те, що його присутність викликає каяття. Як коли ми відкладаємо заощадливу дієту в їжі. Відкрити сторінки цієї книги означає виявити, що ми перестали займатися спортом, культивували сидячий спосіб життя і відмовились від терапевтичного самотності. Приклад: я купую мобільний телефон і передаю свій номер сотні знайомим. Принаймні п'ятдесят з них будуть набирати мій телефон протягом дня.
«Поряд із зменшенням м’язових зусиль та набуттям добробуту, люди із задоволенням прийняли привілей ніколи не бути самотніми, насолоджуючись безперервними диверсіями міста, будучи частиною величезних натовпів, ніколи не думаючи».
Терапевтичне самотність і прогулянки на вулицях, лише заради прогулянки, зараз вважається належністю до нижчого соціального статусу: «Самотність вважається покаранням або рідкісною розкішшю ... Сьогодні гуляти не потрібно. Ліфти замінили сходи. Кожен подорожує автобусом, трамваєм чи таксі, навіть коли відстань для подорожі дуже мала. Природні вправи для тіла, такі як ходьба та біг по пересіченій місцевості, альпінізм, ручний обробіток землі ... робота під впливом дощу, сонця, вітру, холоду, спеки, поступилася місцем методичним видам спорту, які навряд чи пов'язані з ризиками, а машини пригнічують м'язові зусилля ".
Наведемо приклад вищезазначеного. Хто б повірив, але одним з найбільш сумнівних винаходів у кухонному просторі є блендер. Він використовує електроенергію і вимагає води для миття скла. Два ресурси, за які зараз ведуться війни на планеті, а також підвищується місцева та глобальна температура. І ваш стоматолог скаже вам, що смузі роблять ваші ясна м’якшими, більше не жуючи такі важкі речі, як яблуко, морква тощо.
Каррел наполягає на фізичних вправах з точки зору людини медичної науки: «Біг по пересіченій місцевості, сходження на гори, боротьба, плавання, рубання дров у лісах та обробка землі, вплив негоди, рання відповідальність Моральність та певна грубість життя забезпечує гармонію м’язів, кісток, органів та совісті. Таким чином, органічні системи, що дозволяють організму пристосуватися до зовнішнього світу, здійснюються і повністю розвиваються ».
Щаслива обставина того, що уряди шукають гідного життя людей похилого віку. Але навіть старим у майбутньому доведеться продовжувати подорожувати. Це метафора. Не стойте на місці на вокзалі, бачачи, що поїзд залишився без них. У молодості багато хто шукає притулку від якоїсь вигаданої хвороби (див. У цьому блозі: "Стікель та винайдена хвороба"), щоб і надалі залишатися в центрі уваги групи. Старість, як правило, захоплюють з тією ж метою. Каррел попереджає: "Старість, здається, затримується, коли тіло і дух продовжують працювати". Спиратися на поручні, щоб спуститися або піднятися на різні рівні метро, є запобіжним заходом, який може запобігти падінню з наслідком травми, яка була б більш серйозною для людей похилого віку через переломи кісток, які вже не так легко відновлюватися. Але також залежно від поручня уникає дотримання рівноваги, так необхідної для нервової системи ...
У своїй трагічній праці "Орест" Евріпід попереджає вже більше двадцяти чотирьох століть: "Хоча хвороба є ілюзією, вона охоплює людей і робить їх недієздатними"
Автор не проти промислової цивілізації, а проти переваги, яку вона має над людьми. Єдине, що у світському суспільстві може мати перевагу над людьми, - це гуманізм: «Замість того, щоб виглядати як машина масового виробництва, людині доведеться підкреслити свою унікальність. Щоб відновити особистість, ми повинні зламати рамки школи, фабрики та офісу і відкинути самі принципи технологічної цивілізації ".
"Алексіс Каррель (Сент-Фоа-ле-Ліон, Франція, 28 червня 1873 - Париж, 5 листопада 1944). Французький біолог, лікар, науковий дослідник і письменник. За внесок у медичні науки йому було присуджено Нобелівську премію в Фізіологія або медицина в 1912 р. Юліус Х. Комро, почесний професор Інституту серцево-судинних захворювань (Університет Каліфорнії в Сан-Франциско) писав: "Каррель виграв Нобелівську премію з фізіології та медицини в 1912 році і не виграв її за жодне дослідження і езотеричний, але "на знак визнання його роботи над судинним швом та трансплантації судин і органів". У період між 1901 і 1910 роками Алексіс Каррел, використовуючи експериментальних тварин, виконував усі дії та розробляв усі методи, відомі сьогодні в судинній хірургії (.) "[1] У Франції він був удостоєний нагородження Національним орденом Легіон-д'Оннер (Орден Почесного легіону). Він був членом Accademia de Lincei (Папська академія наук). У 1912 році він був очевидцем надзвичайного лікування в Санктуарії Матері Божої Лурдської, що означало початок поступові зміни в його житті, які призвели його від скептицизму до віри. Сьогодні він вважається одним із найвідоміших новонавернених у Лурді ". Вікіпедія