Заключна частина телевізійного серіалу "Твін Пікс" була переоцінена, переставляючи всю серію приблизно згодом, представляючи ритуал регулярної церемонії ініціації, роблячи історію всієї серії процесом одного посвячення. Таким чином, елементи, які до цього часу були будівельними елементами традиційного злочину, жахів чи трилерів, були вирвані з процесу кримінальної історії та розміщені в рядах елементів обряду ініціації.
У традиційному злочині ця історія підтримується переконанням, що яким би ірраціональним, жорстоким чи виродженим не був світ, що розгортається як фон гріха, ідеально відшліфований інтелект все одно може це виправити.
Історія про Твін Пікс, якою б абсурдною, іронічною чи залякуючою не була, мала на меті з’ясувати правду, особу вбивці. Розслідування керував детектив у формі Шерлока Холмса, агент Купер, із шерифом, схожим на Ватсона. На думку фігури Шерлока Холмса, інтелект та інтуїція можуть пролити світло навіть на найтемнішу та найзаплутанішу таємницю. Однак у продовженнях історія почала суперечити цій традиційній кримінальній історії, а саме на двох переломних моментах історії: по-перше, детектив розстрілюється до того, як він зможе дізнатися правду, і по-друге, коли особа вбивці виявляється - тобто правда про те, що злочинця здійснено. він рухається до кінцевої мети - проте історія триває.
На традиційному місці злочину жоден з випадків не міг статися. Детектив - типовий «масовий культурний супергерой», здатний до надлюдської фізичної та розумової діяльності. Обов’язковою особливістю супергероїв є безсмертя та невразливість. Смерть супергероя - безглузда подія.
Однак "смерть" і "воскресіння" агента Купера - це просвітлення. Перший крок у церемонії ініціації. Ініціація в початковому розумінні езотеричної традиції, тобто живого досвіду смерті, коли людина переступає межі свого власного існування, визнаючи ілюзорність власного індивідуального Я і справжню реальність надприродних сил. Twin Peaks - це історія просвітлення масового культурного супергероя під час містичних ініціативних подій, що по суті є суперечливим, оскільки масовий культурний супергерой є найбільш досконалою особистістю індивідуального Я, досконалим унікальним прикладом сучасної світової культури, орієнтованої виконання індивідуального Я. А метафізичне просвітлення - це зведення нанівець усіх цих індивідуальних цінностей шляхом випробування справжньої цінності надприродного існування. У ініціації супергероя масової культури основні цінності сучасної культури розпадаються та зникають.
Аналітики Twin Peaks побачили радикалізм серіалу в тому, що він демонструє за своєрідним звичайним, посереднім, помилковим звичайним світом серіалів розбещеність, відхилення, корупцію цього світу, що проявляється у жорстоких вчинках, порушуючи всеосяжний дім повсякденного життя . Згідно з цими аналізами, Твін Пікс демонструє колективно пригнічений інстинкт, розпад підсвідомості, лють ірраціональних почуттів за поверхнею звичного світу. Відповідно до цього, Зло бере початок і мешкає в людських нутрощах. Це, звичайно, було б так, якби Твін Пікс був стандартним злочином, жахом чи трилером.
Однак Твін Пікс - це історія містичного посвячення, в якому Добро чи Зло - це реальність надприродного світу, на відміну від ілюзії повсякденності. І не тому, що це історія ініціації, тому що серія стає дедалі інтерпретованішою, а тому, що її структура, драматургія, цитування та система посилань чітко позначають її місце в контексті езотеричної традиції.
Другим кроком ініціації агента Купера є смерть вбивці Лори Палмер, батька дівчинки. У цій смерті він переживає ті ж бачення, що і у власній «смерті». Надприродне зло проявилося, і він зміг побачити його існування. Батько Лори Палмер також переживає просвітлення в момент її смерті. Тобто тоді, і лише тоді, фактично перетинаючи ворота буття і небуття, він усвідомлює, що його індивідуальне існування було лише ілюзією, його мирське життя було лише втіленням, відображенням, появою Злої сили. Згідно з традицією, той, хто визнає трансцендентну істину світу лише в момент своєї смерті, повинен померти справжньою смертю, в різних формах, народившись знову і знову, тоді як він сам назавжди залишається там серед інших відтінків, у світі мертвих. Той, хто навпаки проходить через досвід посвяти у своєму житті, в якому світло буття пробуджується до нового життя, стає освяченим пануючими надприродними силами. Він може бути посередником між надприродним і звичним світом.
Після смерті вбивці Лаури Палмер, агент Купер виходить за межі другого етапу свого посвячення, його не тільки його містичні інтуїції ведуть до надприродного світу, але він також може викликати цей світ. Він забирає батька Лаури Палмер у потойбічний світ, як це передбачено магічною традицією: силою магічного тексту, прошепотаного на вухо, що вмирає. У цей момент Купер вже є господарем, шаманом, священиком, тобто посвяченою людиною, творець силою Доброти розчиняє тіло вмираючих від влади Зла, тобто дарує йому благодать.
З цього моменту стає зрозумілим, що це не злочин, помилкою було вважати за вбивство свідомого, холоднокровного вбивцю або непередбачуваного психопата-божевільного. На момент смерті вбивці всі сліди, подробиці, докази, дані (листи, заховані під нігтями жертв, відеозаписи та магнітофонні записи, виписки із щоденників), що до цього часу давали ілюзію, що світ складає єдине ціле деталізовані деталі втратили своє значення. Агент Купер (і серіал) зрештою виходить за рамки цих деталей без тлумачення. Світ детектива вже не світ прагматичного, раціонального розуму, він уже містичний посвячений.
Відтепер оцінка дійових осіб також змінюється. Ми більше не бачимо маленького містечка, навантаженого звичайними громадянськими гріхами. Абсурдний, гротескний тон персонажів і ситуацій дотепер вже не є результатом індивідуального художнього бачення. Крайні, незнайомці, які до цього часу належали до цього пересічного світу як «сільські дурні», тепер усі будуть посередниками надприродної сили. Кожен з них знаходиться на якомусь початковому рівні ініціації: на рівні містичних інтуїцій (як Дженні Стамп), можливо, їх інтерпретація (як Майор), або просто несвідомі іграшки надприродних сил (як кульгавий Лео Джонсон, який може знову ходити, або одноока Надін). Інші, "нормальні", не те саме, оскільки вони символізують порожнечу американських дітей середнього класу середнього класу, а тому, що це непосвячені, які не уявляють істини існування, їхнє життя є прояв матеріального вигляду, маски, маріонетки, один одного вони можуть бути замінені, не живучи власним життям, а живучи колективно рівним життям.
Після закінчення кримінальної історії надприродний світ постійно втручається у звичайний світ. Агент Надприродний Злий Купер розпочинає боротьбу за порятунок в тілі свого юного ворога, Графа Віндома.
Бій стає все гострішим. ЗМІ міста приносять Куперу загадкові повідомлення та ілюстрації, яких вони самі не розуміють. В цих останніх епізодах історії Зло все більше концентрується у просторі та часі, завдяки чому космічні сили та планети співіснують з повною інтенсивністю та заволодівають душею Купера. Це заключний етап ініціації, заключний тест.
Це не зупинка чергової серії вбивств, не розкриття іншого психопатичного вбивці, а запобігання відродженню Зла, яке невпинно нове і нове за формою, усвідомлюючи божественну Доброту Творця. Питання лише в тому, чи зможе агент Купер досягти повного просвітлення - крім власного духовного порятунку - він зможе врятувати світ. Твін Пікс є моделлю історії спасіння людства через драму спасіння особистості.
Оскільки Злі Сили дедалі більше концентруються в просторі (чорна печера та магічне коло, оточене деревами, позначеними там секретною картою), і в часі (на час, призначений зустріччю Марса та Сатурна), вона втрачає з виду переходячи до кінцевої стадії ініціації. агент. Буде закоханий. Коли вам потрібно вийти за межі своїх чуттєвих, свідомих, емоційних, індивідуальних меж, щоб мати силу протистояти Злу, ви рухаєтесь до чуттєвого та індивідуального існування.
Агент Купер не досягає повного просвітлення, тобто він не знаходить з лабіринту, він залишається в’язнем страху знищення, тому що він все ще тримається земного світу, все ще занадто прив’язаний до свого Я. Побачивши замерзлий у крові труп своєї любові серед померлих, він вважає це бачення реальністю, реагує як будь-який смертний на землі, тому його не можна обрати. Він пропонує свою душу Злому в обмін на своє любовне життя. Таким чином, його тіло подвоюється: один Купер, який прожив до цього часу своє життя, справді помирає, залишається там назавжди серед привидів, мовчанок, привидів, а інший, порожнє тіло у формі Купера повертається до земного світу, з нечистою силою .
Тоді Твін Пікс - це не модель історії спасіння людства через історію спасіння людини, а шлях засудження людства через засудження людини. Серія «Твін Пікс» - це історія невдалого процесу ініціації.
Історія порятунку, насамперед, не трагічна. Історія трагедії людського існування - це історія прокляття. Трагедія людини. Таємниця зазнає невдачі від вічно порваних корінь людини, від божественної творчої сили вічної любові та добра. Він назавжди застряг у матеріальному світі, в межах індивідуального Я, тобто він може лише нести і успадковувати сили Зла. Twin Peaks визначає сучасну культуру як кінець культури Фауста. Кінець фаустівської подорожі людства, людської культури. Засудження Фауста - це не індивідуальна трагедія, а остаточна і колективна трагедія людства.
Агент Купер продає свою душу Дияволу в червоному лабіринті, прикрашеному Венерою Мілоською. Сцена прагне узагальнити різні культурні традиції людства, класичну грецьку, езотеричний окультизм, герметичні традиції, астрологію, алхімію, магію, католицизм, протестантську етику, атеїзм, матеріалізм, логіку та техніку. Твін Пікс - один із представників постмодерного світогляду: радикальний синтез є відповіддю на радикальну еклектику постмодерну. У дусі цієї спроби він прагне пов’язати науково-техніко-матеріалістичну спадщину людства з езотерично-окультною традицією, раціоналізм з метафізикою, звичайну практичну свідомість із трансцендентною свідомістю, і йому здається, що результат зв’язку двох Найповніші традиції є законними.
Серія «Твін Пікс» є репрезентативним продуктом ідеології Зла, яка стала домінуючою державою у світі як надприродна реальність.
Ласло Бона
Вперше аналіз з’явився у випуску Filmvilág за березень 1993 року.