Діти з посмішками від вух до вух стоять у туловищі з батьками і з нетерпінням чекають початку занять. Шум і хаотичне бігання дітей у коридорі приватної початкової школи Вальдорфа в Ружинові, Братислава, нагадує про жвавий зал аеропорту.
Дерев’яні шафи, мозаїчна підлога та морок (не) ранньої зими повертають мене до школи. У шлунку навіть через чотирнадцять років після закінчення початкової школи дивне неприємне відчуття відновлюється, коли я чекаю папір чи іспит вчителя перед усім класом.
Цей період є вирішальним для вальдорфської школи, і сотні батьків з нетерпінням чекають, чи не доведеться їх дитині ненавмисно ходити до державної школи. "Ми чекаємо остаточного завершення експериментального періоду верифікації Міністерством на основі наших результатів протягом тринадцяти років. Мова йде про отримання постійного статусу Вальдорфа у Словаччині ", - каже словачка Ксенія Чінчурова, яка також опікується зовнішнім зв’язком школи.
Ласкаво просимо кожного ранку
Починаючи з ранкового вірша
Далі перевіряється домашнє завдання. Це вірш Марини Андрія Сладковича. Кожна пара в класі відповідала за одну строфу, яку їм довелося творчо змінити вдома, щоб зберегти її значення, але водночас надати їй особливий шарм творчості учня. Студенти повинні переважно розуміти вірші. Хоча вони не виконали домашнє завдання, стрес не відбувся. Вчителі пояснили дипломатично, вони не намагалися вирішити ситуацію шляхом шахрайства, наприклад, описуючи завдання однокласників. Цей тип будинку в будь-якому випадку не працює. Потім клас аналізує новелу з елементами казки Маргіти Фігулі „Три каштанові коні”. У них є вірші в книгах, схвалених Державним педагогічним інститутом і розданих студентам викладачем. Вони не можуть вчитися з книг вдома. Підручники не роздають, і студенти можуть лише читати свої замітки, у кращому випадку уривки з книг копіюються кожному студенту.
У них немає своїх книг
Перша година дня, яку у вальдорфській школі називали епохою, тривала до 10:15. Це пройшло швидко, без зайвих перебоїв, і я сам дізнався, що саме це означає, наприклад, слова анафора та епіфора (яких мене, мабуть, навчали колись у звичайній школі). "Епоха означає, що дітей вчителя місяця супроводжує один основний предмет. Цього місяця це словацька мова, майбутнє буде історією ", - каже словацька X. Чінчурова. Учні, таким чином, мають можливість інтенсивніше занурюватися в цю тему, краще її розуміти, бо живуть нею. Хоча словацькою мовою учні мають книги принаймні в школі, у випадку історії чи географії є «власні книги», виготовлені самими вчителями та збагачені ілюстраціями. Вони у вигляді великих зошитів, в яких учитель малював картинки та писав рукописний текст. Це походить із книг вчителя та власних ресурсів, - відповіли викладачі на моє запитання.
Без комп’ютера та мобільного телефону
Як правило, учитель не тестує учнів, закликаючи їх перед дошкою, а у формі спільної дискусії. Однак студенти представляють свої окремі роботи перед дошкою. Лише у восьмому та дев’ятому класах спосіб викладання уроку нагадував звичайні школи, і лише тому, що держава цього вимагала та необхідні умови для того, щоб учні потрапляли до загальноосвітньої школи: виписували оцінки, перевіряли знання учнів, вчитель він також дає оцінки за діяльність та управління своїми зошитами (підручниками). Школу давно критикували за відсутність комп’ютерного кабінету. Заклад стверджує, що не має можливості для цього, і що мерія Братислави вже три роки подає заявку на отримання дозволу на продовження. Без результату. За словами X. Činčurová, вони забезпечують дітей принаймні мобільними комп’ютерними класами, тоді вони принесуть до школи кілька ноутбуків.
Істина полягає в тому, що філософія Вальдорфської школи має дуже стриманий підхід до використання комп’ютерів, тому проголошені зусилля щодо створення класу можуть бути скоріше наслідком зовнішнього тиску. Звичайно, школа не забороняє (або не може) забороняти учням учнів, але вона бачить свою роль у тому, щоб пропонувати дітям, які інакше проводять велику кількість годин на день перед монітором комп’ютера, щось інше. За їх словами, вони намагаються розвинути важливі навички передкомп’ютерної техніки, які повинні впливати на студентів, щоб вони стали користувачами, а не рабами технологій. В ході опитування, проведеного два роки тому, Mediaresearch виявила, що чеські діти проводять до 3,5 годин на день біля телевізора та комп’ютера. Подібне опитування у Словаччині показало, що спілкування біля телевізорів у словацьких дітей початкової школи триває більше двох годин на день. Переважна більшість грає у відеоігри або безцільно переглядає Інтернет.
Однак аргумент про те, що вальдорфські студенти - через школу - відстають від своїх однолітків у ІТ-навичках, не стоїть. Вальдорф не забороняє комп’ютери вдома, оскільки учні шукають в Інтернеті інформацію щодо багатьох тем, які вони висвітлювали в школі. І тому комп’ютер є логічною заміною згаданим неіснуючим книгам. Відраза до комп’ютерів у навчальному процесі також підтримується батьками - тими, про кого ти можеш не сказати. Два роки тому газета The New York Times опублікувала статтю, згідно з якою менеджери таких ІТ-компаній, як Google, Apple, Yahoo або Hewlett-Packart, відправляють своїх дітей до шкіл з вальдорфською освітою. Одна з головних причин: у 119 американських вальдорфських школах діти не мають комп’ютерів. "Я принципово відкидаю теорію про те, що дитина потребує технологічних засобів у старшій школі. Думка про те, що додаток на iPad краще навчить дітей читати чи вдосконалювати свою арифметику, є смішною ", - сказав Алан Ігл, який відправив сина та дочку до вальдорфської школи.
Крім вивчення вишивки та в’язання гачком
Батьки вальдорфських дітей хвалять той факт, що діти не сидять пасивно цілий день у школі, але крім фізичного виховання вони інтенсивно приділяють художню освіту, евритмію (мовні та музичні елементи перекладаються на фізичні рухи), технічну роботу або просто накидання мішок рису. "Діти вміють в'язати, в'язати гачком і вишивати, а також користуватися молотком та ножем, і це лише на початку навчального процесу", - говорить Соня Мічіч, яка має двох доньок у Вальдорфській школі в Братиславі. Вона пояснює, що її старша дочка не ходила в державну школу, оскільки їй потрібні були "особливі потреби", які порушували її зосереджену освіту. "Завдяки правильній інтеграції в класі та повазі до унікальності він робить невеликі великі кроки в освіті та соціальних контактах", - додає С. Мічіч.
Звернені батьки в день мого візиту відреагували на школу лише позитивно. Правда, вони самі були в приміщенні школи і не приватно, а в жвавій коридорі. Але сім'ї, мабуть, щасливі. У школі стверджують, що приблизно три-п'ять дітей щороку залишають школу. І кажуть, що навіть це не незадоволення батьків навчальним процесом або обов’язкова щомісячна плата за навчання в розмірі 140 євро. Найпоширеніша причина полягає в тому, що вони переїжджають, або дитина переходить у восьмирічну середню школу чи школу талантів. В даний час братиславську школу відвідують 214 учнів плюс 12 учнів вальдорфської школи в Кошице. "У нас була реєстрація першокурсників кілька днів тому. Повідомлялося про 60, але ми можемо прийняти лише 28 з них. Тож інтерес великий ", - каже X. Чінчурова.
Езотеричні основи
На ці основи школа також посилається на своєму веб-сайті. Однак вона стверджує, що антропософію викладають лише вчителі, яких вона обслуговує, але її знання не призначені для студентів. "Часто проголошене твердження про те, що антропософії не вчать у школі, маргіналізує та вводить в оману. Дійсно, цілком достатньо, якщо вчитель має антропософську форму, сприймає учня в намірах духовного вчення Рудольфа Штайнера, а потім підходить і формує його відповідно ", - виступає критик вальдорфської освіти Єва Орбанова з Вселенського товариства вивчення сект .
Як Р. Штейнер розумів саму антропософію? "Це наукове дослідження духовного світу, яке усвідомлює однобічність природного пізнання, а також звичайної містики, і яке перед спробою потрапити в духовний світ розвиває в пізнаючій душі сили, що дозволяють такий вхід і які спочатку науки не активні ", - йдеться на веб-сайті Вальдорфської школи. Хитромудро написане? Ось мирянський переклад за Е. Орбаном: Педагог-антропософ відповідає на питання "хто така людина" і яке його місце, мета у світі. Якщо, згідно з антропософією, яка також є шляхом або методом навчання, людина є духовною істотою, неявно мета людини повинна бути духовною. За словами засновника Рудольфа Штайнера: "Антропософія - це шлях пізнання, який хотів би привести дух у людині до духу космосу".
Таким чином, антропософія включає багато езотеричних. уроки. Йдеться про стимул для людського розвитку та нового становлення життєвих і культурних відносин, а не про замкнуту систему чи навчання. Можна уявити одну спеціальність із вчення Р. Штайнера: у перші сім років дитина розвиває лише фізичне тіло, а дитина проявляє дух реінкарнації. З роками людина спускається з духовного світу в земне тіло, і приблизно до сьомого віку життя (коли він вступає в початкову школу) ефірне тіло дитини починає функціонувати. Як пише лікар та професор анатомії Іржі Херт у статті на sekty.sk. лише на чотирнадцятому році життя здійснюється його астральне тіло, тобто душа, і розвивається раціональність.
"Цей розділ є основним орієнтиром для способу навчання у вальдорфській школі, і з цього випливає, що в перший період дитина розвивається лише наслідуючи, в другий емоційно і лише через чотирнадцять років його можна привести до критичного мислення та логіки, "пояснює Дж. Херт. Отже, насправді діти безпосередньо не стикаються з "нетрадиційними" ідеями Рудольфа Штайнера, але процес навчання базується на певній філософії та світогляді. При тому, що, на думку Й. Херта, згадане сприйняття розвитку дитини є фундаментальною помилкою, оскільки цей поділ не має підтримки в сучасній анатомії чи фізіології.