Конференція з гендерних питань звідси і поза межами норм
Дводенну конференцію відвідали як доповідачі, так і аудиторія. У середі та четверзі в кімнаті було майже тісно, про що свідчать стрімкі втрати апетитних бутербродів та постійне наповнення фуршетного столу. Нам було б важко знайти тему, яка не піднімалася ні дискурсом співрозмовників, ні запитаннями аудиторії. Військове насильство, сексуальність на полотні, відносини між літературою та сексуальною владою, зловживання та затемнення - все це було темою першого, довгого дня події. Хто був наполегливим - як наймолодший хлопчик у народних казках - виграв увечері свій остаточний приз у вигляді надихаючого, інавгураційного концерту, де глядачі слідували за важкими, серйозними темами ІІ. він зміг витратити свій час і наповнити свою душу кавалькадою народної музики, що відроджує атмосферу фронтів Другої світової війни та крихти російської літератури.
Можливо, ми навіть не замислюємось про жахи війни, про які ми маємо менше знань, ніж про втрати людей чи про економічні та соціальні зміни, про змінені умови державного устрою. Згвалтування тисяч жінок у сім'ях накладає духовний тягар на громади, які живуть і сьогодні, і це майже неможливо обробити, написати та розповісти, і може призвести як до репресій, так і до роз'єднання. Можливо, лише мистецтво може вивести на поверхню ці непрості розповіді: фільм, усі три твори літератури та їх альтернативні змішані форми. Перший день події також можна визначити як можливий інструментарій появи, який обробляє фрагмент, аспект спотвореної сексуальності, робить його помітним, відчутним до крайності для тих, хто не страждає від цих духовних процесів.
Наступного дня він приніс із собою інші теми і найголовніше тему іншості. Автентичні та захоплюючі особистості, такі як Тібор Ное Кісс та Адам Надасді, вшанували конференцію своєю присутністю та розмовами. У своїй книзі «Товстошкіра мімоза» заслужено відомий мовознавець і перекладач також чесно пише про свою стать та свої усміхнені, чарівні ситуації в надзвичайно легкому, веселому та зрозумілому стилі. З приходу Адама Надасді невловима аура та атмосфера пронизували простір. Його слова, жартівливі, часто самоіронічні зауваження викликали нерозділений успіх, добродушний сміх та бурхливі оплески присутніх. Його захоплююче захоплюючий обмін думками з колегами-лінгвістами в Печі зосереджувався на використанні політично коректної мови, його труднощах та гендерному лексиконі лайки.
Однак четвер не можна було пропустити і без літературного, історичного та соціального контексту. На початку дня тривало обговорення літературного розділу, яке розпочалося в середу вдень, де репресії, мовчання та текстовий вигляд змінених відносин влади знову були предметом обговорення. Після цього ми могли б натрапити на деякі огляди та огляди в програмі. Історія минулих часів, жіночі історії виявилася цікавішою та веселішою, ніж ми могли б подумати. Сидіти в міських архівах і читати листування наших предків-жінок може здатися не найцікавішим заняттям. Незважаючи на обіцянку програми, ми навіть після виступу не знали, як одружитися (дівчата, як шкода!). З іншого боку, це правда, що соціальні норми жіночого (любовного) життя в епоху Реформації та епохи Хорті є більш освіжаючими, ніж колонки найкращих жіночих журналів. Хоча зараз це здається абсурдним, їх у віці сприймали дуже серйозно.
Конференція, організована гуртком літературних досліджень сучасного світу PTE BTK та Печ-децентральною культурною асоціацією, з і без кордонів, з перетином гендерних кордонів у літературі звідси і за її межами, де ми іноді плакали, іноді сміялися. Я думаю, що подія досягла своєї мети, вона охопила всі проблеми, які, хоч і пригнічують, і чинять душу, але не можуть і не можуть зникнути. Давайте поговоримо більше, разом, гендер звідси і поза межами норм!