дітей

Фрідріх Вільгельм Фоерстер
13 жовтня 2020 р Тема місяця Виховання дітей

Коли ми читаємо назви праць та книг, які щороку видаються з питань освіти, або програми світових педагогічних конгресів, ми, безсумнівно, будемо вражені, наскільки різними спеціалізаціями вони займаються і наскільки тісно вони зосереджені. І не дивно, що пристрасть і рішучість сучасних освітян знижується до цієї повені. Обсяг інформації постійно накопичується, і найголовніше часто забувається. Тут я хотів би нагадати деякі основні істини та умови реальної освіти.

Рішучість

Пам’ятайте, що правильна і реальна освіта відбувається в перші чотири роки життя. У той час дитина повинна зрозуміти, що її примха не є найвищим законом. Вже в перші місяці було зроблено висновок, що його крик - це дзвін, який викликатиме дорослу людину. У той момент, коли мати дає змогу переконати її криками дитини відступити від принципів і звичаїв, вона програла. Не дозволяйте дитині переживати будь-які дрібниці проти вашої волі. Британський генерал змусив свого коня дев'ятнадцять разів зробити поворот на розі вулиці відповідно до його ідей. Усі присутні глядачі згодом отримали педагогічні уроки. "Ніколи не піддавайся тому, хто слухається", - сказав генерал, коли все йшло гладко. Послідовна поведінка може бути не приємною, але якщо хтось прагне лише насолоди, зрештою виявить, що у них є неприємні діти.

Тяжка робота

Одного виховують не великі промови про великі речі, а терпляча звичка робити навіть найдрібніші та найпоширеніші речі правильно. Особистість формується шляхом вправ у дрібницях та усамітненні, а не в «потоці світу». Той, хто занурюється в цей потік, не маючи твердого характеру, буде нещадно тягнути потік із собою. Ось чому Песталоцці також говорить про «освітнє середовище вітальні»: прибирання пилу, віднесення зі столу, рукоділля, догляд за хворими, полив квітів, але таким чином, що пробуджується і розвивається приховане прагнення до досконалості в глибині душі. Тільки в цьому сенсі робота є служінням Богу і відроджує сумління. Можна робити найкращу сексуальну педагогіку, навіть не розмовляючи про це, ведучи до духовного контролю бурхливого інстинктивного життя, належної поведінки за столом, очищення плям, роздумів тощо.

У Лінхарті та Гертруді ми читаємо: «З кожним днем ​​він дедалі більше утверджувався в тому, як старанність формує розум і додає сили почуттям серця. Він захищає силу і чистоту життя від злоякісних фантазій і закриває ворота, що ведуть до нещастя від уяви. Це притупляє краєвид красномовства мови, що розмовляє собою. Почуття обов'язку захищає нашу природу від нудності та помилкової віри, що, говорячи про роботу, ми працюємо, що, говорячи про велич героїв, ми стаємо великими героями, і що наші безплідні ідеї божественної сили віри та любові є прояв цієї сили. Згадані погляди на виховання переконали його ввести в свою школу токарний верстат, рубанки, прядки, вишивальні подушки тощо ".

Найефективніше соціальна педагогіка здійснюється шляхом активної вдячності тим, хто піклується про дитину. Нитка Аріадни, що веде до лабіринту дитинства та бездушності, - це особливо поважна поведінка щодо турботливих жінок. Доля громадянського виховання розривається там, де дитина дізнається, що все має мати свою власну ієрархію, і що другорядні справи та інтереси не повинні роздуватися у вимірах фундаментальних питань.

Остич

Освіта починає присвячувати себе егоїзму здебільшого настільки пізно, що навіть релігія навряд чи може з цим боротися. Навпаки, егоїзм зловживає релігією заради себе. Тоді формуються побожні егоїсти, які навіть не усвідомлюють, скільки реклами роблять дияволу. Своєчасно призначайте егоїзм необхідній дієті, не балуйте своїх дітей. Людина дуже швидко ламається, якщо до неї ставляться занадто м’яко. Отже, більше, ніж шкільні оцінки, звертайте увагу на перші прояви прихильності дітей до власної значущості та невдячне зловживання допомогою інших. Викликати у дитини почуття обов’язку вибачитися і виправити, якщо вона діяла нечутливо, необдумано та егоїстично. У вихованні давніх греків він відіграв вирішальну роль у сором’язливості власної безпорадності та грубості. Це те, що відчував Геракл, коли, будучи невігласом, він пив цілу ніч із чоловіком, дружина якого померла напередодні ввечері. Арістотель стверджує, що культивування цієї тонкої сором’язливості народжує більше мужності та сили характеру, ніж будь-які фізичні вправи. Найглибший вплив Євангелія на непідкуплену людину полягає також у викликанні сором'язливості через наше звірство. "Самопізнання вразило моє серце", - каже Данте, коли Беатріче дозволила йому поглянути на прославлену досконалість Христа.

Справедливість

Навчіть своїх дітей якомога ретельніше того, що ми повинні бути дуже сприйнятливими до того, що ми винні іншим. Покажіть їм, що ми знаємо розважливу людину по тому, як вона дбає про своє майно. Потім ми дізнаємось освічену людину про те, як вона або вона отримує доступ до чужого майна, позичає книги, іноземне обладнання в готелі, як він ремонтує та компенсує збитки, як він оплачує перевірені послуги та взагалі, як він веде книгу своїх зобов'язань, в яких він записує права інших, їхні добрі справи, жертви, милості та позики.

Це перш за все питання першого періоду освіти, що проходить у "соціальному дусі". Не дозволяймо дітям вступати в розмови зі своїми особистими справами. Давайте звернемо пильну увагу в своїх іграх на те, як проявляються характер, схильності та звички дитини. Потрібно привчити дітей до того, що правильно захищати їх права, але при цьому звертати увагу на права свого сусіда та враховувати його радість у житті. Не доречно нагадувати їм про східноазіатську етику, яка не дозволяє їм говорити з сусідами про власні хвороби без особливо серйозних причин. Необхідно пояснити глибоке значення правил соціальної поведінки, які всі служать для уповільнення дитячої природи егоїзму. Добре використовувати сварки між дітьми, щоб пояснити, що таке "асоціальне" у певному способі поведінки. Запитайте їх, як можна уникнути такої суперечки, і підтвердьте їхню загальну самоосвіту в цьому напрямку. У непошкодженої людини ми знаходимо достатню готовність до такого керівництва. Дорослим часто бракує розуміння та більшої чуйності, що пов’язано з неможливістю приділити достатньо часу дітям.

Хоробрість

Робіть усе для того, щоб наше все ще язичницьке розуміння сили та мужності хрестилося. Боротьба з хибним уявленням Ніцше, яке ми зустрічаємо серед молоді, що християнство підтримує лише жіночі чесноти, тоді як старожитності більше цінували чоловіків. Можна сказати, що Геракл знаходить своє здійснення лише в Христі. Любов - це також найвищий прояв сили. Лицарство - це чоловіча чеснота, яка зростає у дитини завдяки належному материнському піклуванню, що призводить до роздумів та передбачення. Тому розуміння джентльмена справедливо поєднує в собі ідеал чоловічої досконалості з образним і завжди присутнім з урахуванням почуттів і потреб. Багато з цього можна знайти в ідеалі бойскаута, але все ще потрібні подальші вдосконалення. Колрідж зазначає, що суть джентльмена - щедра доброта в найменших справах повсякденного життя. Письменник сімнадцятого століття зазначає, що нас навчали самій суті самого кавалера, або коли Архангел Гавриїл вітав Діву Марію.

У книзі Абрама Смайта Палмера «Ідеал джентльмена» ми знаходимо, серед іншого, такі речення: «Чоловік, який поводиться з жінкою непривітно, просто тому, що їй пощастило стати його сестрою чи дружиною, не є джентльменом. Джентльмен нічого не робить недбало і недбало. Як би там не було, він завжди діє вдумливо і розсудливо. Також листи до сім’ї уникають жартів та поворотів, які можуть когось торкнутися. Він не буде використовувати зневажливих жартів стосовно служіння жінок і не буде користуватися його послугами без потреби. Що стосується своєї персони, він не буде виявляти зайвої гіперчутливості. Він не буде обожнювати своє "Я", навпаки, він буде дивитись на чужу потребу і честь інших. Дворянин, який забирає собі всі газети в клубі, не є джентльменом. Однак бідний працівник, без особливого зовнішнього вигляду, який, однак, щоденні проблеми вирішує справжньою скромністю, безкорисливістю та самодисципліною, без сумніву, є джентльменом ".

У звичайному вигляді чоловіка, крім його дитячого егоїзму, є ще багато боягузтва і відсутності характеру, навіть по відношенню до протилежної статі. Якби розумна жінка коли-небудь зобразила психологію справжнього чоловіка, ми отримали б незрівнянний образ чоловіка та багато стимулів для роздумів. Безумовно, не було б виключено думати ще глибше в молодіжних організаціях про віслюка в лівій шкірі та будь-який інший прояв очевидної мужності. Усі молоді люди терміново відчувають потребу в освіті, яка також має справу з дрібницями. На жаль, лідери відсутні. Влада «виховується» лише тоді, коли вона благословлена, вдосконалена і спрямована на вищі цілі.