Іштван Петр Сазач
Запас інтерв'ю, який він вважав втраченим
- Ви є визначальною особистістю сучасної угорської літератури. На вашу думку, де ваше місце в сьогоднішньому угорському літературному каноні?
«Я не думаю, що вам пощастило, якщо ви хочете суб’єктивно визначити своє місце в літературі. Я потрапив у війну в молодому віці, і вийшов з неї в молодому віці - після серії втрат ілюзій. Мені було дуже ясно, що в угорській літературі, а також у всій угорській психіці після війни відбувся розрив, від якого література не могла залишитися поза увагою. Для мене вид оповіді через прозаїків, форма розповіді, яка характеризувала угорську літературу до тих пір, виявилася певною мірою безперервною. Я пішов далі у виборі угорських літературних ідеалів. Я знайшов одне з найбагатших поживних речовин у прозовому світі трансільванських письменників-меморіалів. За формою найближчою для мене літературою була література світу так званих публічних лицарів, доповнена Круді. А у світовій літературі я був зацікавлений у поєднанні скорочення та дисциплінованості Флобера та аналітичного потопу Достоєвського з дуже молодих років. У пошуках форми власного письмового висловлення потреба у найбільш збалансованому поєднанні цих двох крайнощів зберігається донині.
- Як писати вимогливу прозу, щоб вона також стала популярним читанням?
- Яка твоя ars poetica?
- На це важко відповісти без пафосу, не сказавши моральних категорій. Нам потрібно бути чесними, чесними та узгодженими зі своїми внутрішніми уявленнями. Чесність письменник повинен сприймати серйозно, а не обмінювати на зміни. Завжди в цьому буде заслуга, яка відкриє щось нове від реальності. Це не просто технічне, а психологічне ставлення до світу. Так само до паперу, що переді мною, на якому я просто хочу захопити світ. Ви не повинні втрачати свою цікавість. Маніпулюючи цікавістю, моя думка про світ також зникатиме, зникає, фальсифікується. Я не можу мати упереджень щодо реальності, я завжди повинен бути цікавим.
- Тому що це можна пояснити тим, що після зміни режиму все більше письменників зайняли політичну роль?
- Музейний шлейф оповіді під назвою Дурня подорож можна трактувати як метафоричне зображення травматичної долі та історії угорців. Куди зараз їде цей поїзд?
- Не слід відхилятися від символу або параболи поїзда, але, як і в будь-якій іншій галузі, тут настільки безмірно винахідливий, і є безліч прикладів, що можна побудувати новий тип поїзда - адже більш традиційний і більш спокійний, більш культурні західні демократії поступово починають інтегруватися до того, що вони називають Будинком Європи, у набагато вищому співтоваристві. Це справді нова конструкція поїзда, в якій люди зможуть їздити з іншим спокоєм. Ми в цьому регіоні всі хочемо якось піднятися на його бампер, від Польщі чи Литви аж до Румунії. Ми не кричимо нічого більше, ніж намагаємось надати собі якийсь квиток, тільки це, мабуть, стосується всіх нас від Литви до Румунії на новий тип інтегрованого, реорганізуючого поїзда, тому здається неможливим сісти на будь-який вид багажу. Якщо ми хочемо бути дуже об’єктивними, конструктори поїздів нового типу мають рацію, коли не хочуть, щоб ми вилітали з будь-яким багажем. Бо тоді цивілізована подорож закінчена.
- Через його дружину Ален Полч ви також маєте особисті зв'язки з Трансільванією. Як ви бачите ситуацію угорців у Трансільванії у світлі повороту 1989 року? Чи може багатонаціональна Трансільванія виправдати цей несподіваний шанс?
- Такий шанс повинен бути. Саме завдяки необхідній та визначальній солідарності, яка об’єднує ці народи. Іншого виходу для румунської та румунської держав не може бути, щоб отримати квитки, за якими ми всі можемо вступити у двотисячний рік. Їм також повинно бути абсолютно ясно, що це можна уявити лише в контексті співпраці, рукостискання. ХІХ. століття, або ретроградний та анахронічний ідеал ще раніше, неможливо увійти до цієї нової Європи, наступного століття, тому що ми всі відчужені. Ми відчужуємось і відстаємо в цьому поїзді. Це факт.
- Як би ви охарактеризували ставлення угорців в Угорщині до угорців у Трансільванії?
- Як він створює світ своїх творів?
- Яким ви бачите оновлення угорської літератури в Трансільванії, можливості молодого покоління письменників?
“Мені знадобилося б більше матеріальних знань, щоб мати можливість конкретно відповісти. Однак я думаю, що угорська література насправді досягає, можливо, того, що після усунення її роздробленості вона нарешті стане єдиною угорською літературою. Я з повагою відкидаю аналогію свистків із п’ятьма сторонами для угорської літератури, я хотів би одного свистка. Однак за цей один свист можна почути багато голосів.