Віра в гігієну спільна з релігійною тим, що обидва підозріло ставляться до свого тіла.

ЖОЗЕ АНГЕЛЬ Бергуа

автор

Хоча це ледь становить 10% від загальної кількості, Адміністрація прагне зменшити споживання води у побуті. Це, безсумнівно, означало, що щоденна звичка економити може полегшити нам серйозніше сприймати брак води. Для цього влада має намір карати відходи та винагороджувати споживання. Я не сумніваюся, що частину наших звичаїв можна змінити таким чином на основі моркви та паличок. Однак я також думаю, що переконання, що визначають наші звички споживання, набагато складніші, ніж передбачається, і вимагають різних стилів дій.

Деякі дослідження запевняють, що 85% води, яка потрапляє в будинок, пов’язана з очищенням. Але мова йде не про прибирання посуду, одягу чи будинку, який ледь досягає 23% від використаної води, а про очищення тіла. Це відбувається в одній кімнаті, ванній, яка поглинає 62% води. Цілком імовірно, що в решті Європи відсоток подібний. На відміну від цього, в Індії вода, яка проходить через ванну, становить ледь 1% від загальної кількості. Це тому, що в тій цивілізації вода є важливішою в ранкових ритуалах очищення, ніж для забезпечення гігієни.

ТАКОЖ В Європейському середньовіччі вода була дуже присутнім у повсякденному житті, але не пов’язана з очищенням тіла. Дійсно, вода, якою лікувались наші попередники, знаходилась у лазнях і асоціювалась із розвагами. Як тоді казали німецькі купальщики: "Вода зовні, надходить всередину, будьмо щасливі". Інтимних стосунків, які ми спостерігаємо сьогодні між водою та здоров’ям, не існувало. Основною проблемою здоров'я того часу були воші та видалення їх, сухих, більшу частину часу проводили діти чи дорослі і навіть професійні діловики.

Після пошестей, що спустошили Європу в сутінках Середньовіччя, медицина припинила рекреаційну цінність води. Як стверджувалося в той час, "ванни повинні бути заборонені, тому що, залишаючи їх, м'якоть і тіло м'якше, а пори більш відкриті, щоб нечистий пар міг швидко потрапити всередину і спричинити раптову смерть". Щоб уникнути ризиків, спричинених пористістю шкіри, крім того, що не радити ванну, рекомендувалося покривати її сіллю, маслом або воском та видаляти бруд з обличчя та очей білою тканиною.

Починаючи з 16 століття, із скороченням кількості воїнів та появою гарних манер, біла білизна служила як для сухого очищення поту тіла, так і для демонстрації відмінностей. Цей семантичний промах "чисто-білого", який став позначенням аристократичної елегантності, безумовно оселиться у XVII столітті. І це позначиться не тільки на гардеробі, але і на видимих ​​частинах тіла, оскільки обличчя і волосся будуть покриті пудрами, які відбілять і душать благородних.

Повернення води до повсякденного життя відбулося у вісімнадцятому столітті серед дворян, але не пов'язане з чистотою, а знову ж таки з грою. Після того, як страхи, викликані чумою, будуть забуті, неробне благородство врятує задоволення та чуттєвість, викликані контактом з гарячою водою. Крім того, згідно з новим ліками, це було доцільно, оскільки воно циркулювало гумори та перешкоджало накопиченню секрету.

В ТОМІЖ 18-му столітті використання холодної води стало популярним серед першої буржуазії, яка досі використовується не для очищення, а для зміцнення та оздоровлення тіл та організму. Таким чином, Еміль де Руссо буде митися в дедалі холоднішій рідині, поки він не звикне навіть до крижаної води. Саме цей дисциплінований дух також пропонує покінчити зі штучними виробами та повернути шкірі та волоссю їх природні кольори, а також різні запахи. Для цього підтримку шукатимуть у мудрих спостереженнях певних енциклопедистів, які не рекомендували з гігієнічних міркувань використовувати стільки порошків та фарб.

У будь-якому випадку, одним з дискурсів, який з кінця XIX століття найбільше втрутився в легітимацію гігієнічної педагогіки, є пастерівська мікробіологія. Оскільки її прибирання означало і означає працювати, щоб підмітати або виганяти невидимих, але жахливих мікробів, наділених великою здатністю проникати в тіла і робити їх хворими. Коли пізніше мікробіологи пишуть, що організми, в більшості випадків, ідеально підготовлені протистояти мікробному нападу, гігієністи, замість того, щоб релятивізувати питання чистоти, нададуть епічного виміру їхній боротьбі за здоров'я. Воєнний сенс, який приписують досягненню очищення, не повинен дивувати, оскільки в даний час, починаючи з Першого конгресу миючих засобів, який відбувся в Парижі в 1954 р., Реклама цієї продукції намагається схопити споживачів так само: тероризуючи їх із стражданнями. види захворювань, якщо вони не використовуються.

Сьогодні очищення тіла водою пов’язане зі складною мережею цінностей, в якій чистота пов’язана з мораллю, приватністю, громадським порядком та гігієною. Його очищаючі властивості, доповнені широким асортиментом продуктів, зробили його головним героєм сучасних гігієнічних ритуалів. Ця віра в гігієну спільна з релігійною тим, що обидва підозріло ставляться до тіла, раніше спокушеного гріхом, а сьогодні заманеного легіонами мікробів.

Усі ці комплекси "причини" змушують домогосподарства споживати стільки води. Тому у паличок і моркви немає майбутнього. Уявна атмосфера вимагає більш м’яких способів дії. Наприклад, той, який надихає у вей, старий принцип китайської цивілізації.

Щоб підкорятися йому, вам слід зосередити свою увагу на ході речей, виявити його внутрішню узгодженість і скористатися перевагами його еволюції. На мою думку, до цінностей та вірувань, що впливають на споживання води, слід ставитись із такою ж смиренністю.