Матвія 20, 1-16
Хосе Рамон Руїс Вілламор - священик (член конгрегації Сан-Хосе)
Я запрошую вас не читати цей розділ ізольовано від його контексту, а скоріше прочитати те, що нам говорить Євангеліє до (зустріч із багатим молодиком) і після (Ісус втретє оголошує своїм найближчим друзям, що він чекає його в Єрусалим, його розп'яття, а також відповідь Ісуса матері Іоана та Якова, яка просить своїх дітей поділитися з ним привілейованим місцем у майбутньому месіанському царстві).
Цим я пропоную вам спробувати зрозуміти Ісуса.
Я підозрюю, що якщо ви це зробите, як ефект відскоку, ви зрозумієте більше себе.
Для цього, коли ви думаєте про виноградник та робітників, подумайте про те, що ви вважаєте речами чи людьми, за яких ви відчуваєте відповідальність.
Я не розважаюсь, описуючи занадто багато прикладів цього. Я припускаю, що є багато професій, які відзначають ваш день і є частиною його. Тож ваші батьки, особливо якщо їм років; ваші діти (якщо вони у вас є); труднощі у роботі; речі навколо будинку: відвідування лікаря, ...
Я прошу вас подумати про це, особливо із занепокоєння, яке ви відчуваєте. Щоб ви виявляли усвідомлення того, що багато разів ви живете для людей чи обставин, які вас турбують. Щоб ви бачили необхідність мати можливість поділитися бажанням забезпечити, щоб люди, які є частиною вашого життя, вашої родини, були здоровими, здоровими і перш за все досягали своїх бажань (і ваших).
Думаю, я можу запропонувати вам, що саме ті окуляри, які пропонує Ісус, ви носите, коли читаєте уривок Євангелія від Матвія. Тому що Йому також потрібно відчувати, що Він може поділитися Вашими занепокоєннями.
Текст розповідає про це
Більшість роздумів про цю євангелію, які ви можете знайти, пропонують читання з питань соціальної справедливості. Вони мені добре виглядають.
Я пропоную вам це інше роздум. Мені здається, що це допомагає зайти в серце Ісуса, а отже, і в серце Отця Бога, і як би за магією, ваше і моє.
Ісус знає, що його покликанням є жертвувати собою заради тих, кого любить. Звідки ти знаєш про людей, яких любиш.
Але її турбота полягає в тому, щоб знайти спосіб, щоб ті, кого вона любить, усвідомили причину її жертви. Він зазначає, що ті, хто розглядає дітей, вірять, що вони мають право на Божу любов; Щось подібне може трапитися з вами, якщо ви відчуваєте, що ваші діти або люди, яких ви любите, вважають, що вони мають право на вашу любов.
Коли це трапиться, у вас також може виникнути думка, що ви перестаєте бути еталоном у житті тих людей, яких ви любите, або ви відчуваєте великі труднощі, щоб бути ними, або ви відчуваєте, що ваше покликання як батька чи матері перестає мати сенс.
Під час цього звіту він попрощався зі своєю землею, Галілеєю. Він не повернеться. Він прямує до Єрусалиму вздовж східного берега Йордану.
Він розташований у районі Єрихону, чудового оазису. У тому оточенні, що турбує його серце, подібне до вашого, він розповідає притчу, яку ми роздумуємо.
З усього тексту я хочу, щоб ти звернув увагу на вираз: Або ти будеш заздрити, бо я добрий?
Цей, який ви прочитали, є перекладом "встановленої фрази", буквальним виразом якої на оригінальній грецькій мові буде: Or це буде ваше погане око тому що я добре?
Як бачите, оригінальна грецька мова буде вашим поганим оком, вона була перекладена вами, вам заздрять.
Я пропоную два контрасти або порівняння:
Перший контраст є негайним і проявляється тим самим виразом: Або він збирається бути вашим поганим оком тому що я добре?
На думку спадає те, що говорять матері: «Я всіх своїх дітей люблю однаково».
Я навчився думати, що в глибині душі це навряд чи буває. Це правда, що мати хоче однаково любити своїх дітей. Але це також правда, що кожна дитина може вільно любити свою матір так, як хочеться та інтенсивно.
І це повністю змінює гру любові.
Мати, яка знає любов кожної дитини, також знає, що кожна з них отримує від її любові те, що вона бажає, і, маючи свободу, вони залишаються.
І є справжня причина радості чи болю матері та батька.
Другий контраст між цим виразом і тим, на який посилається Матвій у розділі 6 вірша 22. "Якщо ваше око здорове, все ваше тіло буде мати світло ".
Незадовго до цього Євангеліє від Матвія розповідає, як Ісус пропонує відкрити, що Бог - Батько, якого ми можемо назвати «Отче наш», і пропонує, що жити в пригоді почуватися своїми дітьми набагато цінніше, ніж прагнути володіти скарбами землі.
Тож із «добрим оком» та «поганим оком» Ісус описує ставлення щедрої людини на відміну від скупого. Таким чином, хоча один світить, інший живе в темряві.
Розмірковуючи над цим фрагментом Євангелія, я думаю, що можу запропонувати вам, що в глибині душі Ісусова стурбованість співпадає з вашою, яку ви читаєте, або з моєю, яку я пишу: що наше покликання як людини, як батька, як мати або моя як священик приносять плоди; Нехай ваше і моє серце живуть впевненістю, що варто продовжувати жертвувати заради людей; що ці жертви не порожні.
І що знаючи вас і мене, як Ісуса, що люди, заради яких ми прагнемо, живуть своїм життям вільно.
Можливо, з цієї причини дух Ісуса полягає в тому, щоб передати вам, що ви продовжуєте мати впевненість, що кожна жертва вашого щедрого серця висвітлює очі та життя людей, яких ви любите; і що, навіть маючи свої помилки, ти культивуєш життя. Життя, яке не втрачено. Життя, яке відроджується. Нове життя, яке піднімається.
Як я вже говорив на початку, цей текст є частиною більш широкого горизонту, який ми розглянемо.
Тому, перед завершенням моєї пропозиції про роздуми, дозвольте мені нагадати вам, що важливо продовжувати читати, щоб повністю зрозуміти послання Ісуса.
Насправді, трохи далі попереду цього тексту, є цікавість, кумедна та загадкова подія, яка допомагає дещо більше уточнити, яким є серце Ісуса.
Ви знайдете це в Матвія 21, 18-22. Напевно, Ісус любив інжир. Можливо, ви так їх полюбили, що одного разу, вранці, побачите фігове дерево і вам захочеться; але коли він підходить і бачить, що у нього є лише листя, він проклинає її природним жестом напівгидоти. Справа в тому, що повернувшись у другій половині дня, його учні дивляться на сухе фігове дерево, вони дивуються.
Перед здивуванням, яке цей факт викликає у його учнів, сам Ісус підбадьорює їх (я скажу вам своїми словами) і пропонує: Запевняю вас, що якщо у вас є впевнена і світна віра, ви не тільки скажете смоковниці висохнути і воно висохне, але ви навіть скажете цій горі "вийди звідси і стрибни в море", і вона зробить це без зайвих слів. Все, про що ти попросиш у своїй впевненій молитві, ти отримаєш .
Можливо, це щось подібне до того, що твоє серце хоче щодня передавати тому серцю, яке ти любиш: воно може довіряти всім трьом: собі, своєму і Отцевому.
На цьому пропозиція для роздумів не закінчується. Євангелія найближчих неділь збагатять її.