Активність, пов'язана з книгою

Опозиція

Цей світ з усіма його благословеннями, бажаннями, мріями, ілюзіями є для нас не чим іншим, як випробуванням. Все наше майно, рухоме та нерухоме майно, але навіть наші діти були передані нам для використання як капітал для потойбічного світу. Тому ми повинні використати весь цей цінний капітал на свою користь у майбутньому.

кохання

Активність, пов'язана з книгою

Сведения о книге

Опозиція

Цей світ з усіма його благословеннями, бажаннями, мріями, ілюзіями є для нас не чим іншим, як випробуванням. Все наше майно, рухоме та нерухоме майно, але навіть наші діти були передані нам для використання як капітал для потойбічного світу. Тому ми повинні використати весь цей цінний капітал на свою користь у майбутньому.

Автор

Соответствующие авторы

Связано с Таємниця божественної любові

Связанные категории

Отрывок книги

Таємниця божественного кохання - Осман Нурі Топбас

про тасваввуф

Про автора

Осман Нурі Топбаш народився в 1942 році в Еренкой, Стамбул, Туреччина, дитина Муси Топбаша та Фатми Феріде Ханім, дочки Х. Фахрі Кігілі. Він відвідував початкову школу Зігні-Паса в Еренкой, а потім у 1953 році в середній школі імама Хатіпа в Стамбулі, одній з найкращих загальноосвітніх шкіл, де навчався у таких поважних вчителів, як М. Челаледдін Октен, Махір Із та Нуреддін Топчу. У цей час М. Зекай Конрапа, Яман Деде (Абдукадір Кечоглу), Ахмет Давутоглу, Махмуд Байрам та Алі Різа Сагман. Він також зустрів відомого поета і мислителя Неціпа Фазіла. Він приєднався до свого кола друзів, відвідував його лекції та стежив за своїм журналом "Бююк Доху". І він став палким прихильником своїх думок. Осман та його дядько Абідін Топбаш також закінчили середню школу в 1960 році.

Після іспитів деякий час працював у торгівлі та промисловості. У 1962 році він служив в армії в Тілло, Сіірт, офіцерським інструктором. Поки він був в армії, він любив викладати та спілкуватися з людьми. Після закінчення військової служби Топбаш знову почав торгувати, але ніколи не відходив від навчання та спілкування з людьми. Він був активним членом Ілім Яйма Семієті (Альянсу за поширення знань). Центром його бізнесу також служила благодійна організація та фонд - місце, де стипендії надавались студентам та допомагали бідним. Він також керував благодійною діяльністю своєї родини. Після свого заснування в 1985 році, вона продовжила свою благодійну діяльність через Фонд Худей. Він зіграв ключову роль не лише у його створенні, але й у наданні послуг студентам сусідніх країн.

Топбаш почав писати на початку 1990-х років через зацікавленість у релігійній освіті. Серед інших, у Стамбулі були опубліковані такі роботи:

1. Bir Testi Su (1996), угорською мовою: Сльози серця

2. Рахмет Есінтілері (1997), угорською мовою: Пророк благодаті

3. Іслам, іман, ібадет (2002), угорською мовою: іслам, віра, поклоніння

4. Nebils Silsilesi I- IV (1997-1998).

5. Таріхтен Гюнмузе Ібрет Ішикларі (1998).

6. Abide Şahsiyetleri ve Müessesleriyle Osmanlı (1999).

7. Іслам Іман Ібадет (2000), перекладений англійською як

Іслам: дух і форма.

8. Muhabbzetti Sır (2001). Цей поточний переклад заснований на виданні 2001 року

9. Іманданська Іхсана Тасаввуф (2002).

10. Вакіф-Інфак-Хізмет (2002).

11. Сон Нефес (2003).

Книги Топбаша перекладені кількома мовами. Він також ділився своїми ідеями, викладаючи на семінарах, виступаючи на конференціях та головуючи у багатьох різних країнах. Він одружений, має чотирьох дітей.

Передмова

Слава і подяка Всевишньому Аллаху, котрий благословив нас, Його безпорадних слуг радістю та спокоєм справжньої віри. Благословення і миру на Гордість світу, пророка Мухаммеда (с.а.в.), який провів людство від темряви до нескінченного світла.

Всевишній Аллах благословив існування особливою таємницею: Він створив його з любові. З цієї причини без існування любові вона починає занепадати, а досконалість проявляється у всьому, якщо вона існує. Як каже Румі в Мешневі:

Аллах прошепотів таємницю на вухо хмарі, і з неї вилилися сльози води. Він прошепотів таємницю на вухо троянді і прикрасив її кольорами та запахом. Він прошепотів таємницю каменю і перетворив його на блискучий діамант глибоко в землі. Він довірив таємницю людям і підняв тих, хто зберігає її вічність.

Ця таємниця - таємниця любові. Ось чому єдиним способом досягнення людиною задоволення Всемогутнього Аллаха і заступництва Посланника Аллаха (s.a.w.) - і, отже, успіху в цьому і майбутньому світі - є проста істина, яка криється в таємниці любові. Ті, хто знає цю таємницю і діятиме згідно з нею, відчуватимуть у своїх серцях непереборні емоції та щастя, як і плачуче пальмове плем'я, яке ридало про любов до пророка Мухаммеда (с.а.в.). Тому що життя на цьому рівні любові підносить його до рівня досконалості та до вершини творіння.

Однак залишатися на прямій дорозі можливо лише в пошуках компанії праведних і справжніх віруючих. Така компанія будує баланс тіла і душі, поки нарешті правляча душа не переможе над рабським тілом. Серце, місце, де з’являються божественні прояви, досягає стану спокою і спокою, оскільки воно може досягти істини.

Слуга йде шляхом духовної досконалості і піддається різним випробуванням у своїй вірі. На шляху до вічності до нього завжди ставляться відповідно до його щирості. Ключ до благодаті і благословення Аллаха полягає у пошуку балансу між страхом і надією - що є дуже важливим інструментом у боротьбі із заздрістю та гордістю та досягнення задоволення. Слуга, який досяг такого стану, залишається обережним, не впадає в помилку байдужості і служить Господу свідомим і цілим серцем. Він стримує своє нижче Я і зміцнює своє серце, щоб він міг контролювати свій гнів.

Отже, ті, хто "справді сильний", як ми читаємо у вислові Посланника Аллаха (s.a.w.)[1], вони розуміють божественну мудрість життя і смерті. Вони не ганяються за швидкоплинними насолодами мирського життя. вони намагаються робити добрі справи і жити життям, прикрашеним знаннями, розумінням, служінням і поклонінням. Оскільки таке життя наповнює серце любов’ю до Істини, слуга усвідомлює серйозність і красу смерті. Він сприймає смерть як зустріч з Любов’ю і з нетерпінням чекає її.

Віруюча людина працює, щоб легально заробляти на життя вдень і черпати духовну поживу та сили своїми молитвами посеред ночі. Тому воно не зайняте прагненням до існування і не виснажується мирськими турботами. Його душа схожа на хмару, що поширює довкола благодать. Вони стають джерелами благословення та спокою для своєї громади, а їхній дім стає земним Раєм.

У цьому світі випробувань, де світло і пітьма нещадно борються, ті, хто виростає в такому земному Раю, завжди на боці добра і правди - прямої дороги, визначеної божественними заповідями. Вони із захопленням виконують свої обов’язки перед Милосердним Кораном. А також вони намагаються прочитати мовчазну та безслівну книгу Всесвіту та розшифрувати його мудрість, таємниці та істини. Таким чином вони стають дзеркалом, яке відображає духовне достаток і благословення, дане їм. Ця видатна держава є державою живого Корану. Дійсно, праведники завжди боролись, від битви при Бадрі до битв османських предків, за досягнення та збереження цього стану.

Отож суть цієї скромної книги, яку я назвав "З саду серця - таємниця любові Аллаха".

Наш Господь дає нам прояви достатку і духовності. Всевишній Аллах дарує нам надзвичайну радість віри. Просвіти наші серця світлом Корану і поклади для нас джерела мудрості. Нехай наш Господь благословить нас своєю любов’ю, благодаттю і милосердям.

Ми несемо відповідальність за своїх дітей

Цей світ з усіма його благословеннями, бажаннями, мріями, ілюзіями є для нас не чим іншим, як випробуванням. Все наше майно, рухоме та нерухоме майно, але навіть наші діти були передані нам для використання як капітал для потойбічного світу. Тому ми повинні використати весь цей цінний капітал на свою користь у майбутньому. У цьому милосердному Корані сказано: "Багатство і діти - це прикраса мирського життя, але добрі справи, що тривають, є кращими перед Господом у нагороду і дають їм право на більшу надію" (Коран, 18:46).

Багатство і діти - це прикраси, коли їх використовує Аллах. Якщо ми не принесемо їм користі через Аллаха, вони стануть більшою проблемою.

Безпосередніми спадкоємцями мусульманина, безперечно, є його діти. Найцінніша спадщина, яку ми можемо залишити своїм дітям, - це не світське, а вічне багатство. Ми повинні залишити дітям не лише мирські, а й вічні цінності. І вічними цінностями є Сунна Милосердного Корану та Пророка Мухаммеда (с.а.в.). Залишити ці цінності нашим дітям - це найбільший вічний подарунок. А якщо ми цього не зробимо, ми завдамо їм великої шкоди.

“Ви, віруючі! Захистіть себе та свою родину від вогню, що підживлюється людьми та камінням ... "(Коран, 66: 6)

Посланник Аллаха (s.a.w.) сказав: «Ви всі пастухи і несете відповідальність за те, що вам довірено. Чоловік є пастухом своєї родини і відповідає за них, бо йому це довірено. А дружина - пастух свого дому і відповідає за те, що їй довірено ".[2] З цього хадису також видно, що за виховання та освіту дітей відповідають і батько, і мати.

Пророк Мухаммед (с.а.в.) також сказав: "Ставтеся доброзичливо до своїх дітей і дайте їм належну освіту!"[3]

У деяких хадисах пророк Мухаммед (с.а.в.) надавав більше значення освіті, ніж боротьбі на шляху Аллаха, що є одним з найкращих вчинків. Коли товариш попросив його вступити в мусульманську армію, він відмовив йому, оскільки заявник відповідав за догляд за своїми літніми батьками та виховання своїх дітей - якби він не відставав від армії, не було б кому взяти на себе це завдання[4].

Одного разу до Посланника Аллаха (s.a.w.) прийшов сильний і здоровий юнак. Коли його супутники побачили його, вони сказали: «О Посланник Аллаха, було б добре, якби цей сильний чоловік міг битися з нами на шляху Аллаха! Пророк Мухаммед (s.a.w.) відповів їм: "Якщо він піклується про літніх батьків молодого чоловіка, він також буде боротися з цим через Аллаха. Якщо ви працюєте, щоб утримувати свою сім'ю, ви також будете боротися з цим через Аллаха. Однак якщо ви робите все це з власної гордості, ви працюєте на Сатану [5].

Посланник Аллаха (s.a.w.) звертає нашу увагу на правильне виховання дітей у кількох хадисах:

"Батько не може зробити дітям кращий подарунок, ніж якщо його виховувати, щоб поводитися належним чином".

«Одним із обов’язків батька перед своєю дитиною є дати йому добре ім’я та добре виховати».

І батько, і мати повинні бути дуже обережними, щоб показати хороший приклад своїм дітям, послідовно виконуючи їхні релігійні обов'язки, встановлюючи належні стосунки з іншими та дотримуючись моральних правил. Наступна історія ілюструє, наскільки це важливо:

Абдулла ібн Анас (р.а.) почав наслідувати пророка Мохаммеда (с.а.в.), який молився перед ним, ще маленькою дитиною. Він сказав: «Я провів одну ніч у будинку своєї тітки Маджмуни, яка була дружиною пророка Мохаммеда (с.а.в.). Пророк Мухаммед (с.а.в.) також був там з нами. Він прибув, провівши вечірню молитву в мечеті. Коли він увійшов до кімнати Маджмуни, він помолився ще чотирьом купам. Потім він трохи поспав. Прокинувшись, він сказав: Ось ця дитина заснула, говорячи про мене. Потім він підвівся в молитві, і я пішов за ним. Я стояла ліворуч від нього, але він схопив мене за плече і поставив праворуч. Він помолився п’ять куп, потім ще дві ... "[6].

Загальновідомо, що Абдулла ібн Аббас також приєднався до пророка Мухаммеда в похоронних та церемоніальних молитвах (s.a.w.).[7]

Посланник Аллаха (s.a.w.) грав з дітьми, спостерігав, як вони граються, а іноді втручався добрими словами, щоб виправити їхні вчинки чи мову. Омар ібн Абу Салама (р.а.) розповів про це наступну історію: «Я виріс під наглядом Пророка (с.а.в.). Він піднімав і вчив. Поки ми їли, я рився туди-сюди в мисці рукою. Одного разу Посланник Аллаха (s.a.w.) сказав мені: “Синку! Згадайте ім’я Аллаха перед тим, як їсти, їсти правою рукою і брати те, що перед вами в мисці. Відтоді я завжди робив те, що дізнався від нього. [8]

В іншому оповіданні він також згадує добрі слова, якими Посланник Аллаха (s.a.w.) закликав його до столу. Ми можемо побачити ніжність, з якою він навчав маленького хлопчика правилам прийому їжі.[9]

Коротше кажучи, навчання батьків про хороші манери та гарну поведінку слід починати з їхнього власного прикладу. Ось чому Посланник Аллаха сказав (s.a.w.): «Будьте шанобливі до своїх дружин, щоб вони також поважали вас. Будьте добрими до своїх батьків, щоб і ваші діти були добрими до вас. Прийміть вибачення від кожного, хто вибачиться перед вами, незалежно від того, мав він рацію чи ні ".[10]

Однак ми також повинні подбати про те, щоб говорити доброзичливо і поводитися з дітьми, не говорити про них поганих речей і не проклинати їх. Одного разу до Абдулли ібн Мубарака прийшов чоловік і поскаржився, що його дитина не повірить йому на слово. Абдулла ібн Мубарак запитав: «Ви коли-небудь проклинали свою дитину? а коли запитувач відповів "так", він продовжив: "Тоді це ваша вина. Він поводиться так погано через вас .

Також важливо, щоб батьки ніколи не обманювали свою дитину, тим самим подаючи приклад моральної поведінки. Абдулла ібн Амір (р.а.) розповів таку історію:

“Одного разу, коли Посланець Аллаха (с.а.в.) був у нашому домі, моя мати покликала мене туди. Він сказав: "Іди сюди, синку, я тобі щось дам. Пророк Мухаммед (s.a.w.) запитав: “Що ти йому даєш? Моя мама відповіла: «Просто побачення. Пророк Мухаммед (s.a.w.) сказав: «Якби ви назвали це, що не збираєтеся нічого дати, ви б згрішили. [11].

Згідно з іншим хадисом, Посланник Аллаха (s.a.w.) сказав: «Допоможіть своїм дітям робити милість іншим. Якщо ви допоможете їм це зробити, ви можете уникнути непослуху з вами ".[12].

Окрім того, що ми докладаємо всіх зусиль, щоб зробити наших дітей добрими слугами Аллаха, ми повинні також молитися за них. Фізичні зусилля та молитва повинні йти рука об руку. Ібн Аббас (р.а.) сказав: "Пророк Мухаммед (с.а.в.) обійняв мене і молився:" Господи, дай мудрості цій дитині! "[13] Завдяки цій молитві Ібн Аббас став одним із найбільших вчених мусульманської громади, шанованого як одного з найбільших коментаторів Корану.

Є також ряд корисних порад від видатних особистостей мусульманської громади.

Абу Закарія аль-Анбарі сказав: "Знання без моралі - це як вогонь без вогню, а мораль без знання - як душа без тіла".

Алі (р.а.) дав цю пораду синові:

"Мій син! Бійся Аллаха так, як ти повинен боятися Його. Це ваш перший обов’язок. Виконуйте всі ваші команди! Несіть світло у своєму серці, завжди пам’ятаючи про Нього. Дотримуйся Корану! Якщо ви міцно тримаєтесь Корану, у вашому житті не буде міцніших зв’язків, ніж те, що ви прив’язуєте до свого Господа.

Згадай смерть і пробуди своє серце. Пам’ятайте, що все зникне, і нагадайте своєму серцю, що воно піде на смерть.

Уважно слухайте і розумійте пораду, яку я вам даю. Всевишній Аллах керує життям усіх істот, а також визначає Його смерть. Він воскрешений до життя і відправляє його на смерть. Він збіднює багатих, а збагачує бідних. Він той, хто посилає нещастя, і Той, хто усуває нещастя.

Завжди знайдеться щось, чого ви не знаєте, яким би розумним чи освіченим ви не були в науці, адже реальність виходить за межі наших знань. Ви можете отримати благословення пізнання того, що перевищує знання, але ніколи не забувайте, що це не ваша заслуга, а дар Всевишнього Аллаха. Тому ти повинен шукати притулку у Аллаха. Тільки моліться Аллаху, любіть тільки Аллаха, бійтеся тільки Аллаха!

Цей світ і мирські бажання є тимчасовими, але гріхи і покарання тривають вічно у потойбічному світі. Ніколи не забувайте, що найбільше зло, яке панує над людиною, - це любов до мирського багатства та слави. Не дозволяйте їм знаходити шлях до вашого серця. Твердо дотримуйтесь Аллаха. Не долайте світські бажання. А якщо зможете, подаруйте подарунок для задоволення Аллаха ".

Шейх Едебалі, великий суфійський учитель, якого можна вважати духовним засновником Османської імперії, дав такі поради султану Осману, засновнику Османської імперії:

"Мій син! Бути чесним. Не ображайтесь на кожне почуте слово. Не говорити