Як було колись, сотню чи двісті років тому, ходити в ритуальну ванну тут, у Сомбатхелі? Взагалі, де євреї Сомбатхея могли піти на очищення перед молитвою? Ми самі були здивовані, але донині не існує будівлі, де колись була ритуальна лазня. (Нам допомогли Ласло Майєр, архівіст, і дослідження Жолта Байзіка про курортне місто Сомбатхелі.)
Лазня в синагозі на вулиці Токелі
Перша ритуальна лазня в Сомбатхелі, - каже Ласло Майєр, - на вулиці Тьокелі, в будинку No 46, у першій синагозі міста, - хто міг подумати, що колись вона стояла у власності Баттіаніса, у Шокефельді (сьогодні в серце центру міста). За дверним отвором, усередині брукованого подвір’я, ви все ще можете побачити колодязь зі свіжою водою внизу. Ймовірно, звідси воду забрали в мікве. Тут стояли на подвір’ї ритуальна бійня (де сатер зарізав привезених до неї тварин) та колосникова піч. Незважаючи на те, що будівлю, перетворену на двоповерхову офісну будівлю, можна побачити і сьогодні, від спа-салону (як синагога) у будинку 46 немає сліду.
Перші письмові записи про ритуальну ванну ізраїльтян у Сомбатхелі відносяться до 1840-х років, коли в громаді велися серйозні суперечки щодо того, чи ритуальна баня була кошерною чи ні. Як ми можемо прочитати у дослідженні Жолта Байзіка про курортне місто Сомбатхей, дилема виникла внаслідок того, що, згідно з планами рабина Кенінгсбергера, підводний басейн був модернізований шляхом введення в експлуатацію насоса та вирівнювання басейну із землею. З цієї причини табір тих, хто суворіше дотримувався традицій, ставив під сумнів ритуальність курорту. Хоча рабин також надіслав новий план ванни талмудським властям, "православні" не могли прийняти зміни.
Після релігійного розпаду 1871 р. (Коли єврейська громада була поділена на православну та неологічну), громада конгресу продала стару церкву, яку тоді повернули православні. Після завершення перетягування каната, 1 травня 1890 року, православні остаточно повернули собі стару церкву, яка залишалась у них у власності до 1956 року. Натомість ритуальну ванну було скасовано.
Лазня на березі Дьєнгьоса, у саду францисканців
Після того, як православні вважали басейн старої синагоги неприйнятним, у 1870-х роках на березі Дьєнгьйоса була побудована лазня. На південному куті саду францисканського ордену, поруч із мостом Патера, в районі, орендованому у ченців. Згідно з сучасними даними, ця досить маленька відкрита ванна була побудована з твердих матеріалів, згідно з правилами, на двадцять сходинок, а воду черпали з Дьоньйоса.
Також зберігся договір, згідно з яким євреї здавали в оренду територію на 10 австрійських форинтів з 1 січня 1873 року на 20 років. У дослідженні Жолта Байзіка ми можемо прочитати про спа-центр: «Уздовж стіни будівлі їх потрібно було обгородити 6-футовою дошкою або цегляною стіною зі сходу до Дьонгьоса, з півдня до огорожі та Виїзд повинен був бути чистим на дорозі до Патера. Усередині будівлі був насосний котел і ванна ”.
Ритуальна лазня під відкритим небом у саду, ймовірно, припинилася в 1890-х роках, після закінчення терміну оренди, а потім була створена більш сучасна, більша лазня. Подумайте, ми гуляємо на рубежі століть, Сомбатхей переживає свій розквіт, а кількість євреїв динамічно зростає разом із громадянством. У той час як в 1871 р. Православна громада Сомбатхеля була сформована з 124 душами, до того часу до Голокосту їх населення було близько тисячі. Релігійні потреби стількох людей (крім того, неологи могли їхати до Мікве) не можна було задовольнити лише однією ванною. Іншим рішенням було… більша, просторіша ванна кімната. (далі буде.)
Відносини з Ідемом
У єврейській традиції однією з найосновніших умов віри є ритуальне занурення. Однак суворо розмежовують випадкове купання (купання чи миття волосся) та ритуальне купання. Занурення неможливо уявити без ретельного купання, обрізання нігтів, чищення щіткою та розчісування. Хоча це можна зробити вдома, для ритуальної ванни потрібен басейн, побудований за суворими правилами. Однак у ритуальній ванні (мікве) можна очищати не тільки людей, але й, наприклад, в неї занурюють кухонне начиння та предмети, виготовлені неєвреями, тому їх не можна вважати кошерними.
Єврейські чоловіки проходять ритуальне очищення в п’ятницю перед суботою та перед святами. Як і перед входом. Жінки також підпадають під інші санкції, їх потрібно занурити до весілля, після шлюбної ночі, після пологів, на сьомий день після менструації, у сутінках. Перед зануренням тіло слід ретельно очистити, на жінках не повинно бути лаку або прикрас. Ритуальну ванну слід проводити у присутності професійної особи в сутінках.
Для кошерної ванни важливо, щоб вода була «живою». Таким чином, басейн повинен був наповнюватися дощовою водою, джерельною або колодязною водою і містити мінімум 800 літрів. Розміри микве повинні були бути розроблені таким чином, щоб і шкіра голови, і волосся були занурені в воду.