Від несвідомого до повної свідомості: читання внеску батька психоаналізу з уважності.

фрейд

Не просто думки. Інтуїція та сприйняття дають нам набагато глибшу міру всього, що ми переживаємо.

Кажуть, що вперше Фрейд представив свою теорію перед своїм наставником доктором Шарко та робочою групою з його клініки, один з учасників, уважно вислухавши виклад пізнішого батька психоаналізу, встав і Він сказав: ваша теорія - дуже хороший лікар, але це не змушує речі перестати бути такими, як вони є.

Чи був він мудрим медитатором? Він був гносеологом чи студентом наук? Ми не знаємо, але в будь-якому випадку його критика, здавалося, вказувала на певну "досконалу вишуканість" австрійця та необхідність перейдіть до чогось простішого.

Сьогодні без сумніву є те, що Зигмунд зробив вражаючий і унікальний внесок у людські знання, поставивши на перший план наше несвідоме життя та вплив, який воно мовчки чинить на нас (у формі симптомів чи стилю особистості). Таким чином, від його концепції усвідомлення, освітлення темряви та впевненості в одужанні людини через контакт з іншою людиною, що приділіть свою повну увагу та готовність допомогти, ця ікона психології наблизилася до тисячолітнього вчення про уважність чи уважність.

Хоча існує диференційний аспект, який знову призводить нас до критики згаданого лікаря.

Квітка Будди

Існує також ще одна історія Будди. Він каже, що одного разу зібрав учнів і показав їм квітку. Тоді він запитав: що ти бачиш? Один з них виголосив промову про квітку та екосистему, і сказав: ти мій брат. Другий учень подивився на неї і співчутливо посміхнувся, тоді Учитель Бодхідхарма сказав йому: ти маєш мою кров. Але останній учень, захоплений своєю увагою до делікатних дій природи, мовчав, абсолютно поглинений. Тоді мудрий закінчив: і ти маєш мої кістки та мої кишки. Історія говорить, що останній був тим, хто по-справжньому побачив квітку.

Складання теорії передбачає взаємозв’язок захопленої інформації з великою кількістю збереженої інформації, її зв’язок, упорядкування та відображення аргументів. Теорія - це сформульований погляд на реальність (як психоаналіз). Посміхатися якимось чином може також означати співпереживання порівнянню захопленого з деяким внутрішнім досвідом, але мовчати, залишаючись споглядальним, не перериваючи, це мистецтво розбавляти его, дозволяти нехай явище проникає без посередництва. Це було здійснено останнім учнем. Загорівся.

8 ключів для роботи над емоційним вихованням

Багато історій дзен-буддизму говорять про цей момент мова помирає на мить, де всі фільтри або знання руйнуються, відкриваючи сприйняття до немислимих можливостей. Так чи інакше, психоделічний досвід з деякими наркотиками також, схоже, йде в цьому напрямку, зводить нанівець упередження, керівні принципи спостереження і дозволяє нам проникнути в себе дивом досвіду, ніби це було вперше. Без можливості порівняти це з чим-небудь.

Тривала практика уважності повільно, але неухильно руйнує жорсткі зразки вірувань і думок. Насправді, можливо, це слово було б «флекс» замість зносити. Коли ми спостерігаємо за силою думок, яку виробляє наш розум (багато з яких пов'язані з чимось, що називається задньою язиковою корою і яке обробляє автобіографічну інформацію), ми дізнаємось, що все, що ми вважали істинним, як фільтр для розуміння того, що ми переживаємо, це просто наша обмежена перспектива.

Розуми з високим попитом: як доглядати за ними від стресу

Метапізнання або здатність спостерігати за собою

Це те, що ми вчимось через навчання уважності, називається: метапізнання. Це не те, що ті, хто не займається уважністю, не розвивають її, але, звичайно, не з глибина та тонкощі медитатора. Це те, що маленьке, майже непомітне, стає зрозумілішим, коли ми вчимося уважно спостерігати за цим: наші реакції, думки, способи дії - це інформація про наші фільтри, і якимось чином ми можемо бути в курсі та обирати, як діяти.

Принципово, великий фальшивець і батько фільтрів і твердих переконань ослаблений: его. Або те самосприйняття величі, важливості та пріоритетності над іншими, що змушує нас рухатись повними невігластва.

10 форм словесного насильства та їх вплив на дітей

Коли ми зможемо зрозуміти, як це величезне его покладається на його оцінки та сприйняття, ми готові це зробити закатати рукави і почати його деконструювати. Для початку з нової соціалізації - альтруїстичних істот, які відповідають за свої психічні продукти.

І ми не лише будемо використовувати думки та міркування, як Зігмунд, для вивчення нашого несвідомого світу, але інтуїція, відкрите сприйняття, повне тілом і серцем, дасть нам набагато глибшу міру всього, що ми зазнаємо. Перефразовуючи лікаря, який заперечував, можливо, ми можемо зрозуміти речі такими, якими вони є насправді.

* Мартін Рейносо - психолог, директор "Тренуй свій мозок" в Аргентині та автор "Уважності, наукової медитації".