1 НАЦІОНАЛЬНІ АСОЦІАЦІЇ СТЕФАНІЇ ПУБЛІКАЦІЇ ДЕРЖАВНОЇ ОРГАНІЗАЦІЇ З ЗАХИСТУ МАТЕРІВ І НОВИН. ІСТОРІЯ РОДОСТІ Д-Р. ЯКАБ РАППЦАНІЙ, головний лікар, керівник Інституту захисту матері та дитини Яношальма та консультант по догляду за матір'ю. БУДАПЕШТ, ВИРОБНИЦТВО КАМІНІВ І КНИГ, ВИДАВНИК КНИГ І СТОРІН Р.

історія

2 На честь ГРАФА ЕЗТЕРХАЗИ МІРІКНЕ, невтомного співголови Національної асоціації Стефанії та щедрого покровителя захисту матері та дитини АВТОР.

13 13 Бекет і Чнум були богами творіння. Останні взяли пологове відділення, і за заохоченням та втручанням інших, три плоди чоловічої статі народились один за одним. Прибулих приймають богині, купають, пупи прорізають і кладуть на цеглу. Чнум оживляє їх (рисунок 4). Доля Месечента підтверджена - Малюнок 5. Сцена народження в храмі Дейр-ель-Бахрі в Фівах. соля. Після добре виконаної роботи божественні акушерки отримали за нагороду від первосвященика Равосера горщик ячменю. На основі високоцінного документа можна вважати, що сцени народження пізніших часів походять із загального джерела, і саме з цієї основної ідеї випливають тривалі твори художників. Великий настінний розпис у церкві Дейр-ель-Бахрі в Фівах також зображує таку сцену народження (малюнок 5), як божа дитина Бонтс бачить сонце. Бог Чнум формує тіло величної королівської гілочки на кахельному диску (рис. 6). Сидяча перед нею богиня Гекет вдихає в неї життя, богиня Тот з головою Ірису (богиня майбутньої дитини Ісіда, богиня кохання рис. Бог Лнум формує людське тіло.

29 28 На думку китайців, зачаття припадає на непарні дні після менструації, особливо на 1, 3 і 5 дні. Стану невинності приділяється не так багато, ніякої ваги не надається цілій дівочій пліві. Коли жінка завагітніє, називається Дао-таїт (тобто захисник плода). Це говорить про те, чи жінка насправді вагітна, але в цьому дослідженні лише аргументом є Рисунок 16. Всередині китайської квітки. може обмежуватися дотиком. У перший місяць пульсація повільна, а потім швидка, у другий і третій місяці вона помірно повільна, на четвертий місяць повільна і мінлива, а на п’ятий місяць більш енергійна. Вагітну жінку називають чотириокою, але не тільки п’ятьма, але її чоловіка також називають чотириокою. Вагітність ще називають постільною білизною, оскільки жінка потім переїжджає в окрему кімнату. Лікар, а

34 33 так на голові. Сьогодні, у віці одного місяця, голову дитини голять. З цієї нагоди родичі та знайомі будинку також є офіційними особами і сидять у такий радісний день, як це прийнято при хрещенні. Якщо доньці 5-6 років, починається відоме спотворення стопи. Біднішими є сама мати, більш забезпечені жінки роблять це окремо. Спочатку помасажуйте пальці ніг - Малюнок 20. Китайська жінка ноги. тоді стопа примусово зігнута назад і щільно оточена в такому положенні. Пізніше стопа затискається в металевому циліндрі і остаточно вставляється у взуття на опуклий підошві. Ви можете собі уявити, як це ніяково, і часто вони досягають бажаного результату лише ціною запалення, нагноєння, некрозу. Але козу цінує понад усе китайка, чиї ноги, настільки знезаражені таким чином, поетично називають золотими ліліями. Ми не знаємо значення цього звичаю. Причиною, як кажуть, є ревнощі чоловіків. Жінки з жорстким ударом, можливо, більш віддані. Напевно, вся справа лише в моді; тисячоліть жіночої краси моди. (Рис. 20.) Дитину несуть на спині матері. Для цього використовується чотирип’яткова шаль, кінці якої закріплені ремінцями, прикріпленими над стегнами і з’єднаними через плече з грудьми для забезпечення надійного сидіння.

35 34 дитині. Зайняті робітники на баржах зав'язують своїх малюків на спині, безперешкодно обертаючи весло. На малюнку 21 показана люлька, розміщена на сидінні зі спеціальною конструкцією. Але вони також мають свої інвалідні візки. Коли діти стануть старшими, вони будуть сидіти. Маленького садять на маленькі стільці, зібрані з бамбукових паличок, в передній частині стільця розміщений захист від випадіння від вибивання. Щоб дозволити дитині рухатися, бджола- Малюнок 21. Китайська колиска з бронзового горщика. виготовляються також циліндричний транспортний засіб (рис. 22) та равлики-ходунки. Коли хлопчик засмучений, тобто він досяг віку свого життя, вони сидять на церемонії, а потім надягають йому на голову маленьку шапку. А дівчата отримують шпильку на знак своєї волохатості. Якщо хлопець помирає до досягнення шлюбного віку, його дух одружується з духом дівчини, яка померла у подібному віці. Вони звертаються до шлюбного брокера, який робить підходящу пропозицію, а також запитує обсерваторію, сприятливий чи невигідний вибір, і тоді в певний день вони влаштовують велике свято, в якому також бере участь весільна пара з паперовим зразком.

37 36 їх зближують, і якщо два обличчя торкаються одне одного, це знак того, що вони справді винні, якщо відвернуться одне від одного невинними. Відповідно до останніх указів ради, жінка також може подати на розлучення зі своїм господарем. Малюнок 23. Жриця, що сповіщає про благословення дітей. (Після китайської ксилографії). VIII. Японці. Серед японців усіх азіатських народів, особливо китайців, які набагато перевершують духовні здібності, жінка вже більш незалежна і користується більшою свободою. Її чоловік більше партнер, а також займається соціальними розвагами. В Японії насправді існує одноманітність. Чоловік більш благородного походження повинен одружитися з жінкою з подібного соціального кола, але, крім законної дружини, може мати більше однієї жінки. У той час як дворяни та багаті утримують жінок подалі від зовнішнього світу у своїх будинках, інший клас-

39 38 а саме, вони вирівнюються після перкуторних судин кінчика пальців та перкуторного судини, і якщо побиття вищезазначених ударних судин сильніше, ніж перкусія ударного судна, жінку відносять до вагітної. Інші ознаки вагітності включають затемнення соскового двору, розширення сакрального ландшафту. Оскільки кров тече до голови під час вагітності, порушення очищення, головний біль, нездужання, депресія, можлива блювота і навіть тремтячий холод, біль у животі та діарея можуть можуть бути наслідками вагітності. Кожен день вагітності спостерігається загальна млявість, жінка не хоче вставати, воліє лежати і хоче кислі фрукти. В Японії, як і в Китаї, модно загорнути вагітну жінку в бинт. Цей звичай існує століттями. Він сказав, що це благословенно

40 Королева Джин-ко-Коко, 39 років, в облоговому стані закріпила броню на своєму тілі складеним шовковим шарфом під час облоги Кореї, а оскільки він дав життя принцу після битви, вагітні жінки відтоді обмотували животи навколо живота, сподіваючись на процвітання. До цього були дивні церемонії перев'язки. Японка досі носить шовкову пов’язку білого або червоного кольору з п’ятого місяця вагітності (рис. 26). Вважається, що це не змушує плід настільки сильно рости і майже не гальмує пологи, з іншого боку, пов'язка для живота не дозволяє плоду підніматися вгору. У старі часи вагітній жінці доводилося лежати, постійно зігнувши ноги, насправді

Малюнок 43. Японські новонароджені купання. (Берлінський етнографічний музей.) Спробуйте ногами. Мати починає годувати грудьми на третій день. До цього часу маленький ревінь отримує проносне. Раніше вона стояла на колінах під час годування груддю. (Малюнок 31). Дітей старшого віку годують грудьми в положенні лежачи на спині, але їх також годують в європейському стилі сидячи. Тривалість грудного вигодовування становить від 3 до 5 років. Можливо, вони годують грудьми так довго, бо не отримують багато молока від тварин. У Японії часто можна побачити, що приятель, який уже подорослішав, залишає там своїх друзів, жваво біжить до матері, щоб стати або присісти, потягуючи трохи поруч із собою. Ім’я названо семиденному новонародженому, а на тридцятий день голиться його голова. Потім мати везе маленького, одягненого у святкову сукню, до церкви і приносить там жертви грошей і дякує божеству сім’ї. Потім такі медалі вручають родичам, які дають їх рясно. На четвертому році життя починається нова ера в житті дитини. Потім покровитель дитини дарує йому парадну сукню, прикрашену зображеннями кума, журавля та черепахи на знак довголіття. Коли хлопчик досягає 15 років, він стає чоловіком Рисунок 31. Японська жінка, що годує грудьми. (Японська ксилографія.)