Як професор російської літератури, я зрозумів, що ніколи не є добрим знаком, коли реальне життя виглядає як роман Федора Достоєвського.
Президентська кампанія Дональда Трампа своєю нестримною риторикою та постійним потоком скандалів нагадує більш політичний роман Достоєвського "Демони", написаний у 1872 р. У ньому письменник хотів попередити читачів про руйнівну силу демагогії та неконтрольованої риторики . і його попереджувальні повідомлення, значною мірою під впливом російського політичного хаосу 19 століття, мають резонанс у нашому нинішньому політичному кліматі.
Щоб показати своїм читачам, як погано може статися, якщо вони не звернуть уваги, Достоєвський пов’язує свій політичний кошмар з нестримними імпульсами та руйнуванням цивілізованості.
Пристрасть до руйнування
Достоєвський був так само пристращений до газет, як і деякі з нас, до соціальних мереж, і він часто малював кризи та насильство прямо із заголовків, перетворюючи їх на свою художню літературу.
Росія протягом 60-х - 1870-х років, що була розпалом кар’єри автора, переживала величезну соціально-економічну нестабільність. Емансипація слуг царя Олександра II звільнила російських селян від класової неволі, тоді як наступні Великі реформи мали на меті перебудову виконавчої та судової гілок влади, а також військової, податкового кодексу та освітньої системи. Реформи мали модернізувати країну, витягнувши її із системи фазенд та законних привілеїв. Але це не мало значно покращило економічну долю селянина.
Це було зміною поточного політичного ландшафту в Сполучених Штатах. Хоча сьогодні праворуч невдоволення, в Росії XIX століття це були розлючені ліві. Вони розсердились на те, що реформи зайшли недостатньо далеко, і вони втратили надію на здатність уряду здійснити суттєві зміни.
Однією з єдиних об’єднавчих ідей серед найбільш радикальних лівих політичних фракцій того періоду було переконання, що царський режим повинен бути ліквідований. Провідні громадські діячі, такі як російський анархіст Михайло Бакунін, виступали за знищення статус-кво як кінець, більший за всі ідеології. Як знаменито закликав Бакунін: "Пристрасть до руйнування - це також творча пристрасть".
Переконання Бакуніна в тому, що новий світ може піднятися лише з попелу царизму, насправді було застосовано на практиці його одноразового учня Сергія Нечаєва, який був натхненням для головного героя Достоєвського в "Демонах" Петра Верховенського.
Слизький схил від некультурності до насильства.
У 1869 році Нечаєв організував вбивство молодого студента - подію, яка так шокувала і злила Достоєвського, що він став базою "Демонів".
Роман починається в нудному провінційному притулку, в якому мешкають неефективні ліберали середнього та молодого віку, всі поглинені своїм романтичним життям. Приїжджає Петро Верховенський і переконує багатьох із цих самих персонажів приєднатися до його підпільного революційного суспільства. Пристрасті розворушуються, а місцевий порядок дестабілізується, коли місто крутиться вниз, закінчуючись підпалами та кількома вбивствами.
Найбільш актуальною для нашого часу в "Демонах" є не її ідеологія, а антиінтелектуальна природа і рухома імпульсом повстання Петра. У Петра Достоєвський створив демагога і чистого нігіліста, політичного діяча, який апелює до найнижчих побажань людей. Під його впливом городяни втрачають будь-який імпульсний контроль і стають безрозсудними, повстаючи проти всіх домовленостей про порядність, щоб посміятися. Одного разу вони осквернюють священну ікону; в іншому вони із задоволенням збираються навколо тіла того, хто покінчив життя самогубством, і їдять залишену їжу.
Якщо ваші жарти, образи та безладдя здаються нешкідливими, зниження рівня публічного дискурсу виступає попередником насильницьких та руйнівних дій в кінці роману. Експерт-психолог, Достоєвський ніколи не розглядав насильство окремо від звичайної поведінки людини. Найбільше турбує його робота - це те, наскільки звичайні люди близькі до надзвичайно жахливих справ.
У "Демонах" наративна напруженість навмисно наростає поступово. Те, що починається як незначна дріб’язковість, перетворюється на скандал, підпали, вбивства та самогубства. По суті, Достоєвський каже, що злочинні дії коріняться в соціальній трансгресії; Нецивільна поведінка сприяє відпущенню, дегуманізації та, врешті-решт, насильству.
"Зробіть Америку знову великою!"
Нетрадиційна кампанія Дональда Трампа на посаду президента потужно нагадує роман Достоєвського. Окрім своїх позицій, спрямованих проти зброї та проти імміграції, Трамп не пропонує багато конкретних політичних планів. Оцінюючи, що спонукало 14 мільйонів американців проголосувати за нього на первинних виборах, ми могли б розглянути нові дослідження, які показують, що його кандидатура приваблює насамперед емоції, а не ідеологічні чи економічні. Серед його прихильників є помітні настрої проти встановлення влади; багато незадоволених білих людей середнього віку, які вважають, що американські установи не працюють від їх імені.
І хоча його горезвісний слоган кампанії "Зроби Америку знову великою" оформлений у позитивному світлі, він фактично просуває версію творчого знищення Бакуніна. Це означає очищення істеблішменту, відтворення нюансованої версії ностальгії за деякою втраченою Америкою, що виходить за межі Америки. Ми вже бачили цей руйнівний імпульс у найнезвичнішій та найнижчій формі на мітингах Трампа, де на кількох людей було здійснено напад.
Є ще один аспект популярності Трампа, який пов'язує його з "Демонами" Достоєвського. Трамп, в тому, як він несе себе, втілює повну відмову від контролю імпульсів, що ми бачимо в романі. На відміну від більшості політичних кандидатів, він говорить безтурботно, одночасно відображаючи і викликаючи гнів і песимізм своїх прихильників.
Наприклад, він сказав, що хоче "вдарити" деяких спікерів, які критикували його на Демократичному національному з'їзді; за його словами, є гнів, необхідність провокувати та глибоке неповаження. Його прихильники відчувають у цьому силу. Незалежно від його політики, їх вісцерально приваблює видовище його кандидатури, як містяни, які слідують за Петром Верховенським у "Демонах", які впиваються плітками та скандалами, які він створює.
Щоб завершити паралель, ми могли б перейти до кінця роману, що могло б мати протвережуючий ефект. Основна некультурність поступається місцем анархічному баченню творчого руйнування; багато людей вмирають або втрачають розум через махінації Петра. Одного разу, здавалося б, не замислюючись, натовпи розчавлюють жіночого персонажа до смерті, тому що вони помилково вважають, що вона відповідальна за насильство в місті.
Коли аудиторія у Трампа вербалізує насильство, викрикуючи "Замкни її" та "Убий її", або коли Дональд Трамп свідомо чи несвідомо захищає насильство за Другою поправкою, мені цікаво, чи вони небезпечно наближаються до основного насильства в "Got damn".