Віра та співіснування

Населення Японії сповідує одразу дві основні релігії - синтоїзм та буддизм. Вони існують пліч-о-пліч вже півтори тисячі років і взаємодіють між собою.

Однак синто - рідна японська релігія, японський буддизм - це світова релігія, на яку можуть претендувати сотні мільйонів віруючих у Східній та Південно-Східній Азії та на Заході. Назва традиції японської корінної релігії - шлях богів, що також мається на увазі під японським терміном Камі но Мічсі та словом синто, яке є комбінованою формою китайських займенників sen (дух) і tao (шлях ) японською мовою.

Обидві назви позначаються китайськими символами сен і дао. А XVII - XIX. З періоду відродження релігії синто - найпоширеніша назва - хоча ті, хто закликав до її відродження, були антикитайцями.

кухня

Синтоїстське коріння сягає доісторичної Японії. Його найдавніша і найосновніша концепція, камі (дух, божество), як і раніше є визначальним елементом японської релігійної думки сьогодні. Однак батьківщиною буддизму було далеко від Японії в Індії. Однак нова релігія, як і більшість японських культурних інструментів, прийшла через китайське посередництво. З традицій Китаю розвивалася релігійна культура Східної Азії, звідти через Корею до VI. s. Буддизм досяг Японії в середині 19 століття.

На той час Японія ще не була знайома з письмом, але з буддизмом також поширювалася грамотність. Буддійські святі книги були доступні лише в китайському перекладі, тому перетворені члени японської аристократії були змушені вивчати китайські знаки пунктуації за століття до поширення буддизму.

Одночасно в Японії утвердилися конфуціанство та даосизм, що мало глибокий вплив на розвиток синтоїстського та японського буддизму відповідно.

Яким би не був вплив на китайську систему вірувань, філософію та мистецтво, Японія завжди зберігала своє інше. З давніх часів японці формували кожен елемент, взятий з інших культур, на власний смак. Тенденції буддизму махаяни, що кореняться в Японії, "школи Нари", Тендаї, Сингон, Дзюдо-Су, Дзюдо-гріхи, Ніксірен-Су, і Ніксірен-Су, Дзен та інші деномінації незабаром набули незалежного японського іміджу. який зберігся до наших днів.

Таким чином, межа між синтоїзмом та буддизмом розмилася, про що свідчить той факт, що багатьох буддистських богів також стали шанувати як синтоїстських камі. В останні десятиліття т. Зв нові релігії, але водночас відродили первісні XVI. Християнство, яке було встановлене в 16 столітті, але незабаром було репресовано. Розквіт цих систем вірувань був обумовлений соціальним хаосом останніх трьох десятиліть Тогувага Шогунат (1837-1867) і швидким економічним розвитком після Другої світової війни.

Таким чином, межа між синтоїзмом та буддизмом розмилася, про що свідчить той факт, що багатьох буддистських богів також стали шанувати як синтоїстських камі. В останні десятиліття т. Зв нові релігії, але водночас відродили первісні XVI. Християнство, яке було встановлене в 16 столітті, але незабаром було репресовано. Розквіт цих систем вірувань був обумовлений соціальним хаосом останніх трьох десятиліть Тогувага Шогунат (1837-1867) і швидким економічним розвитком після Другої світової війни.

В обох випадках досить тонке поєднання іноземних і корінних ідей, звичаїв, обрядів і вірувань перетворилося на виразно японську традицію. Злиття суперечливих вірувань та релігійних практик в єдину систему, синкретизм, давно стало визначальною рисою японського релігійного життя, як і дуже високий ступінь "терпимості до суперечностей" за західними стандартами. За кількома характерними винятками, переважна більшість японського населення сповідує як віруючих у сентизм, так і буддизм, і без особливих труднощів сповідує ці дві релігії, котрі мають дуже різні корені.

Багато хто висловлюється так: синто - це релігія життя, буддизм - це релігія смерті. Таким чином, японські весілля зазвичай проводяться згідно з синтоїстською церемонією, а похорони мають принаймні настільки ж буддистський характер. (Більшість кладовищ були створені поруч з буддистськими храмами.) У більш широкому розумінні синтоїстська мова займається цими мирськими проблемами - концепцією життя, забезпеченням родючості, духовної чистоти та фізичного доброго життя.

З іншого боку, буддизм, не відкидаючи реального світу, завжди робив набагато сильніший акцент на ідеї порятунку та можливого потойбічного життя. Чиста Земля була створена спеціально для досягнення цих цілей.

Релігія має свої давні або її роль у сучасній Японії навряд чи можна зрозуміти без знання деяких основних японських культурних звичаїв. Найголовніше - підпорядкувати людину спільноті, ця думка стисло виражена в приказці: