Однією з легенд, яка передавалася з покоління в покоління, було те, що французькі королі, спадкоємці Уго Капе, могли зцілювати хворих, лише торкаючись їх
Пов’язані новини
Епізод "Архієпископ" у британському ситкомі "Чорна гадюка" Починається він відомим діалогом між Едмундом, герцогом Единбурзьким (головним героєм), і одним із його знатних слуг, лордом Персі, герцогом Нортумберлендом. Головні герої, актори Роуен Аткінсон і Тім Макіннерні, обговорюють реліквії в середні віки. Персі, зі своїм релігійний запал, Він стверджує, що має кістку від пальця Христа. На цього Болдріка слуга (чудовий Тоні Робінзон) відповідає: «Ого, це лише один: я думав, вони прийшли в ящиках по десять. Зараз пальці продаються багато. Тепер, якщо ви хочете швидкий продаж, ніщо не може перемогти святий ніс».
Цей комічний діалог, який виглядає надто несерйозним, уточнює щодо ідеологія цього часу. Денис Ріше, у своєму дослідженні про галльську монархію, чітко дав зрозуміти, що з моменту її виникнення «ми знаходимо тут основи духовних течій, популярні форми монархічного поклоніння, такі як легенди, алегорії, багаті символами, що виявляють суміш надзвичайний культурних елементів, взятих з найрізноманітніших джерел ». Це стосувалося саме того, як торкнувся Людовик XIV ще в 1701 році 2400 скрофульних вилікувати ту особливу форму туберкульозу.
В Середньовіччя існувала міфологічна віра в справжню віру в реліквії, релігійні ритуали, а також великі фестивалі, які святкували ці віхи. Це суспільство, де магія, найбільш незрозуміле почуття, слугувала для виправдання будь-якого елемента влади. Як стверджує відомий медієвіст Жак Легофф, це побудоване «святий роялті з його легендами, своїми "забобонами", освяченням, коронацією та відзнаками. У цій послідовності проходить спільна нитка "глибоких речей", пошук загальної історії влади під усіма її формами та з усіма її інструменти».
Це твердження було зроблено в класичній книзі історії як пролог. Робота, яка мала здійснити революцію в історії культури та створити цілу школу есеїв: "Королі-чарівники" від Марка Блоха .
Цар цілителя
Блох народився 6 липня 1886 р. В Ліон. Він походив з єврейської родини в Ельзасі і дуже рано був пов'язаний з французьким університетським світом через історію. Під сильним впливом Пірен і його книга про Мухаммеда і Карла Великого, оновить історію в 20-х роках ХХ століття разом зі школою "Анналес". Він мав намір перейти від Історія 19 століття до історії менталітетів.
Ключова книга в цій історії менталітетів, творець цілої школи наступних істориків Anaclet Pons та Justo Serna, Це «Чудові королі». Ця робота - це перш за все розслідування всіх легенд, що оточували середньовічні монархії. На думку перекладача Маркоса Лари, на вибір теми цілителів, мабуть, вплинула професія брата Блоха, лікаря.
Початок книги відомий, і в ньому розповідається, як у 1307 році чотири венеціанці поїхали до короля Філіп Прекрасний з Франції, щоб вилікуватися від скрофули. Це тип туберкульозу, який викликає запалення в лімфатичних вузлах через інфекцію, і вважалося, що контакт рук французьких королів спричинив їх загоєння.
Блох проводить повне дослідження міфології цього міфу і стверджує, що він, мабуть, виник ще за часів перших Капетіан, особливо з Хуго Капет, і це може бути методом закріплення легітимності нової гілки французької династії. Перші джерела, що згадують про це, - "Трактат про реліквії" і Королівський орден в Росії Англія. У цьому сенсі цей подарунок, згадує Блох, "вважався дивом". Віра також зустрічається в англійських королів, і, слідуючи цій лінії, вони виникли реліквії благословенний царями, названий в Англії "кільцями корчів", які слугували цим цілющим цілям. Це зло, скрофула, як наслідок стало називатися "королівським злом".
Здатність зцілюватись, нагадує Блох, послужила методом легітимації трону Франції. Коли Генріх III Y Філіп Валуа оскаржуючи титул короля Франції у 100-річній війні, посол Венеції вважав, що той, кого не з'їла левів буде законним королем:
«Якщо Філіп де Валуа, як він стверджує, справжній король Франції, нехай докаже це, піддавшись голодним левам, оскільки відомо, що леви ніколи не нападають на справжнього короля; або що він робить чудо, щоб вилікувати хворих, як звикли робити інші справжні закони ".
Знову було вірування, що королі не можуть їсти леви, оскільки вони є носіями королівський auctoritas.
Як резюмує Блох, "у той час такий тип віри можна було б відігравати з абсолютною нормальністю в переговорах безсумнівної політичної ваги". Таким чином, Блох вважає, що через «Анодиновий факт»Ви можете знати всю природу суспільства. Тип чоловіків, які зі зменшеним невідомим, з найбільшим маленький знак запитання, вони породили сотні історій, казок та легенд. Це і ніщо інше було середньовіччям, на думку Легофф.
Епоха розуму
В Сучасна доба, після 1453 року всі старі історії зникнуть, замінивши їх сучасною наукою та методом. Етьєн де Ла Боеті, Вже в 1548 році він у своїй «Про добровільну панщину» вважав:
«А що говорити про чергову підступ, також прийняту древніми народами як спільну валюту, яка була твердою вірою в те, що великий палець одного з Пірра, царя Епіроту, мав честь творити чудеса і, зокрема, зцілювати хворих? І навіть для подальшого підтвердження історії вони зробили вигляд, що після того, як труп був спалений, палець був знайдений неушкодженим у попелі, якого поважали з-за ненажерливості полум'я. Ось як він, дурні люди, вірою вірить у брехню, яку він сам зробив.
Це новаторське джерело, яке ставить під сумнів усіх шарлатанство, міфи та легенди, що захищали старі уявлення про владу в 16 ст. Але було ще рано бродіння, і лише праця енциклопедистів поховала забобони. Вольтер це добре визначив у своєму "Філософському словнику" за 1764 рік:
«Забобонний для розбишаки те, що раб для тирана. Забобонний дозволяє собі керувати фанатиком, і в кінцевому підсумку таким стає. Забобони народилися в язичництві, прийнятому іудаїзмом, і заразили ранньохристиянську церкву. Усі без винятку Отці Церкви вірили в силу магії ».
Звичайно, він цинік, але не можна забувати, що за всіма цими історіями стояли «глибокі речі», що тягнулись у часі. Все-таки на початку 19 ст, Карлос Х Франції під час освячення він поклав руки на скрупульознийs. Це частина згаданої "загальної історії Росії може"За словами Легофа, у посиланні Фуко хотів би. Ще одна менш доброякісна сила, III рейх (з новою і потужною антисемітською міфологією), він застрелить самого Марка Блока 16 червня 1944 р. за співпрацю з витривалість французький.
Але залишимося з ліричним, з цивілізованим Європа до війни, і виправдання цих міфів для Етьєна де Ла Боєті: «Я не буду сумніватися в істинності наші історії, щоб не розчарувати французьку поезію ».