Лабіринт Пана (2006) для багатьох є шедевром режисера Гільєрмо Дель Торо, фільм, який найкраще відображає його кіно, його пристрасть до фантазії. Успіх фільму був безсумнівним, він отримав численні нагороди, серед яких три Оскари: найкраща фотографія, найкраще художнє керівництво та найкращий макіяж.
Сюжет поміщає нас в один із найсумніших моментів в історії Іспанії: у 1944 році, повоєнний період. Час, коли голод і нещастя спустошували суспільство того часу; час, коли важко уявити, мріяти чи повірити в казки. Міжнародна ізоляція, підкорення єдиній ідеології (фашизм) та нещастя були повсякденним життям для значної частини іспанського населення.
Лабіринт Пана представляє дві історії в одній, які з часом злиються. Одночасність історій відбувається з самого початку: в той час як заголовок розповідає нам про принцесу, яка давно жила в підземному королівстві, ми читаємо деякі заголовки, які розміщують нас у повоєнній Іспанії, «захованій в горах, озброєній групи продовжують боротьбу з фашистським режимом, який бореться за їх задушення ”. Так само ми слухаємо мелодію на задньому плані, яка надихає нас на найчистішу фантазію і, водночас, збуджене дихання дівчини, яка страждає.
Ця дівчина - Офелія, зв’язок між двома історіями. Починаючи з найсуворішої реальності, підкорення режиму та опору макі, Лабіринт Пана веде нас до найневиннішої фантазії дівчини, до уяви та невинності, яку багато хто втратив після війни. Дель Торо вдається зачарувати нас своєю естетикою, своїм підземним світом, який, як і світ людей, не буде позбавлений небезпек. Фантазія та реальність, казки та нещастя, але перш за все непокірність, це Лабіринт Пана.
Чому Офелія?
Ім’я Офелія змушує нас відразу думати про Шекспіра, про Гамлета. Офелія, дочка Полонія і сестра Лаетра, є нареченою принца Гамлета; втрачає голову після смерті батька (помилково вбитий Гамлетом), її божевілля робить її дитячою, невинною та трагічною.
Про його смерть, ніколи не представлену на сцені, розповідає Гертруда, мати Гамлета, і вважається однією з найбільш поетичних смертей у літературі. Офелія - це жінка, знищена коханням, трагічна смертю батька, персонажа це надихнуло незліченну кількість картин романтизму, оскільки це зображення жіночого, невинності, любові та смерті ... Розповідь про його смерть є чарівною, це злиття з природою, це не страдна смерть, а спокійна.
В той самий час, Шеферівська Офелія виглядає покірною і слухняною світові людей; Однак, коли я втрачаю розум, це подання починає згасати і ми побачимо її у супроводі жінки, королеви Гертруди. Образ смерті Офелії ми пов’язуємо з чимось містичним, майже фантастичним, ніби істота з іншого світу повернулася до свого природного стану.
Таким чином, вибір імені в «Лабіринті Пана» не випадковий, а навпаки, намагається змусити глядача пов’язати невинну дівчину з персонажем Шекспіра. Так само, Ми можемо побачити певну подібність між Кармен, матір’ю Офелії, та королевою Гертрудою; обоє, овдовівши, одружуються на лиходію. Кармен виходить заміж за капітана Відаля, капітана на службі режиму Франко, який перебуває в піренейському містечку, щоб усунути всі сліди республіканських партизан.
Жіноче в Лабіринті Пана
Суспільство, яке представляє «Лабіринт Пана», не ставить жінок у дуже гарне місце. Кармен представляє цінності традиційної жінки, підпорядкованої чоловікові; Мерседес, співробітниця будинку на службі у Відаля, розриває ці цінності і, хоча вона, здається, вірна капітану, насправді вона веде бійку, намагаючись допомогти макісу за спиною інших. Таким же чином Офелія живе паралельно з історією Mercedes, в якій вона також буде головною героїнею, відповідальною за процвітання підземного світу.
Дель Торо мав намір показати патріархат негативом і перед цим вирішив підносити жіноче. У підземному царстві немає Сонця, переважає Місяць, елемент, навантажений жіночими конотаціями, завдяки своєму взаємозв'язку з менструальним циклом., з материнством; перебуваючи у світі людей, Сонце засліпить принцесу, змусивши її забути все своє минуле. Сонце представляє чоловіче, набуваючи негативних відтінків.
Також з’являється фігура мандрагори - рослини, коріння якої сильно нагадує людську фігуру. Офелія використовує мандрагору, щоб допомогти матері при вагітності, вона кладе її в миску з молоком, що представляє материнську.
Капітан Відаль стане великим лиходієм цієї історії, втілюючи всі патріархальні цінності в його особі; тоді як Офелія постає як опозиція цьому персонажу. Дві історії та два світи: андеграунд буде невинністю дівчини; жіночий; реальний світ ворожий, є біль і війна, це пов’язано з чоловічим.
Символізм
У перші дні землеробства бачили деякі племена, такі як бушмени підземний світ як місце, пов’язане з транзитом між життям і смертю, з магічним. Багато історій усних традицій збирають історії дівчат, які потрапляють у підземний світ і переживають досвід, який в підсумку перетворить їх на жінок. Отже, відбувається втрата невинності та метаморфоза дівчини.
У цьому підземному світі часто зустрічаються фігури тварин із людськими характеристиками, випробуваннями, спокусами та якимсь посібником, якому ми не завжди можемо довіряти. Ці історії мають помітний дидактичний характер, вони функціонують як міфології, те, що також трапляється в Пані-лабіринті.
Фавн представляє скотарство, контакт з природою, Це працює як зв’язок між обома світами, але також не є цілком надійним персонажем; лабіринт - це свого роду пошук істини, але також небезпеки. Дерево і кров пов'язані з життям, Бліда людина представляє силу і пригнічення реального світу, час, здається, пов'язаний з Відалем, завжди контролюючи його годинник, те, що ми можемо пов'язати з богом Кроносом.
Число 3 є константою у фільмі (3 випробування Офелії, 3 феї ...), це число в класичній міфології представляло божество; У християнській релігії ми пов’язуємо це з природою Бога, зі Святою Трійцею. Таким чином, Дель Торо будує досконалий, божественний всесвіт, ніби це міф.
І як у всіх міфах, існує вчення: непокора. Дель Торо хотів відобразити реальність, в якій існував лише один напрямок думок, реальність, коли неслухняність стає обов’язком, отже, у нас є такі персонажі, як Мерседес, лікар чи макіс, які, незважаючи на гноблення, вирішують не слухатись. Неслухняність має дві сторони: це призводить до помилки, коли Офелія впадає у спокусу скуштувати один із плодів на столі Блідої людини, але також правильно не слухатися фей.
Персонажі представляють реальність, однак, вони намальовані за архетипами, нейтральних персонажів немає: або вони хороші, або вони погані. Дель Торо займає абсолютно суб'єктивну позицію, не є неупередженим і чітко позиціонує себе на боці опору, на стороні макіса та всіх тих персонажів, які не слухаються, а також підносять жіноче.
Наприкінці фільму дискусія залишається відкритою: чи справжньою була пригода Офелії, чи плодом уяви дівчинки? Дель Торо це чітко розуміє, це було абсолютно реально.
"Підкоряючись, підкоряючись, як це, не замислюючись, це роблять лише такі люди, як ви, капітане".
-Лабіринт Пана-