(Братислава, 18 жовтня 2019 р.) - Словацькі салезіанці почали працювати в місії в Росії до Сибіру в 1992 р. Дон Маріан Печіар, який в даний час відповідає за парафію в Якутії, влітку запропонував довгу розмову, в якій він описує реальність цієї далекої місії. Частина інтерв’ю була опублікована в журналі Don Donco сьогодні 5/2019. Зараз ми приносимо ціле інтерв’ю.
- Як би ви уявили собі читача?
Мене звати Марош Пеціар, я салезіанин, цього року минуло п'ятнадцять років від мого священичого свячення, з яких я провів шість років на місії в Якутії. Я готувався до цього досвіду протягом семи років завдяки душпастирству ромів у Бардейові. Після трьох років у Братиславі я отримав пропозицію поїхати до Сибіру. Я подорожував у червні 2013 року, а з червня 2014 року був там священиком. Я перебуваю в найбільшій за площею парафії у світі.
- Який розмір парафії? Ви маєте це в цифрах як пастор?
Площа парафії, коли ми враховуємо Алдан і Якутськ, які юридично є двома парафіями, але ми управляємо ними як одна салезіанська місія, тому, якщо порахувати це разом, ми відповідаємо за територію, яка в 60 разів більша за Словаччина. Там проживає лише менше мільйона людей, більше половини з яких заявляють, що є атеїстами чи не церковниками.
- Чи можете ви трохи розповісти про історію католицької церкви в цій області?
Зліва: дон Петер Лоренц та дон Марош Пеціар з дітьми Евенкова
- Приступаємо до роботи зараз. Які види діяльності були розроблені на місії з тих пір?
Дон Йозеф Тот у душпастирській роботі
- Якби вам довелося описати стандартний тиждень: які поради щодо активності проводяться в Алдані чи Якутії?
- Школа в селі означає, як далеко від Якутії, в часі, подорожувати?
У нас ми будемо вперше цього року - 950 кілометрів, і там живе мати-католичка, яка має чотирьох дітей. Коли ми завітали туди вдруге, насправді ми бачилися вдруге в житті, тож вона покликала нас до школи. Повідомлено, і ми їдемо туди цього року, ми будемо там три тижні три, щоб зробити їх приміським табором. Інше село знаходиться ближче до Алдану, куди Янко Крупа їде з Йожеком Тотом на два-три тижні. Це через річку, тож недалеко, але дістатися туди можна лише на човні. Ще одне село знаходиться приблизно в 50 кілометрах від Якутії, ми там присутні вже четвертий рік. Це була перша нова школа, яка додала нам впевненості, і виходячи з цього, ми тестували речі рік-два, а потім мали можливість запропонувати це в інших частинах Якутії. І у нас також є домовленість з однією міні школою на півночі, майже за Полярним колом - приблизно в 1200 кілометрах від Якутії - де є діти оленярів. Вони кличуть туди волонтерів на два місяці на все літо. Цього року ми ще не змогли виконати, але домовленість із дружиною глави групи вже є у світі: вони погодились, були задоволені такою можливістю. Але їхати туди треба ціле літо, бо лише подорож займає тиждень, і може йти дощ, може йти сніг.
- Коли ви подорожуєте так, ви їдете кудись на три тижні. Як ви звикаєте до зміни дієти? Хіба це більш-менш те саме у тій великій Якутії?
Їжа - це лише одна частина цього досвіду. Завжди йдеться про те, щоб дістатися туди, тож це питання транспорту. Одного року ми їздили взимку - вони називають це на таксі. Це насправді щось на зразок "бла-бла-автомобіля", коли люди погоджуються і телефонують диспетчерам, щоб зібрати купу людей, і вони їздять 10, 12, 24 години за потребою. Вперше ми поїхали на чотирьох подібних таксі, перш ніж проїхати кругообіг, близько 3000 кілометрів, які ми пройшли в західній Якутії, щоб відвідати 10-12 наших парафіян. Того року нам вдалося це зробити на нашій машині, але все ще було десять днів, де нам довелося відпочивати в дорозі. Ми забронювали такий готель для мандрівників; вони називають це кафе, вони як будинки на колесах, де їжа готова вдень і вночі. Це навіть не дуже дорого, і у вас є гаряча їжа, кава, чай, кілька пирогів. Це більш-менш те, що можна їсти вдома, просто є незручність тривалої подорожі. На машині це ще зручніший варіант. Влітку ми їздили відвідати двох католиків біля річки в селах Чагда та Кутана. На човні 11 годин. це трохи екстремальніше.
- Подорож по одинадцяти парафіях протягом одинадцяти годин.
Мені найбільше подобається, що це вчить мене трохи ладнати. Я люблю планувати речі, домовлятися, телефонувати, писати. Однак тут це не завжди можливо. Тож це великий досвід відданості Божому провидінню: Господи, ми в дорозі, бо Ти посилаєш нас, посилаєш нас до цих людей, які. коли ми вперше поїхали туди, справді, вони не зустрічали священика протягом десяти років. Ми не знаємо, чи сповідаємось перед ними, не знаємо, чи зможуть вони відправляти святу Месу, не знаємо, будуть вони п’яними чи не п’яними. Ну, ти не знаєш, в чому ти, в якій ситуації. І все ж ти хочеш бути в такому внутрішньому спокої, хоча ти не знаєш, де будеш спати, чи дзвониш, не дзвониш, часто в тих селах сигнал не такий. Але те, що ми зустрічаємо в таких експедиціях, - це такий сильний момент прийняття. Ці люди дуже цінують, що хтось - іноземець, або хтось із Якутії, з Алдану, взагалі до них приїжджає. Цей момент для них уже дуже і дуже глибокий: хтось нас помітив, хтось вшанував. І тоді вони дуже гостинні, кладуть на стіл, заходять, іноді можна навіть поспати.
- А тепер давайте трохи розглянемо, хто ваші віруючі в Якутії та яке їхнє становище.?
- Окрім цих, є й інші групи, до яких ви звертаєтесь?
- А тепер уявіть собі маленьких салезіян, які зараз там. і приблизно хто що робить?
Посередині, в маріанській консолі, дон Ладислав Бабача, на фотографії також двоє молодих побратимів Емануель і Раджмунд, один з Бурунді, а інший з Індії.
- У вас там досить довгий час року, коли ви переважно в темряві. Як з цим впоратися?
Особливо ці наші молоді побратими, які приїхали з південних, теплих країн - ми говоримо, вони обміняли +50 на -50 - тому вони часто кажуть, коли повертаються з університету в листопаді, грудні чи січні, що вони кажуть: "Ооо, сьогодні ми цього не зробили" На наступний день вони знову приходять: "Ооо, сьогодні ми не бачили сонця". Дійсно, так живе місто - на відміну від сільської місцевості, де втрат тепла немає. місто Якутія створює купол інновацій, який падає назад, на дерева, на огорожі, і в той же час не дозволяє сонце досягати людей. Оскільки безвітряно, це добре. Тому що з тими -40, -45 це було б дуже вимогливо у зв'язку з вітром. Але в той же час сонце не пробивається крізь серпанок, туман. Я також маю справу з деякими консультантами з питань харчування, як додати вітамін D, щоб він не заважав іншим речам, які можуть виключити людину з такого безвідмовного функціонування. Місцеві жителі також вирішують це, маючи порівняно великі запаси риби на зиму. Але, наприклад, отець Йозеф Тот - один із тих, хто не відчуває цього, він живе у такому середовищі вже досить давно і більш-менш без проблем зі здоров’ям. Але не у всіх виходить добре. І тому це один із способів, яким нам потрібно захиститися і якимось чином доповнити вітамін D.
- Перед закінченням запитання до вас: він провів сім років у Бардейові з місіонерським досвідом серед ромів у Поштарці. Чи має ваш досвід у Поштарці щось спільне з поточною місією в Якутії?
Наприклад, загальноприйнятим є те, що кілька добросовісних порад чи бесід потрібно повторювати багато разів. Вам справді потрібно закатати рукави і пройти не одну-дві милі з людиною, про яку йде мова, а, можливо, три-п’ять. Це була така школа терпіння чи навчання сидіти чи сіяти, не чекаючи, коли хтось прийде її поливати або хтось прийде і пожне. Можливо, щоб не боятися контактувати з біднішими або простішими людьми. І друга схожість - безкорисливість у тому, що робиться, не чекаючи негайного результату, адже як у випадку з ромами, так і у заснуванні церкви, це завжди справа кількох поколінь.
Церква в Якутії
- Як би ви описали бачення майбутнього вашої майбутньої роботи в цій сибірській місії?
дон Марош Пеціар
Марош, дякую за співбесіду.
Виступав Растислав Хамрачек SDB, фото: архів та facebook Maroš Peciar SDB