Ви, напевно, чули про Культурну спадщину людства. Напевно, ви також знаєте певні пам’ятки, які є культурною спадщиною людства в Іспанії: Альгамбра, печери Альтаміра, акведук Сеговії ... Однак так звана «нематеріальна культурна спадщина людства» відома набагато менше. Відповідно до ЮНЕСКО (Організація Об'єднаних Націй з питань освіти, науки та культури), нематеріальна культурна спадщина "включає практику життя та вирази, успадковані від наших предків та передані нащадкам, такі як усні традиції, виконавське мистецтво, суспільне використання, ритуали, святкові заходи, знання і практики, пов’язані з природою та Всесвітом, а також знання та методи, пов’язані з традиційними ремеслами " Таким чином, в Іспанії такі традиції, як середземноморська дієта або фалли, стали частиною нематеріальної культурної спадщини людства.

А що щодо Росії? Що стосується культурної спадщини людства, то в Росії їх досить багато. Кремль і Червона площа, озеро Байкал або вулкани Камчатки - приклади цього, і, звичайно, ви знаєте деякі.

росії
Озеро Байкал

Однак знову ж таки, коли ми говоримо про нематеріальну культурну спадщину, жоден із них, мабуть, не задзвонить. На сьогоднішній день у Росії є лише 2 традиції, названі нематеріальною культурною спадщиною: культурний простір та культура усного життя Семейських та якутська героїчна епопея "Олонжо".

Почнемо з Семейського. Як пояснює ЮНЕСКО, Семейські, або "старообрядці", утворюють конфесійну громаду, витоки якої сягають розколу Російської православної церкви в 17 столітті. Його історія відзначена репресіями та вигнанням. За правління Катерини II віруючих "старої системи" з різних регіонів Росії було вислано до Сибіру, ​​а особливо до Забайкалля, де вони продовжують жити і сьогодні. У цьому віддаленому регіоні вони зберегли елементи своєї культури походження, що надало їм групової ідентичності. Культурний простір Семейських - це пережиток культурних виразів Росії до XVII століття. Спільнота близько 200 000 людей розмовляє російським діалектом, наповненим елементами білоруської, української та бурятської мов. Семейські продовжують практикувати давні православні обряди, продовжують щоденні заходи, що базуються на сімейному поклонінні (слово Семейське означає "ті, хто живе в сім'ї"), і застосовують суворі моральні принципи. Вони також відрізняються своїми традиційними костюмами, ремеслами, будинками, живописом, декоративно-прикладним мистецтвом, продуктами харчування та музикою.

Традиційні семейські жіночі костюми

Варто згадати і його багатоголосні хори, які утворюються з нагоди сімейних та популярних фестивалів. Ці пісні, які називаються «млявими піснями», походять з релігійної літургії Середньовіччя. Маргіналізовані до кінця радянського періоду, громадам доводилося пристосовуватися до подальших соціально-економічних змін, особливо до тиску нових технологій, які мають тенденцію стандартизувати різні елементи цієї культури. Кількість "старообрядців", які вважаються хранителями традицій, продовжує зменшуватися. Однак існує справжнє бажання зберегти цю спадщину, про що свідчить створення асоціації Centro Cultural de los Semeiskie у місті Тарбагатай.

Як ми вже говорили, другою і останньою нематеріальною культурною спадщиною Росії є героїчний епос Якута Олонжо. Термін "Олонжо" позначає як епічну традицію Якутії, одного з найдавніших епічних мистецтв тюркських народів, так і центральний епос цієї традиції. Сьогодні це все ще час від часу проводиться в Республіці Саджа (Якутія), розташованій у крайній східній частині Російської Федерації. Ці поетичні казки можуть складати від 10 000 до 15 000 віршів. Епос переказує численні легенди про давніх воїнів, божеств, духів і тварин, але також стосується сучасних подій, таких як розпад кочового суспільства. Оскільки кожна громада мала власного оповідача з широким репертуаром, розповсюджувались численні версії Olonjo.

Кадр з фільму «Аватар»

Ви пам’ятаєте фільм «Аватар»? Міністр культури Якутії Андрій Борисов заявив, що сюжет фільму Джеймса Кемерона "Аватар" взятий з якутської епопеї. Ключовий персонаж епосу - герой племені Айій, який проходить різні пригоди, щоб врятувати своїх родичів та членів свого племені. Також в епопеї є та сама ідея Світового Дерева, яку ми бачимо в Аватарі.

Традиція виникла в сімейному контексті як форма розваги та засіб виховання. Ця епопея, що відображає вірування Якутії, також є відображенням способу життя маленької нації, яка бореться за своє виживання в часи політичної нестабільності та в різноманітних кліматичних та географічних умовах. Як і у випадку з Семейським, політичні та технологічні зміни, що відбулися в Росії у 20 столітті, загрожують існуванню цієї епічної традиції в Республіці Саджа. Незважаючи на зростаючий інтерес до Олонджо з часів перебудови, ця традиція знаходиться під загрозою через невелику кількість тих, хто її тримає, усі з яких є літніми людьми.

Представлення епосу «Олонжо»