пекло

18.3. 2018 17:00 Словацькому письменнику допомогли виховати чоловіка, якому вдалося втекти з Освенціма. «Він був мирським, богемним, вільнодумцем, - згадує дядько Арність.

Свіжа інформація натисканням кнопки

Додайте на робочий стіл значок Plus7Days

  • Швидший доступ до сторінки
  • Більш зручне читання статей

На сьогодні відомо, що в 1944 році парі в’язнів вдалося втекти з Освенціму, словацьких євреїв Альфреда Вецлера та Рудольфа Врби, які після повернення додому написали свідчення про масове вбивство на фабриці смерті. Однак ще два невідомі біженці були задіяні у звіті, який вони розіслали у світ, аби збудити союзників. Одним з них був Арношт Розін, корінний м. Сніна, який до війни жив у Братиславі і повернувся туди навіть після втечі з концтабору.

Старий Прешпораці пам’ятав його як бонвівана, котрий любив групу друзів, поїздки на мотоциклах та азартні ігри в карти у братиславських кафе. Лише через багато років письменник Юрай Шебо зрозумів, що в дитинстві він також добре знав Арношта. Він щойно склав книгу зі своїх спогадів під назвою Втеча з пекла. Якою була людина, якій пощастило втекти з Освенціма?

Дядько молодості

"Арношт Каніфоль мав авантюрний характер. У той час він був самотнім і часто жив у нас. Вони з батьком добре познайомились, він ходив на наші обіди. Це було після війни. Він купував мені іграшки, мама завжди приносила квіти. Ми теж їздили в поїздки. Я навіть пам’ятаю, що ми провели одне Різдво разом. У мене є його фото. У той час ми жили в Мандерлаку, Розін мав мотоцикл Jawa і водив мене по місту ". Так згадує своє дитинство письменник Юрай Шебо. Автор успішної серії книг про роки будівництва та нормалізації, Братислава та її культура народилися в 1943 році і жили подібно до молодості, як і його однолітки. За винятком однієї різниці. Він каже: "І тоді я прочитав статтю про втечі з Освенціму, в якій вони згадали імена інших біженців. Мені зрозуміло, що я все ще знав Арношта Каніфоля з юності ".

У дослідженні у Юрая Шеба в Девінській Новій Весі ми розглядаємо чорно-білі сімейні фотографії. Є свідок промислової ліквідації людей. Свідок, якому, як небагатьом, вдалося втекти з пекла, і його інформація допомогла скласти звіт про найбільшу на сьогодні різанину в історії людства. До цього часу Арношт Каніфоль був лише історичною особою з іменем та портретом, але без крові. Раптом перед нами росте повнокровна фігура з вусами під носом і фігурною посмішкою.

Від Сніни до Братислави

Ким він був? Він народився в Сніні як наймолодший із шести дітей в асимільованій єврейській родині. У мого батька була крамниця з різними дрібними товарами, і деякий час у їхньому будинку також був клас державної міської школи. У своїй книзі Юрай Шебо стверджує: "Арношт віддав перевагу урокам християнської релігії, які йому не довелося відвідувати, і вони грали в улюблений футбольний футбол з іншими єврейськими хлопцями".

Згодом він навчався у Гуменне та Кошице, потім доля повела його до нашого мегаполісу. Там він працював у компанії "Татри", де продавав запчастини для автомобілів. Ситуація в Європі погіршувалася з моменту приходу до влади Гітлера, і Арність планував поїхати до Палестини разом з іншими молодими євреями. За винятком подій, що швидко котяться. Після розпаду Чехословаччини була створена васальна словацька держава, з'явилися расові закони та переслідування. "Мій батько познайомився з Розіною ще до війни, коли він приїхав до Братислави. Вони зустрілися біля карток, бо обидва були пристрасними кардерами. Після війни вони грали в Гранде, іноді мама посилала мене за ними, щоб я прийшов на обід ". згадує Шебо. "Мій батько був у партії, яка допомагала євреям під час війни, вони їх по-різному ховали в хатинах і тому подібне, мама також отримувала за це нагороду. Але в дитинстві я навіть не уявляв, що Каніфоль є євреєм і що йому доведеться пережити. Ви навіть на ньому цього не побачите. Він не говорив про це ".

Номер в'язня 29858

Каніфоль, як і інші переслідувані словацькі євреї, витримувала до моменту депортації. На Великдень 1942 року його «спіймали» під час візиту до рідної Сніни. Він не міг зрозуміти, що його до вагона для худоби повезли тубільці, одягнені в уніформу Гвардійської гвардії. Через Жиліну він дістався до Освенцима. Сам каніфоль описав через роки: "Татуювання було дуже примітивним. У чоловіків, які це робили, був шматок дерева, в який вони вставляли голки. Ви кладете руку на стіл, прес для татуювання натискає на нього його веркайг, і номер залишається. Я відчув, що насправді його вдарили не в руку, а в серце ".

Як і тисячі інших, він втратив своє ім'я та особистість, ставши лише номером 29858. Він пройшов вибір, який для багатьох позначив прямий шлях до газу. Він копав ями для трупів, згодом завдяки знанню німецької мови став писарем. Кожен день насправді був боротьбою за виживання. А потім, у квітні 1944 року, Альфреду Вецлеру та Рудольфу Врбі вдалося втекти з Освенціма. Захід був винятковим не лише завдяки тому, що вдалося подолати всю мережу пасток і врятувати нацистів зі своїми собаками, а й тому, що це не було індивідуальним зусиллям, щоб врятувати їм шию - вони втекли, щоб врятуватися підпільним рухом табір. Намір був доповісти світові про те, що там відбувається. Нацисти розлютились, шукаючи біженців та їхніх помічників. Як відомо, каніфоль був другом Альфреда Вецлера. Він став підозрюваним, а есесівці оголили зуби під час жорстоких допитів.

Втікайте і повідомте

Коли тоді з Арноштом зв’язався інший в’язень, польський єврей Чеслав Мордович, який також вирішив піти, не вагався і кивнув на шалену місію. Вони поїхали разом за місяць. Вони скористались подібним трюком, як раніше Вецлер і Врб - вони сховались у викопаному бункері і покинули схованку до третього дня, коли пройшли найсуворіші заходи. "Попереду ще довгий шлях", - пише Юрай Шебо в книзі. "Це точно не було в стилі каталогу туристичного агентства. Вони пересувалися лише вночі, уникаючи доріг і блукаючи по лісі ".

Особи двох в’язнів - серйозного Мордовича з легковажною каніфоллю - добре доповнювали одне одного. Вони прибули на словацьку територію 6 червня, саме в той день, коли союзники висадилися в Нормандії. Вони додали до звіту, який Вецлер і Врб вже продиктували у Словаччині, інформацію про перевезення грецьких та польських євреїв, а також поточну інформацію про масові вбивства угорських євреїв, що сталися на момент їх втечі. Вони писали їх на таємній зустрічі в Ліптовському Мікулаші. Сьогодні весь спільний звіт відомий як Протокол Освенціма, але використовуються лише імена Вецлер та Врба. За словами Шеба, Каніфоль і Мордович несправедливо випали з цього героїзму.

Адміністрація важкими шляхами подорожувала до союзників. На жаль, він не виконав свого призначення - бомбити залізничні лінії, що ведуть до Освенціма. З одного боку, союзники неохоче вірили свідченням біженців, і слід також визнати, що просування армій було вищим пріоритетом, ніж порятунок в'язнів Освенціму. Однак із поразкою фашизму виявилися жорстокості в таборах - звіт ні в чому не перебільшував.

Богема і вільнодумця

Каніфоль і Мордович залишалися друзями навіть після війни. Під час Голокосту вони обоє втратили майже всіх своїх коханих - наприклад, у Сніні, звідки походив Арношт, геноцид був занесений майже всіма там євреями. Юрай Шебо каже: "Через роки вони вирішили разом відвідати концтабір, з якого втекли. Вони їздили на мотоциклах, і я маю їхні фотографії з поїздки. Каніфоль надіслав нам листувальну картку безпосередньо з Освенціма. Він знав, як це іронічно пережити, написав - я знову тут ".

Письменник додає ще один кумедний спогад: "Каніфоль - мій березовий батько. Коли, готуючись до Бірмівки, нам сказали, що ми повинні вибрати близьку людину, яку ми поважаємо, я обрав його - бо тоді я хотів від нього велосипед. Адже батьки Бірмно дарують бірмованцям подарунки. У дитинстві я, звичайно, сприймав це по-своєму. Він теж здивувався, але кивнув, і ніхто навіть не запитував у нього подробиць. Тож я маю велику рідкість і, мабуть, єдиний у Європі, у якого батьком є ​​єврей ". він посміхається і вказує на тикаючий предмет, що лежить на столі. "Тоді я отримав від нього російський годинник Pobjeda, вони все ще їдуть".

Після війни каніфоль офіційно відмовився від іудаїзму і залишився без релігії. Ця реакція не була винятковою у євреїв після жахів, але каніфоль ніколи не був одним із православних віруючих. «Він був мирським, богемним, вільнодумним». Комунізм ніколи не влаштовував його, у 1966 році він емігрував з Чехословаччини. Він хотів поїхати до Америки, але залишився в Німеччині. Перед смертю в 1999 році він дав інтерв'ю німецькому історику, де описав усе своє життя. "Для мене виявлення того, що я знаю, було справжнім благом", - сказав письменник. "Я раптом згадав, що пережив з ним у дитинстві, і одночасно почав помічати ситуацію навколо себе, футболки казанів, і подумав - куди ми йдемо?"

Наприкінці своєї книги Юрай Шебо додає: "Я пам'ятаю Розіна, коли я часом нерішучий, не знаю, тому що він був одним із моїх героїв дитинства. Він мав заразну ревність та оптимізм. Для мене він представляє модель людини в прикордонних ситуаціях - особа, яка відкинула роль пасивної жертви, не подала у відставку, хоча ситуація здавалася безнадійною. Якби я хотів підсумувати це в одному реченні, це була б латинська цитата Tu ne cede malis - Ти не поступишся злу ".