Знайдіть

Угорський апельсин: як стати купцем купцем?

Шандор Надь: Наступного року починати бізнес буде сорок років, я розпочав це у травні 1973 року у віці 18 років. Моя сім'я була релігійною, моєю хрещеною матір'ю була церковна людина, черниця Товариства дочки Серця Ісуса. Я приніс свій католицизм з дому, в молодості став священиком, але після думкового експерименту нарешті став усім у гімназії піарів на площі Мікшат. Тим часом я почав торгувати, тому не ходив до коледжу. Мені доводилося збирати реліквії у різних ремісників: вервиці, хрести, священні образи чи церковну літературу.

великий

Фото: Фотографія автора

МН: На той час це була небезпечна справа?

НС: Коли я розпаковував речі на прощання або біля церкви, часом виникали проблеми, але я завжди захищався. Мені не довелося платити копам: я пояснив себе, або зібрав речі і пішов геть. Місцевих грошей не було, я продавав їх на подвір’ї церкви, отці парафії завжди дозволяли. На той час Релігійний кооператив Ecclesia вже існував шістдесят років тому: священики були членами правління, працівники кооперативу торгували. Постачальниками та виробниками були маски: машини для лиття під тиском, майстри, їх можна було замовити у них.

МН: Це був великий бізнес?

НС: Я врізався завдяки своєму духу. Якби я вже не став священиком, я думав, що маю принаймні апостолити, намагатися робити добро. Це те, до чого я прагнув у своєму житті. Це не завжди було бездонне молоко, річ була красивою, квітковою, поле бою завжди було там.

МН: Ми займаємося бізнесом чи апостольством, чи не так? Вони можуть бути сумісними?

НС: Якщо ви заходите в магазин і не придумуєте себе, можливо, у вас, здається, психічні проблеми, я рекомендую, наприклад, приємну, читабельну книгу від отця Піо, а потім вона вас піднімає, трохи штовхає вашу душу знімає напругу. І матеріал завжди коштує грошей, і маленький хрестик теж має вартість. Хороший трейдер, якщо у нього це добре виходить - я використовую це біблійне слово безпосередньо, на жаль, це зараз досить негативно, - добре впорається зі зменшеною нормою прибутку та невеликою роботою. Багато малих проходять довгий шлях, це відповідає крихті, але якщо ви продаєте більше, тим більшій кількості людей ви можете сказати це слово.

МН: Як магазин пробіг від посадкового столу до мережі магазинів? Більше того, в соціалізмі?

Н.С .: Ви самі. Я ініціював галузеву ліцензію і зробив невеликі кроки вперед. Спочатку ми продавали "гвинтівки", складаючи столики продажів у Вац-Хеткаполні, Маріабесні, суміш молодих вершників та старих професіоналів. Але я розробив його в 1982 році, у мене був Mátraverebély-Szentkút, павільйон в базиліці Пешт, Бая, Естергом. На сьогоднішній день я є одним із найстаріших торговців, у мене є чотирнадцять магазинів по всій країні, крім семи позицій у столиці, є постійні райони Калоча, Кошег та Балатон, а також сезонні магазини поблизу святинь та місця паломництва, такі як Маріагюд. Коли в травні почнуться прощання, також почнуться павільйони.

МН: Схоже на гарне місце або послухати священика про те, що варто було б відкрити магазин?

НС: Був один, але ми називаємо це більше запрошенням. Я спостерігав за професією, як і куди вона рухається, і якщо мав можливість, то хапався за неї. Основне, що магазин повинен бути поруч із церквою, церковною школою, дитячим садочком, щоб він міг обслуговувати християнських людей, мати доступ до релігії. Такий магазин не може бути створений у Ринковій залі, площі Лехель чи торговому центрі. Релігійні об'єкти не є товарами на ринку. Схема інша.

МН: Що ви відчули в бізнесі, коли змінили режим: розпад або розбій?

НС: Раптом стало багато релігійних людей. Були ті, хто намагався викувати з неї моду, політики, видатні. Вони ходили до церкви з позиційної боротьби, з боргу. Як віруючий, я не схвалював цього. Але в магазині справи йшли добре.

МН: У вас коли-небудь було щось із клієнтом?

НС: Трейдеру нічого недостатньо, щоб виглядати так, мене ніколи не влаштовує ні робота, ні продажі. Але у мене немає провини. Ярмарок завжди залежить від двох. Якщо продавець гнучкий, хто може посміхнутися грошам з кишені покупця. Покупець не повинен відчувати, що його змушують купувати. Важливий підхід, дзвінок. Покупцеві нічого не слід нав'язувати, особливо не релігійний об'єкт.

МН: Він ловить вилов з-за кордону?

НС: Наприклад, у Фатімі є 300 релігійних магазинів. Незважаючи на те, що я їду туди, щоб побудувати себе духовно, я не можу відірватися від своєї торгової вени: допитливість завжди захоплює, професійна шкода. Ось чому я розгляну, як його можна поновити.

М.Н .: Фосфоресцентний Ісус?

НС: Цього вже немає, тепер мистецькі, приємні речі - це круто. Люди вимогливіші, багато світяться хрестів і речі вийшли з моди. У ньому працюють алебастр або штучна скульптура, "ремісниче" розп'яття, церковна молодіжна книга та закладки, релігійні настільні ігри. Я шукаю іноземного виробника, я "передаю" свій товар угорським умовам.

МН: Здається, кітч ніколи не виходить з моди.

НС: Це залежить від людей, внутрішніх цінностей, смаків. Палітра барвиста, покупець може її вибрати. Старі тітушки чіпляються за старі ідеалізовані речі, що є клопотом для молодої людини сьогодні. Вони віддають перевагу ювелірним виробам: священним оберегам, браслетам, папським брелокам. Цигани - це гучні, великі, барвисті речі, вони також купують метрову свічку за десятки тисяч форинтів - на подяку та спокуту Богоматері. Від середніх, кітчових чи хитрих речей я завжди замовляю відповідно до обставин, залежно від того, де я буду займатися. Попит широкої громадськості різниться залежно від соціального шару. Нижчий клас шукає простих маленьких статуй, ніпсів, календарів, ікон верхнього рівня, великих святих образів, срібних реліквій.

МН: Існує якийсь конкретний діловий "імідж"?

НС: Кожен бізнес має різний імідж, виробництво продукції, експорт, якість. Коли ми йдемо на прощання, ми налаштовуємось: ми вкладаємо трохи більше предметів для прощання, або ми змінюємось: кольорові свічки, чорнобривці (пластикові пляшки із зображенням Марії, в які наповнена освячена кринична вода - СБ), кілька молитовників, та вервиці. Наприклад, якщо ми їдемо до Сенткута, ми беремо більше об’єктів, пов’язаних з місцем: святиня на брелоку та священні образи, паломницький фільм. Молоді люди віддають перевагу DVD-дискам або церковній легкій музиці, наприклад, Jenő Sillye.

М.Н .: На прощання в Чатці я був свідком того, наскільки ввічливо він повторює під час торгу. Не дивна річ домовлятись про ціну мощей?

НС: Бажання є як у покупця, так і у продавця. Але це також те, що ми ретельно торгуємось, бо не хочемо спакуватись з Богом. У той же час покупець відчуває вагу грошей: він та його родичі також повинні взяти святий образ, вервицю, тож він більше торг, адже він прощається. Вони також торгуються в магазині, але могло трапитися так, що покупець сказав, що у нього немає стільки грошей, і він принесе їх післязавтра. І він приносить його саме тому, що це реліквія. Людям треба довіряти, але я б додав, що на прощання ми обв’яжемо павільйон захисною сіткою, тому що вони завжди пошепки тягнуть дрібнички з передньої частини прилавка.

МН: Це не лише обслуговування світських клієнтів.

НС: Ми також готові до церков. Є бароко і сучасний стиль, позолочена монстрація (покажчик таїнства), циборій (страж чаші), рукав, шкіра, біблійний футляр для псалму. І хоча кожна єпархія має власну вафельну піч, ми продаємо додаткову іноземну. У нас також є паспорт до Массебору, незважаючи на те, що це напій для церковних цілей, ми також платимо з нього акцизний податок. Одного разу ми зібрали обладнання домашньої каплиці воєводи Татабаньї. Але муніципалітет також замовив вифлеємську групу метрових фігур або корпус на кам'яному хресті біля дороги. Це особливий випадок, майже професійний подарунок, мати можливість облаштувати новозбудовану церкву. Якщо церква сучасна, ми вкладаємо в неї більш сучасні, але літургійні речі.

МН: З здоровим глуздом можна було б подумати, що парафія купуватиме багато прикрашений, дорогий запас, коли будують нову церкву або крадуть її.

НС:. або він руйнується. Вони виготовлені з тонкого металу, особливо срібла, і кожух може зношуватися. Помилка полягає в тому, що вони зроблені з кольорового золота, навіть в Естергом монстранції лише позолочені, і їх, безсумнівно, можна використовувати для захоплення.

МН: Безліч прихильників просто в цьому центрі міста. Він виховував власну конкуренцію?

НС: З цим немає проблем. Я навіть заохочую своїх колишніх колег у їхньому бізнесі. Я із задоволенням передав практику щодо пошуку джерел, ставлення до людей, того, що можна продати в жанрі реліквій або в богослужбовій тематиці. Звичайно, між продавцями завжди існує конкуренція: хто матиме кращу позицію на різдвяному ярмарку, правильний намет на прощання? Але ми згуртовані, ми поважаємо одне одного, можемо посміхатися і вранці їмо благословення. Правда, ринок зараз дуже насичений і розбавлений. Є торговці, для яких це релігійне підприємство - лише вимушений шлях. Реліквія поєднана з книгарнею та квітковою крамницею.

МН: Він пропонує продукти лише для віруючих римо-католиків?

НС: І для греко-католиків. Протестантські речі не вкладаються в мій діловий та духовний світ.

МН: Також не до душі купця?

НС: Моя віра давня, католицька. Я міг би відкрити магазин у реформатській, п’ятидесятницькій, єговістській, вільній церкві чи будь-якому іншому профілі, але я не буду цим займатися. Для прихильників неможливо було б спеціалізуватися, було б неможливо об’єднати цей величезний асортимент продуктів, що містять знаряддя праці всіх релігій.

МН: Він працює за розкладом, з календаря?

НС: Все в моїй голові, свято славних днів, святих, місця прощання. Цікаво, що, хоча головне свято - Великдень, це не найкраще поєднується з бізнесом, але на П’ятидесятницю. І звичайно зараз, на Різдво.

МН: За останні роки закінчилося більше релігійних інструментів, ніж раніше?

НС: На жаль, ні. У церкві вже спостерігається кредитна криза, і менше вірних розуміє ринок. Однак існує також економічна криза, і багато хто шукає притулку у вірі, логічним було б взяти для цього більше "допоміжних" інструментів. Але це не так. Люди духовно голодні, але більше не купують.

МН: Наскільки характерним є реп-подарунок?

НС: Іноді я здивую священика палантином або альбою. Я із задоволенням це роблю, особливо якщо парафія не може собі цього дозволити. Тоді вони отримають це як пожертву. 10-відсоткова знижка також є базовою. Але іноді мої постійні клієнти теж дивуються: на прощання, наприклад, вони принесли великий мішок пива на честь.

МН: Найчастіше те, що купують священики?

НС: Для богословів, молитовник, наклейка для вчителя, священний образ, біблійна картинка. В основному вони мають масові костюми, цивільних жерців та валізи для табірних мас. . Є цілеспрямовані та вимогливі, вони більш вимогливі та простіші, є ті, хто дивиться на цінник, є ті, хто дивиться на пошиття одягу, оздоблення. Його людина вибирає, ми всі перелоги, ступки, суєти.

МН: Ви можете це зупинити?

НС: Я любитель професії, вона заробляє на життя. Але оскільки я унікальний, я не знаю, хто візьме магазин. Я працюю зі своїми працівниками донині. Я б навіть не був торговцем, якби не робив цього. Якби хтось сказав, що дядьку Саньї потрібно закінчити причастя, я б почав рити могилу. Я мав би для цього запаси: чорний плащ, окуляр.