vigilia ТОМ 53, ЖОВТЕНЬ. 721 LÁSZLÓ ESTOTER-KARANCSY OJTOZI: Тисяча років православ'я та російської духовності 722 ENDRE TURKÖK: Квітковий вік російської релігійної філософії 730 TIBOR IMRÉNYI: Східні батьки у пошуках Бога 738 Розповіді паломника. 742 BAÁNISLYÁN: Монастир Кертвелієс. 749 БАНІСЛЯН: Філокалія. 754 КАЛЛИСТОС та ІГНАТІЙ КСАНТОПУЛОС: Духовна Центурія. 755 СОМОРЖ

завантажити

АДАМ: Цар Кирило, Мефодій та Стефан: Славорум - і Хунгарорум - Апостолі. 758 ГЕРЛЕЙОЗСЕФ: Сістіна. 763 БАЛАДА. КАРОЛІ: Мезжек; Розбиті клейма (Вірші) 767, 794 МАРТОН КАЛАС: До цієї думки; Маленький вірш (и) літньої ночі. 768 БЕЛА ХАМВАС: Дисертація з державного управління (Частина III). 769 ТАМАС КІПКЕ:

Я вдома став бездомним ". 774 РОЗМОВА ВІГІЛІЇ про російське християнство. Інтерв’ю з Митрополитом Пітірімом. 779.785 ВІРА І ЖИТТЯ Прогресивна чи консервативна. 787 ЖИВА СВІТОВА ЦЕРКВА БЕРІЗ ФЕРІЗ: ".789.792 ДНЕВНИК Невидиме письмо (Бела Помогац). 795 Історія Церкви Тисячоліття російського християнства. Альчесте Сантіні: Тисячоліття Російської Церкви. Розмова з Піменом, патріархом усіх росіян. Іконостас (Бела Келені) 796 Виставка Російська церковна церква мистецтво в Угорщині (D. Stoján Vujicsics) 797 FUm Ми втратили наші мрії (Lajos Für) 799 На обкладинці Компанія, відповідальний менеджер доктор Геза Акос Режисер Підготував: Паннон Ньомда Веспрем, відповідальний директор: директор Dan6czy BaIús Номер сумки: 88ftlO893 Номер індексу: 25921 HU ISSN0042-6024 Редакція та видавництво

дипломна робота: Будапешт В. Кошут Лайош u. л. телефон: 177-246. 173-9

.Поштова адреса: 1364 Bp. Pf lll. Передплата, розподіл церкви та церковні продажі: Видавництво Vigilia1a. Угорська пошта перетинає вулицю. Сума чекового рахунку Vigilia становить OTP

43-VIл. - Поширюється в Кальфельді Культурно-зовнішньою торговою компанією, H-I300 Bpest, pf 149. Ціна 25, - долари США або еквівалентна валюта. Культура 024-7 доступна для банку Magyar Nemzeti Bank (H-1850 Будапешт). s. перевірка: dtnujára, feelqnte

,Абонплата становить 320 форинтів на рік, 160 форинтів на рік, 4 форинта на рік, єдиний номер - 26 форинтів. Відображається: щомісяця. РЕДАКЦІЙНІ ГОДИНИ: ВІВТОРНИК t ЧЕТВЕРИ l2-2 lg. НЕ ЗБЕРЕЖАЙТЕ KtZlRATOT ts НЕ НАДІСЛАТИ НАЗАД.

Кажуть, що дев'яносто відсотків сучасних людей не мають поняття

який розмір історичної Угорщини, частка тих, хто знає, що країна втратила додаткові 43 км 2 порівняно з 1Ханонбосом, не становить навіть одного відсотка. після Другої світової війни на користь Чехословаччини. Справжнє питання, однак, стосується не квадратних кілометрів, а того, що, ймовірно, неосяжне за допомогою аміоціологічних засобів: наскільки велика сьогодні Угорщина? Звичайно, це не видиме, а справжнє, яка кажан, яка працює, яка ВІЛ, яка шкодить, без якої географічна Угорщина не має значення, крім політичних, юридичних, економічних винятків - своїх сусідів: милостиве терпіння. 1engIJdik, і ми багато говорили. Для країни, яка уявляється лише в матеріальних сферах, буде нежиттєздатною. У ньому закон мимовільно спотворився, баталон перетворився б на насильство заради власних потреб - навіть якщо воно виявилося б демократичним, економічне життя занурилося б у дружбу та крадіжку, Така країна була б схожа на якогось спекулянта на фондовому ринку, який або б’є, або ні. Особливо не тоді, коли магазин заходить. Іскра, невеликий вітерець розкриє, що лише ферма, побудована на фермі чи баталорарі, знаходиться на піску і є справжнім, зразковим шлюбом, в якому потрібно заплатити за поцілунок

або змусити його моєю рукою - на ласка, друкарська машинка Erika neoü спотикається під моїм пальцем. Було б лише гірше, якби вся ця справа стала ідеологізованою в багату тканину інтересів. У цьому випадку незмінну сутність вилило б болото. Моя країна не з цього світу, сказав Майстер. Як і ми, повторюємося, учні: ми з солодких новин Старого Королівства знаємо, що наша країна не може стояти на розі шосе народів, як демократичний магазин. Якщо ви хочете існувати та виживати, ви повинні знаходитись у всій цій реальності, а не у фрагментах, які позначені бар’єрними бар’єрами. Христос міг також створити земне царство, яке рано чи пізно було б одним із інших борців. О, він не переробив цю історію, розірвавшись серед римлян, банем добровільних мук

з його нескінченною любов’ю до воскресіння, камінь-фундамент земних царств був закладений глибше, ніж використання ракетних установок банківських сховищ: частина нашої особистості, яка не буденна, бо це правда. Наша країна знаходиться в духовному домі, дух цієї справжньої країни пронизує закон, надає сенс економіці і праці та свободі, легітимізує владу, наказує їй служити міністру, щоб не плутати її з рідною державою. Наші великі IJs, Св. Стефан, з Короною, замість сп'яніння влади, взяли хрест: важке служіння Тероенії творення і воскресіння. На піку своєї сили його серце було охоплене смиренням. Сьогодні немає іншого способу вижити. Ми маємо стати на коліна біля нього і запропонувати свою батьківщину Богоматері, щоб ми могли бути і своєю батьківщиною: справжньою, щасливою, зухвалою з azidl5. cz

Правда, проте, іншим видатним представником Заходу є Герцен, соціалістична теорія якого базується на сільській громаді ("община") має своєрідну схожість з принципом "скульптури" Хомякова ("конгрегації"). до християнсько-соціалістичних ідей його юності. Незалежно від західників, їх попереду багато хто з мислячих росіян вже в першій половині століття виявляв інтерес до різних форм західного християнства (цар Олександр I, Оадаадаєв, Гоголь). 725

myik [Remete Feofan), який залишив там свій собор, щоб присвятити себе стирійському життю), має репутацію далеко за межами безпосереднього оточення власного монастиря. Деякі з них у своєму житті шануються майже як святі, деякі - після смерті - канонізуються церквою. У XIX ст. Центром зоряності 19 століття є скит Оптіїна в уряді Калуги, який відвідують не лише прості маси віруючих, але й письменники, мислителі, науковці. Окрім Кірієвського, цей монастир відвідували також Достоєвський, Соловйов, Л. Толстой, і - хоча він сперечався із зірками - він пропагував одне із своїх найважливіших вчень, любов до наших ближніх та моральне самовдосконалення, із загальних джерел.