ПОСТІЙНА НАБЛЮДНИЦЯ ДЛЯ ВИВЧЕННЯ МІФІВ І ЧУДОВИХ ДІЄТ

Опубліковано: Пн, 01/13/2014 - 11:43

вкажіть

Оновлено: Пн, 01/13/2014 - 12:19


На одній з багатьох різдвяних вечерь дієтичний міф, який варто згадати в такому щоденнику, потрапив на наші приголомшені вуха. Очевидно, по землях Ебро проходить така чутка: диня, на яку вказує людський палець, має велику ймовірність гнити раніше свого часу. Будьте обережні, не потрібно його чіпати, тобто натискати на нього: досить вказувати пальцем здалеку, як коли малюк вказує на свою іграшку, щоб ми піднесли її до нього. Тільки викривлений розум, як у нас, зміг спроектувати, поки він обідав, наукове дослідження, необхідне для спростування такого варварства. І лише нерозсудливі та нерозумні читачі продовжуватимуть читати відтепер (попереджали та попереджали, що ви ...), оскільки ми збираємось детально описати процес поступово.

1. - Ми розробимо протокол "мелонічного" дослідження. Тільки цей перший крок забере у нас трохи більше, ніж коштує вимовляти "не вказуй на диню, нещасний, ти її несеш".

2. - Ми наймемо особу, яка не має нічого спільного з мелонарним світом (чутки, схоже, не впливають на стать чи вік людини, яка вказує, тому ми не будемо робити вибір добровольця з урахуванням цих критеріїв ), але хто є частиною Королівської іспанської федерації стрільби з лука (важливо, щоб хтось добре вказував: незграбність при вказівці пальців відправила б кабінет у пекло).

3. - Ми обираємо поле динь, на якому росте понад 100 екземплярів. Завдяки детальному інтерв’ю із фермером, відповідальним за поле, ми забезпечимо, щоб ніхто раніше не вказував на дині.

4. - З великою обережністю ми позначатимемо дині по черзі (краще на гілці, про всяк випадок ...), стежачи, щоб своїм незграбним вказівним пальцем не вказували на будь-яку диню. Етикетки повинні містити код без будь-якого значення для волонтера (Наприклад: X @ 78xjf2 *).

5. - Із 100 кодів, присвоєних дині, ми навмання відберемо 50, поділивши таким чином диню на дві групи. А саме: групі тих динь, на яких вкаже волонтер, та групі динь, які, щасливі та задоволені у своєму динному гаю, не будуть загрожувати страшним вказівним пальцем, жахом усіх динь. Пізніше ми призначимо коди бідним диням, відібраним волонтером.

6. - У день D, о годині H, волонтер протягом 10 секунд (десята частина вгорі, десята внизу) вкаже вибрані дині, без того, щоб ми (дослідники) спостерігали, які дині будуть вказані.

7. - Коли прийде врожай, ми наймемо члена Іспанського союзу дегустаторів, котрого ми попросимо спробувати дині по черзі, щоб визначити їх смак за шкалою від 1 до 10 і оцінити, дихотомічно так, так, на вашу думку, диня, про яку йде мова, дозріла чи ні.

8. - Ми подамо результати для статистичного розрахунку. По-перше, ми проаналізуємо захворюваність пастоподібними динями відповідно до дегустатора експертів у кожній з двох груп, зробивши порівняння за допомогою точного тесту Фішера, щоб, по-друге, перейти до порівняння якості динь (таким же чином для кожної з двох груп), відповідно до встановленої порядкової шкали, використовуючи U-тест Манна-Уітні (тест, еквівалентний T-тесту, для порядкових даних), встановлюючи, чи є статистично значущі відмінності як у захворюваності на сушені дині, за якістю однакові, серед немаркованих динь, і дині, злісно заклеймовані волонтером.

9. - Ми надішлемо дослідження в проіндексований науковий журнал, який має процес експертної перевірки, щоб подати його на перевірку та арбітраж.

А до цього ми можемо читати. Ви розумієте, чому набагато легше поширювати чутки (очевидно, неправдиві), ніж заперечувати їх? Ми не потрудились перевірити, чи опублікував хтось дослідження на цю тему, щоб не було істот, більш неврівноважених за нас, і вони не забрали трибуну.

Примітка: Автори не заявляють конфлікту інтересів. Тобто, ми не належимо до підпільного клубу вказівників на дині, ми не продаємо дині оптом (навіть не під прикриттям ...), ми не маємо жодного зв’язку з дивовижним світом баштанних культур (хоча і їмо трохи часу час, все сказати), а також на нас не впливають інші економічні чи особисті фактори, які можуть вплинути або погіршити наше судження під час підготовки або оцінки цього дослідження.